Sudáfrica es un estado laico , con la libertad de religión consagrada en la Constitución .
Legislación
Constitución
El preámbulo de la Constitución de Sudáfrica posterior al apartheid de 1996 contiene referencias a Dios en forma de evocación multilingüe pidiendo la protección y bendición de Dios. [1] El teólogo holandés Johannes van der Ven describe este texto como una "oración de petición retórica". [2] No obstante, la Constitución consagra el derecho a la libertad de religión.
El capítulo 2 de la Constitución de Sudáfrica , la Declaración de Derechos, contiene una serie de disposiciones relativas a la libertad religiosa. El artículo 9 , la cláusula de igualdad, prohíbe la discriminación injusta por diversos motivos, incluida la religión, y exige que se promulgue una legislación nacional para prevenir o prohibir la discriminación injusta. El artículo 15 establece que toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia, religión, pensamiento, creencias y opinión. Esta sección también permite las celebraciones religiosas en instituciones estatales y asistidas por el estado, siempre que sigan las reglas de la autoridad pública, se lleven a cabo de manera equitativa y la asistencia sea gratuita y voluntaria; y prevé el reconocimiento de los sistemas jurídicos religiosos y los matrimonios que no sean incompatibles con la Constitución. El artículo 31 protege el derecho de las personas pertenecientes a una comunidad religiosa a practicar su religión junto con otros miembros de esa comunidad y a formar, afiliarse y mantener asociaciones religiosas voluntarias. [3]
Varias otras disposiciones de la Constitución se relacionan con la religión y la libertad religiosa. Los artículos 185 y 186 establecen una comisión para la promoción y protección de los derechos de las comunidades culturales, religiosas y lingüísticas. [4] Además, derechos humanos como el derecho a la dignidad humana, [5] el derecho a la libertad de expresión [6] y el derecho a la libertad de asociación [7] se relacionan indirectamente con la protección de la libertad religiosa. El derecho a la libertad de expresión no se extiende a la incitación al odio por diversos motivos, incluida la religión. [6]
El derecho constitucional a la libertad de religión no es absoluto. En su discurso de apertura en la ceremonia pública de aprobación de la Carta de Derechos y Libertades Religiosos de Sudáfrica en Johannesburgo el 21 de octubre de 2010, el Vicepresidente del Tribunal Supremo, Dikgang Moseneke, declaró:
La mayoría de las disposiciones de la carta pueden parecer indiscutibles y, sin embargo, como magistrado en funciones de la Corte Constitucional pueden presentarse momentos en los que puedo estar obligado a emitir una opinión judicial sobre el mandato o el impacto de una o más de sus disposiciones, si debían promulgarse formalmente, o si surgiera una disputa justiciable sobre su promulgación. Por tanto, estoy obligado por el honor a mantener una actitud abierta sobre la idoneidad constitucional de sus disposiciones.
...
Todos los derechos garantizados en la Declaración de Derechos pueden estar limitados por una ley de aplicación general. Por tanto, el derecho a la libertad religiosa no es absoluto. Su alcance puede estar limitado por otros derechos o por una ley que persiga un propósito gubernamental legítimo.
...
Hemos optado por un Estado laico que está obligado a observar una estricta neutralidad entre las tendencias religiosas. De hecho, este deber se extiende al derecho a no creer, no tener u observar ninguna religión.Cuando los derechos religiosos están en desacuerdo con otras garantías constitucionales o con un propósito legítimo del gobierno, el conflicto debe sopesarse cuidadosamente, teniendo en cuenta que en nuestra democracia constitucional la constitución es suprema y no existe una jerarquía de derechos. Todos tienen el mismo rango. Todos tenemos derecho a ser diferentes.
- Dikgang Moseneke, "El derecho a diferir religiosamente" . The Sunday Independent: a través de HighBeam Research (se requiere suscripción) . 24 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 11 de junio de 2014 . Consultado el 18 de marzo de 2014 .
Ley de Igualdad
De conformidad con el artículo 9 de la Constitución , la Ley de igualdad de 2000 prohíbe la discriminación injusta por diversos motivos, incluida la religión. [8] [9] La Ley de igualdad no se aplica a la discriminación injusta en el lugar de trabajo, que está cubierta por la Ley de igualdad en el empleo. [10]
Comisión Sudafricana de Derechos Humanos
La Comisión Sudafricana de Derechos Humanos (SAHRC) es una institución del capítulo nueve inaugurada en 1995 para apoyar la democracia constitucional . La SAHRC investiga las quejas sobre discriminación injusta y ayuda a los miembros del público en los casos que se escuchan en los Tribunales de Igualdad. [10] [11] [12]
Comisión de Derechos de CRL
La Comisión para la Promoción y Protección de los Derechos de las Comunidades Culturales, Religiosas y Lingüísticas (Comisión de Derechos CRL) es una institución del capítulo nueve establecida en 2004 para apoyar la democracia constitucional. [13]
Religión en las escuelas
La legislación y las políticas nacionales que rigen la religión en las escuelas se relacionan con la educación religiosa, las prácticas religiosas en las escuelas y los códigos de vestimenta escolar:
- La Política Nacional de Religión y Educación adoptada en septiembre de 2003 prevé la Educación Religiosa, es decir, educación sobre diversas religiones, que no promueve ninguna religión en particular en el plan de estudios de las escuelas públicas . [14] La educación religiosa se cubre en la asignatura Orientación a la vida. [15]
- De acuerdo con la Sección 15 de la Constitución, las celebraciones religiosas están permitidas en las escuelas públicas siempre que se lleven a cabo sobre una base equitativa que reconozca la diversidad religiosa y la asistencia sea gratuita y voluntaria. [16] [17] [18]
- Las Directrices Nacionales sobre Uniformes Escolares del Departamento de Educación Básica adoptadas en febrero de 2006 establecen que el código de vestimenta de una escuela debe adaptarse a la diversidad religiosa y cultural. [19] [20] [21] [22]
Caso judicial de OGOD
En agosto de 2014, la Organisasie vir Godsdienste-Onderrig en Demokrasie ("Organización para la Educación Religiosa y la Democracia") (OGOD) presentó una solicitud en el Tribunal Superior de South Gauteng para impedir que varias escuelas públicas se describieran a sí mismas como cristianas o promovieran una ética cristiana en contravención de la constitución. [23] [24] [25] [26] Las seis escuelas mencionadas en la solicitud eran afrikáans : las escuelas públicas medianas y sus órganos rectores escolares eran miembros de la Federación de órganos rectores de las escuelas sudafricanas (FEDSAS). Sin embargo, el resultado del caso de prueba se aplica a todas las escuelas públicas. Las escuelas nombradas se opusieron al caso y fueron apoyadas en este por FEDSAS, AfriForum , el partido político Freedom Front Plus y el Partido Demócrata Cristiano Africano . [26] [27] [28] [29] En junio de 2017, el tribunal dictaminó que es ilegal que una escuela pública o un órgano rector de una escuela, que funciona en una sociedad diversa, practique una marca de fe única alineada con una religión dominante para el exclusión de otros. [30] [31] [32] [33] Las escuelas decidieron no apelar el fallo del tribunal. [34]
Reformas legislativas
La nueva Constitución no dio lugar a una reforma inmediata de la legislación discriminatoria que viola el derecho a la libertad religiosa. Se han llevado a cabo o se han iniciado varias reformas legislativas desde 1994 como resultado del cabildeo de grupos marginados.
La Ley de unión civil , que entró en vigor el 30 de noviembre de 2006, legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo y también permitió la designación legal de oficiales matrimoniales religiosos sin ninguna restricción religiosa de conformidad con la Constitución. Anteriormente, los oficiales matrimoniales religiosos solo podían ser designados legalmente como tales "con el propósito de solemnizar los matrimonios de acuerdo con los ritos cristianos, judíos o mahometanos o los ritos de cualquier religión india" de conformidad con la Ley de matrimonio . De conformidad con la sección 5 de la Ley de unión civil, cualquier organización religiosa puede solicitar al Departamento de Asuntos Internos la designación como organización religiosa y, cuando se designe como tal, debe nominar formalmente a los candidatos adecuados dentro de su organización para ser designados por el Departamento de Asuntos Internos. Asuntos como oficiales matrimoniales religiosos con el propósito de solemnizar matrimonios de acuerdo con los ritos de esa organización religiosa. [35]
La Ley de Supresión de la Brujería de 1957, basada en la legislación colonial sobre brujería, penaliza afirmar tener conocimiento de la brujería, realizar prácticas específicas asociadas con la brujería, incluido el uso de hechizos y adivinación, y acusar a otros de practicar la brujería. [36] En 2007, la Comisión de Reforma Legislativa de Sudáfrica recibió presentaciones de la Alianza Sudafricana de Derechos Paganos y la Organización de Curadores Tradicionales solicitando la investigación de la constitucionalidad de la ley y el 23 de marzo de 2010 el Ministro de Justicia y Desarrollo Constitucional aprobó una Proyecto de la Comisión de Reforma Legislativa para revisar la legislación sobre brujería. [37] [38]
Uno de los otros nuevos proyectos de SALRC, la revisión de la legislación sobre brujería, apoyará la garantía constitucional a la libertad de religión, pero también servirá para proteger a los grupos vulnerables. En su mayoría, las mujeres de edad avanzada son perseguidas como brujas por las comunidades que tienen creencias tradicionales. Estas víctimas inocentes son vulnerables en un doble grado: como mujeres y como personas mayores.
- Trigésimo octavo informe anual 2010/2011 de la Comisión de Reforma Legislativa de Sudáfrica [39]
Las fiestas cristianas del día de Navidad y el Viernes Santo permanecieron en el calendario de días festivos de Sudáfrica posterior al apartheid . La Comisión de Derechos de la CRL celebró audiencias públicas consultivas en todo el país en junio y julio de 2012 para evaluar la necesidad de una revisión de los días festivos tras la recepción de quejas de grupos minoritarios sobre discriminación injusta. La Comisión de Derechos de CRL declaró que presentaría sus recomendaciones al Departamento de Asuntos Internos , el Departamento de Trabajo , varios Comités de Cartera y la Oficina de la Presidencia . [40] [41] [42] La Comisión de Derechos de la CRL publicó sus recomendaciones el 17 de abril de 2013, incluida la eliminación de algunos días festivos existentes para liberar días para algunos días festivos religiosos no cristianos. [43] [44] El 18 de enero de 2015, la Comisión de Reforma Legislativa de Sudáfrica publicó un documento de debate sobre la legislación administrada por el Departamento del Interior en el que sugería "que se revisen estos días festivos o que se dé la misma importancia a los días festivos de otros fes ". [45] [46] [47]
Precedentes legales notables
- Christian Education South Africa v Minister of Education (2000): el Tribunal Constitucional determinó que el derecho a la libertad de religión no otorgaba a las escuelas cristianas privadas una exención de una ley general que prohíbe el castigo corporal en las escuelas , a pesar de su creencia de que la Biblia prescribe el castigo corporal. .
- MEC for Education: KwaZulu-Natal and Others v Pillay (2007) - el Tribunal Constitucional determinó que la escuela secundaria para niñas de Durban discriminó injustamente a una colegiala hindú al no permitirle llevar un pendiente en la nariz. [20] [48] [49]
- Organisasie vir Godsdienste-Onderrig en Demokrasie v Laerskool Randhart y otros (2017): el Tribunal Superior de South Gauteng determinó que la marca de una sola fe en las escuelas públicas es ilegal. [50]
Ver también
- Ley de blasfemia en Sudáfrica
- Discurso de odio en Sudáfrica
- Religión en Sudáfrica
- Irreligión en Sudáfrica
Referencias
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7. Libertad de conciencia y religión en las escuelas públicas. — Sujeto a la Constitución y cualquier ley provincial aplicable, las observancias religiosas pueden llevarse a cabo en una escuela pública bajo las reglas emitidas por el cuerpo gobernante si dichas observancias se llevan a cabo sobre una base equitativa y la asistencia a ellos por parte de los estudiantes y miembros del personal es gratis y voluntario.
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Tribunales de Igualdad