Georg Friedrich Creuzer

Friedrich Creuzer

Nació	10 de marzo de 1771 Marburg
Murió	6 de febrero de 1858 (02/06/1858)(86 años) Heidelberg
Nacionalidad	alemán
alma mater	Universidad de Jena
Ocupación	Arqueólogo y filólogo

Georg Friedrich Creuzer ( alemán: [ˈɡeːɔʁk ˈfʁiːdʁɪç ˈkʁɔʏtsɐ] ; 10 de marzo de 1771 - 6 de febrero de 1858) fue un filólogo y arqueólogo alemán .

Vida

Medaille Georg Friedrich Creuzer 1844

Nació en Marburg , hijo de un encuadernador. Después de estudiar en Marburg y en la Universidad de Jena , fue a Leipzig como tutor privado; pero en 1802 fue nombrado profesor en Marburgo y dos años más tarde profesor de filología e historia antigua en Heidelberg . Ocupó el último cargo durante casi cuarenta y cinco años, con la excepción de un breve período en la Universidad de Leiden , donde su salud se vio afectada por el clima holandés. Fue uno de los principales fundadores del Seminario Filológico establecido en Heidelberg en 1807. La Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , París, lo nombró uno de sus miembros, y del Gran Duque de Baden.recibió la dignidad de consejero privado. En 1844 recibió una medalla por su 40 aniversario de empleo en la Universidad de Heidelberg . Esta medalla fue realizada por el grabador Ludwig Kachel. ^[1]

Obras

La primera y más famosa obra de Creuzer fue su Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen ^[2] (1810–12, 2ª ed. 1819, 3ª ed. 1837), en la que sostenía que la mitología de Homero y Hesíodo procedía de una fuente oriental a través de los pelasgos , y reflejó el simbolismo de una revelación antigua; como reconciliación con la religión judeocristiana, fue, dijo Walter Burkert , "el último esfuerzo a gran escala y completamente inútil de este tipo". ^[3] Este trabajo iba en contra de la ideología del nacionalismo romántico , que sostenía que la literatura y la cultura estaban íntimamente conectadas con un Volk, personificado por el concepto de Karl Otfried Müller de un Stammeskultur griego , una "cultura tribal" griega. ^[4] Para esta y las siguientes generaciones, "los orígenes y el desarrollo orgánico en lugar de las influencias culturales recíprocas se convirtieron en la clave del entendimiento". ^[5] La obra de Creuzer fue fuertemente atacada por Johann Gottfried Jakob Hermann en su Briefen über Homer und Hesiod , y en su carta, dirigida a Creuzer, Über das Wesen und die Behandlung der Mythologie ; ^[6] de Johann Heinrich Voss en su Antisymbolik ; y por Christian Lobeck en su Aglaophamus. Sin embargo, Hegel lo elogió brevemente en su Filosofía del derecho . ^[7]

Otros trabajos de Creuzer incluyen:

una edición de Plotino
una edición parcial de Cicerón , en la que fue asistido por Moser
Epochen der griechischen Literaturgeschichte (1802)

Die historische Kunst der Griechen (1803)
Abriss der römischen Antiquitaten (1824)
Zur Geschichte altrömischer Cultur am Oberrhein und Neckar (1833)
Zur Gemmenkunde (1834)
Das Mithreum von Neuenheim (1838)
Zur Galerie der alten Dramatiker (1839)
Zur Geschichte der classischen Philologie (1854).

Véase la autobiografía Aus dem Leben eines alten Professors (Leipzig y Darmstadt, 1848), a la que se añadió en el año de su muerte Paralipomena der Lebenskunde eines alten Professors (Frankfurt, 1858); también Starck, Friederich Kreuzer, sein Bildungsgang und seine bleibende Bedeutung (Heidelberg, 1875).

Notas

^ http://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek und M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , en: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd. 3 (Tubinga 2020), 80 s.
^ "Simbolismo y mitología de los pueblos antiguos, particularmente los griegos"
^ Burkert, Introducción a la religión griega 1983:
↑ Müller incluso desafió la etimología semítica del nombre Kadmos , en Orchomenos und die Minyer (1820, 1844), como señaló Burkert.
^ Walter Burkert, La revolución orientalizante: influencia del Cercano Oriente en la cultura griega en el período arcaico temprano 1992, p. 2.
^ "Sobre el carácter y el tratamiento de la mitología"
^ Sección 203; la historia de este diálogo público se remonta a E. Howald, Der Kampf um Creuzers Symbolik 1926.

Referencias

Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Creuzer, Georg Friedrich ". Encyclopædia Britannica . 7 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 431–432.

[1] ttp://hdl.handle.net/10900/100742 S. Krmnicek und M. Gaidys, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Begleitband zur online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen , en: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd. 3 (Tubinga 2020), 80 s.

[2] "Simbolismo y mitología de los pueblos antiguos, particularmente los griegos"

[3] Burkert, Introducción a la religión griega 1983:

[4] Müller incluso desafió la etimología semítica del nombre Kadmos , en Orchomenos und die Minyer (1820, 1844), como señaló Burkert.

[5] Walter Burkert, La revolución orientalizante: influencia del Cercano Oriente en la cultura griega en el período arcaico temprano 1992, p. 2.

[6] "Sobre el carácter y el tratamiento de la mitología"

[7] Sección 203; la historia de este diálogo público se remonta a E. Howald, Der Kampf um Creuzers Symbolik 1926.

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