Frank Knopfelmacher ( Viena , 3 de febrero de 1923 - Melbourne , 17 de mayo de 1995) fue un judío checo que emigró a Australia en 1955 y se convirtió en profesor de psicología y comentarista político anticomunista en la Universidad de Melbourne . La intelectualidad de izquierda desde el período de la guerra de Vietnam en adelante, y a través de su enseñanza tuvo un impacto formativo en muchos pensadores y escritores australianos de la posguerra como Raimond Gaita y Robert Manne .
Vida temprana
Knopfelmacher nació en una familia judía checa de clase media alta en Viena y disfrutó de una infancia feliz hasta el Anschluss , la anexión de Austria en 1938. Reconociendo que su vida estaba en peligro, huyó del país en noviembre de 1939 con otros miembros de un grupo de jóvenes sionistas y se unió a un kibutz en Palestina . En enero de 1942, se unió al Partido Comunista y pasó el resto de la Segunda Guerra Mundial como miembro de las Fuerzas Checas Libres, adscritas al Ejército Británico . Todos los miembros de su familia en Viena perecieron en el Holocausto . [1]
Praga , adonde había regresado en 1945, había sido tomada por los comunistas. Lectura Arthur Koestler 's Oscuridad a mediodía había agriado su opinión de ellos, y él se utiliza el dinero de su estado de familia a sobornar a funcionarios para que le dejara huir a Inglaterra . A partir de entonces detestaba a la Unión Soviética , mientras continuaba reverenciando a Karl Marx como un hombre, a quien defendió en julio de 1983 en un artículo de Quadrant ). [2]
Carrera académica
Knopfelmacher completó un doctorado en filosofía y psicología en la Universidad de Bristol . En 1955, se mudó a Melbourne y tomó una cátedra en el Departamento de Psicología de la Universidad de Melbourne.
Pocos círculos profesionales externos habían oído hablar de él hasta 1965, cuando solicitó y fue aprobado para un puesto en filosofía política en la Universidad de Sydney, pero su nombramiento fue bloqueado, en lo que se convirtió en una causa célebre de primera plana , por el Senado de la Universidad. [3]
El Senado consideró que las críticas publicadas por Knopfelmacher a Moscú y sus apologistas eran una carne indebidamente fuerte. Había escrito sobre los izquierdistas de Melbourne que "como ratas, desean operar en la oscuridad" ( Revista Twentieth Century , Volumen 18, 1964). Entre los que lo apoyaban firmemente se encontraba el filósofo de Sydney David Malet Armstrong , quien llamó a Knopfelmacher "un hombre fatalmente adelantado a su tiempo por unos pocos años. Poco tiempo después, los rebeldes académicos decían casi todo lo que les gustaba, como les gustaba, sobre sus oponentes. Si alguien intentaba censurarlos o entorpecer su carrera como consecuencia de esto, los gritos de que se había violado su libertad académica eran ensordecedores. Para Knopfelmacher, sin embargo ... se aplicaba el dicho de Saki : es el primer mártir cristiano el que más hambriento león." [4]
Asociación con figuras de derecha
El activista católico BA Santamaria declaró (en su libro Point of View de 1969 ) que, en comparación con los oponentes de Knopfelmacher, "¡ Poncio Pilato era un aficionado!". [5] A finales de la década de 1960, Knopfelmacher (que todavía daba clases en la Universidad de Melbourne) se convirtió en líder académico de facto de aquellos generalmente asociados con el grupo Peace With Freedom, controlado por Santamaría, que favorecía la continua participación militar australiana en la guerra de Vietnam . Se convirtió en un firme defensor de la controvertida campaña de reclutamiento australiano y del método de reclutamiento por lotería.
Cuando, en 1972, terminó la participación de Australia en la guerra de Vietnam (con la elección del gobierno de Whitlam ), la imprevisibilidad intelectual de larga data de Knopfelmacher se hizo más pronunciada. Se volvió con vehemencia contra Santamaría. En The Age, del 7 de abril de 1984, comparó el trato de Santamaría a los opositores a los sindicatos con el trato de Stalin a los trotskistas ; esta afirmación fue claramente difamatoria, pero Santamaría se negó a presentar cargos. El año anterior ( Cuadrante , octubre de 1983), Knopfelmacher había dirigido parte de su prosa más sarcástica contra los partidarios de Santamaría entre los activistas católicos conservadores.
Sus auto-contradicciones no terminaron ahí. En 1977, había proclamado, en un artículo de la breve revista de Sydney Nation Review , que "Australia es una nación profundamente racista" y elogió la llegada de refugiados indochinos , considerando su aceptación por las autoridades de inmigración como una deuda de honor que Australia tenía con sus aliados derrotados. En cinco años ejecutó un cambio radical al condenar el multiculturalismo en términos tajantes y llamarlo "caldero étnico" ( The Bulletin , 24 de marzo de 1981) y "una república bananera de disputas y miniculturas expatriadas mutuamente resentidas, cada una con sus propio grupo especial de ... führers étnicos "( Robert Manne [ed.], El nuevo conservadurismo en Australia , Santa Lucía, Queensland, 1982). En otra parte, describió el multiculturalismo como un alboroto, una industria que lucha por obtener subvenciones del gobierno. [6] A partir de 1979, se denunció (especialmente en las cartas a Gran Bretaña 's Encuentro revista) John Bennett, el secretario del Consejo de estilo victoriano a las libertades civiles, para la difusión de la negación del Holocausto literatura. Sin embargo, en 1989 estaba discutiendo vituperativamente con judíos que abogaban públicamente por un estatuto nacional de crímenes de guerra. [7]
A pesar de toda su admiración por Koestler y George Orwell , Knopfelmacher escribió mucho menos que cualquiera de los dos, y su bibliografía de tapa dura ascendió a una reflexión de 1968, Intelectuales y política . (Un libro de memorias completo prometido permanece en manuscrito, pero un breve relato de su educación política apareció en la antología de 1981 Veinticinco años del cuadrante ).
En sus últimos años, Knopfelmacher arregló las vallas con Santamaria, quien, desde principios de la década de 1990, buscó deliberadamente reconciliarse con el exministro de Gabinete Clyde Cameron y otros antiguos enemigos. [8]
Vida personal
Knopfelmacher se casó con su compañera refugiada Jarmila "Jacka" Pick en 1944. Sucumbió en 1968 a una forma especialmente cruel y prolongada de esclerosis múltiple . En 1970, Knopfelmacher se casó con la profesora australiana Susan Robinson; la pareja tuvo dos hijos.
Sus monólogos telefónicos nocturnos prolongados, generalmente libres, invariablemente difamatorios (visitados por igual a asociados y, más a menudo, a antagonistas) conservaron un estatus mítico durante décadas entre los intelectuales australianos, sobre todo por sus superabundantes palabras de cuatro letras, que evocaban la apogeo de Kenneth Tynan y el Filthy Speech Movement de Berkeley . [6] [9]
Murió el 17 de mayo de 1995 tras sufrir lesiones graves en un accidente de tráfico tras una reunión con Václav Havel . En su obituario, Robert Manne escribió que Knopfelmacher fue "uno de los escritores y maestros políticos más brillantes e influyentes de la historia de posguerra de la Universidad de Melbourne". [9]
Referencias
- ^ Fay Anderson, Vida de un historiador: Max Crawford y la política de la libertad académica, Melbourne University Press (2005) 2017 ISBN 978-0-522-85153-3 p.349, n. 42
- ^ Knopfelmacher, F. (1983) Como me plazca: En defensa (leve) de Karl Marx. Cuadrante 27, 7-8.
- ↑ Se pueden encontrar detalles completos en Robert Scoble, "El caso Knopfelmacher" en Quadrant , septiembre-octubre de 1971, pp.72-82.
- ^ James Franklin, Corrupción de la juventud: una historia de la filosofía en Australia (Macleay Press, Sydney, 2003), cap. 11 .
- ^ BA Santamaria, Punto de vista (Melbourne: Hawthorn Press, 1969), p. 239.
- ↑ a b Norman Abjorensen, (1995), A key figure in a desconcertante era, The Canberra Times , 19 de mayo de 1995, p.13. Consultado el 16 de marzo de 2018.
- ^ Véase WD Rubinstein , Los judíos en Australia (Melbourne: Melbourne University Press, 1991).
- ^ Bill Guy, Una vida a la izquierda: una biografía de Clyde Cameron (Adelaide: Wakefield Press, 1999), págs. 154-157
- ^ a b Robert Manne, "Una vida de lo correcto sobre lo incorrecto", The Age , 19 de mayo de 1995, p. 14.
Bibliografía seleccionada
- Knopfelmacher, F. (1958) Caminos hacia la paz [Reseña del libro]. Cuadrante 2, 93-96.
- Knopfelmacher, F. (1958) La amenaza a la libertad académica. Cuadrante 2, 17-26.
- Knopfelmacher, F. (1959) Sobre la tolerancia. Q uadrant 3, 5-13.
- Knopfelmacher, F. (1959) La pobreza del historicismo [Reseña del libro]. Cuadrante 3, 104.
- Knopfelmacher, F. (1960) Las causas de la tercera guerra mundial [Reseña del libro]. Cuadrante 4, 87-88.
- Knopfelmacher, F. (1962) Conciencia y libertad. Cuadrante 6, 29-36.
- Knopfelmacher, F. (1967) Las consecuencias de Israel. Cuadrante 11, 55-64.
- Knopfelmacher, F (1967) Los problemas más importantes. Cuadrante 11, 57-63.
- Knopfelmacher, F (1967) Mi educación política. Cuadrante 11, 17-33.
- Knopfelmacher, F (1968) No hay movimientos juveniles. Cuadrante 12, 27-30.
- Knopfelmacher, F. (1968) Intelectuales y política: y otros ensayos , Thomas Nelson, Melbourne
- Knopfelmacher, F. (1969) El cuarto mundo. Cuadrante 13, 38-45.
- Knopfelmacher, F. (1969) Reforma universitaria. Cuadrante 13, 41-50.
- Knopfelmacher, F. (1973) El ascenso y caída del anticomunismo. Cuadrante 17, 66-79.
- Knopfelmacher, F. (1976) Koestler en 70. Cuadrante 20, 41-46.
- Knopfelmacher, F. (1978) Entre las ollas de carne - Solzhenitsyn y el oeste. Cuadrante 22, 9-10.
- Knopfelmacher, F. (1978) La locura venidera (Reseña del libro). Cuadrante 22, 74-75.
- Knopfelmacher, F. (1979) Manteniendo los grandes en Gran Bretaña. Boletín (Sydney) 92,94,96.
- Knopfelmacher, F. (1981) Migrantes: cuidado con el caldero. Boletín (Sydney) 38,40.
- Knopfelmacher, F. (1982) Arthur Koestler: El topo de dios. Cuadrante 26, 11-19.
- Knopfelmacher, F. (1982) El caso contra el multiculturalismo. El nuevo conservadurismo en Australia. 40-64.
- Knopfelmacher, F. (1983) Como me plazca: propaganda negra en Australia. Cuadrante 27, 7-8.
- Knopfelmacher, F. (1983) Como me plazca: en (leve) defensa de Karl Marx. Cuadrante 27, 7-8.
- Knopfelmacher, F. (1983) Como me plazca: nuestra debilidad central. Cuadrante 27, 8-10.
- Knopfelmacher, F. (1983) Como me plazca: Emancipación social de las mujeres de Australia. Cuadrante 27, 9-11.
- Knopfelmacher, F. (1983) Como me plazca: The Hawke Regime. Cuadrante 27, 6-7.
- Knopfelmacher, F. (1983) Como me plazca: Traitor Burchett. Cuadrante 27, 7-8.
- Knopfelmacher, F. (1984) La banalidad del mal. -Reseña del libro. Cuadrante 28, 64-66.
- Knopfelmacher, F. (1984) Aburrido para las mujeres (con disculpas a Malcolm Muggeridge). -Los posibles efectos del neoconservadurismo judío en el debate feminista. Cuadrante 28, 65-66.
- Knopfelmacher, F. (1984) ¿Se ha recuperado América ?. -¿La derrota de Estados Unidos en Indochina ha sacudido tanto el poder como la moral? Cuadrante 28, 67-68.
- Knopfelmacher, F. (1984) La empresa multicultural y sus consecuencias. Cuadrante 28, 9-11.
- Knopfelmacher, F. (1984) El nuevo modelo subversivo. Cuadrante 28, 15-16.
- Knopfelmacher, F. (1984l) mil novecientos ochenta y cuatro. Cuadrante 28, 5-7.
- Knopfelmacher, F. (1984) Pilatología. -Poncio Pilato. Cuadrante 28, 8-10.
- Knopfelmacher, F. (1984) Lo que quiere Moscú. Cuadrante 28, 7-8.
- Knopfelmacher, F. (1985) Contra el olvido. -Discusión de ideas en 'La historia y el impacto de la teoría organizacional marxista leninista' de John P. Roche y sus implicaciones para Estados Unidos y Australia. Cuadrante 29, 73-75.
- Knopfelmacher, F. (1985) Bitburg: un comentario muy personal. -sobre los judíos que sacaron provecho del Holocausto pero que no estuvieron directamente involucrados. Cuadrante 29, 38-39.
- Knopfelmacher, F. (1985) Por quien doblan las campanas. Cuadrante 29, 75-76.
- Knopfelmacher, F. (1985) Para quién doblan las campanas: Sudáfrica, Australia e Israel. Cuadrante 29, 75-76.
- Knopfelmacher, F. (1985) Campos de Gulag. Cuadrante 29, 59.
- Knopfelmacher, F. (1985) ¿No puede suceder aquí ?: Defecting from the free world. Cuadrante 29, 51-52.
- Knopfelmacher, F. (1985) Oceanía, es para ti. Cuadrante 29, 36-37.
- Knopfelmacher, F. (1985) Paz con libertad. Cuadrante 29, 55-56.
- Knopfelmacher, F. (1985) Hija de Stalin. Cuadrante 29, 84-85.
- Knopfelmacher, F. (1985) La traición de Wilfred Burchett. Cuadrante 29, 32.
- Knopfelmacher, F. (1986) Después de la cumbre de Ginebra. Cuadrante 30, 88-90.
- Knopfelmacher, F. (1987) La vida inquieta de Sidney Hook. Cuadrante 31, 8-14.
- Knopfelmacher, F. (1989) El debate de Vietnam revisitado: una perspectiva desde la década de 1990. Cuadrante 33, 14-17.
- Knopfelmacher, F. (1990) Golpes y gemidos: La crisis soviética. Cuadrante 34, 25-28.
- Knopfelmacher, F. (1997) La amenaza a la libertad académica. En 'El libro de Oxford de ensayos australianos'. (ed) Imre Salusinszky, OUP, Melbourne ( ISBN 0195537394 ) págs. 150-155.
Otras lecturas
- James Franklin, (2003) Corrupting the Youth: A History of Philosophy in Australia Macleay Press , Sydney
- Robert Scoble (1971). "El caso Knopfelmacher". Cuadrante . 15 (5): 72–82.
- BA Santamaria (julio-agosto de 1995). "Frank Knopfelmacher". Cuadrante . 39 (7-8): 31-33.
- Norman Abjorensen, (1995), Una figura clave en una era desconcertante, The Canberra Times , 19 de mayo de 1995, p. 13. Consultado el 16 de marzo de 2018.