Fua Mulaku Havitta (antes Dhadimagi Havitta ) es la ruina de un chaitya budista cuya característica principal son las ruinas de su estupa . [1] El Havitta se encuentra en el extremo noreste de Fuvahmulah, Maldivas, en el área histórica del distrito de Dhadimagu de la isla, por lo que recibió su nombre. [2]Siendo el centro más importante de la comunidad budista en el período preislámico, Dhadimagu fue el último barrio de la isla que aceptó el Islam. Fue después de la aceptación del Islam por parte de los residentes del barrio de Dhadimagu que Havitta fue enterrado bajo un montículo de arena y uno de los templos de la zona se convirtió en una mezquita que se conocería como Gemmiskiy. Esto sucedió a principios del 1200 bajo el liderazgo de Abu Bakr Naib, quien completó el proceso de conversión en Fuvahmulah iniciado por su bisabuelo Yoosuf Naib en el año 1145 EC.
En 1922, cuando HCP Bell vio las ruinas, el gran Havitta tenía unos 12 metros de altura. Un montículo más pequeño, de unos 15 pies de altura, se encontraba cerca. En 1982, sus formas ya se habían perdido debido al daño causado por excavaciones descuidadas para encontrar artefactos valiosos o con fines de investigación fallidos, que según los informes de los isleños se habían realizado en la década de 1940. [3] [4]
Hasta finales del siglo XVIII, los residentes de Dhadimagu solían vivir en las proximidades de Havitta y sus alrededores. A partir de entonces, el área comenzó a usarse principalmente para la agricultura y las plantaciones, mientras que la gente eligió vivir solo en las áreas del sur del distrito. Los nombres de las casas que estaban allí en el área de Havitta, las familias que vivían en esas casas y plantaciones de esas familias en el área, que se transmitieron de generación en generación, aún se pueden rastrear en documentos relacionados y escritos genealógicos . Aparte de eso, se puede establecer a partir de las tradiciones orales locales y los escritos de HCP Bell , Luthfee y otros historiadores que el área de Havitta se encuentra en el barrio de Dhadimagu.
A partir de finales de la década de 1990, el área de Havitta hasta " Gemmiskiy Fannu" comenzó a ser reclamada por los entonces líderes del distrito de Hoadhadu , que también se convirtió en una postura popular entre los residentes del distrito. Esto se debió en parte a la habitabilidad de las zonas vecinas por los vecinos de Hoadhadu como resultado del aumento de la población y la posterior extensión hacia el norte de la sala hacia el final del siglo 20. Además, hubo otros factores como la política, la importancia histórica y geográfica de la zona y los importantes lugares de interés que alberga, que contribuyeron a su reclamo. No existen argumentos históricamente válidos para la afirmación, incluso si ha ganado impulso debido a factores políticos y de otro tipo. A pesar de estas afirmaciones, no ha habido decisiones formales con respecto al asunto y existen reclamaciones de diferentes puntos de vista fuera de las fronteras tradicionales . Incluso si las casas en las proximidades construidas por colonos de Hoadhadu se registraron para el barrio de Hoadhadu debido a razones geopolíticas , las áreas al norte de Havitta y la mayoría de las áreas en disputa siguen estando deshabitadas y consisten en tierras de cultivo (conocidas popularmente como "Dhadimagi Dhadomathi" o tierras de cultivo de Dhadimagu ) y bosques hasta Thoondu , que junto con Havitta todavía son considerados áreas de Dhadimagu por muchos. Además de las fuentes e historiadores confiables , las autoridades oficiales como el Ayuntamiento de Fuvahmulah también identifican históricamente a Havitta con el barrio de Dhadimagu . [5]
Exploradores
En 1922 HCP Bell , [6] que ya había visitado las Maldivas en 1879 [7] y 1920 regresó a las islas por última vez con el objetivo específico de establecer, de una vez por todas, si el budismo había sido realmente la fe de los isleños. antes de su conversión al Islam en ca. 1153 d. C. En febrero de 1922, viajó a Fuvahmulah y examinó brevemente los restos del Havitta. Sin embargo, permaneció en la isla solo medio día, sin hacer excavaciones. Los extensos informes de Bell sobre la expedición de 1922, publicados en 1922-35 en los Journals of Royal Asiatic Society , y, como libro, póstumamente en 1940, vinculan las estructuras budistas preislámicas de las Maldivas, como Havitta, con las de la vecina Sri Lanka. Fue este Havitta, por lo que Bell quedó muy impresionado por el gran parecido entre él y las dagabas que había visto anteriormente en Anuradhapura . Las expediciones de Bell siguen siendo las únicas excavaciones arqueológicas profesionales realizadas en el archipiélago de las Maldivas. Como parte de estas excavaciones, Bell también viajó a otras islas. [8]
El noruego Thor Heyerdahl también visitó este Havitta (en noviembre de 1982), pero no se le permitió realizar trabajos de excavación; el sitio ya había sido arruinado por excavaciones no profesionales después de la visita de Bell. Sin embargo, Heyerdahl y sus compañeros encontraron partes de piedra que se habían caído de los empastes anteriores, lo que lo convenció de que en el mismo lugar también debía haber un edificio sacro prebudista. También descubrieron dos montículos más cercanos, pero mucho más pequeños. El más pequeño parecía haber sido desconocido para los isleños en 1982. [9]
Ver también
- Kuruhinna Tharaagandu
Referencias
- ↑ Xavier Romero-Frias , The Maldive Islanders, Un estudio de la cultura popular de un antiguo reino oceánico
- ^ ފޮޓޯ ސްޓޯރީ: އިހުގެ ފުވައްމުލައް ، މިހާރު
- ↑ Xavier Romero-Frias , The Maldive Islanders, Un estudio de la cultura popular de un antiguo reino oceánico
- ^ Heyerdahl, Fua Mulaku (versión alemana, Bertelsmann 1986). pag. 53.
- ^ ފޮޓޯ ސްޓޯރީ: އިހުގެ ފުވައްމުލައް ، މިހާރު
- ^ HCP Bell, Islas Maldivas - Monografía sobre historia, arqueología y epigrafía . Colombo 1940, ISBN 99915-3-051-7
- ↑ Con motivo del naufragio de un vapor británico, tuvo que ir al naufragio en el arrecife de Gafaru y también pasó dos o tres días en Malé. Bethia Nancy Bell, Heather M. Bell: HCP Bell: Arqueóloga de Ceilán y Maldivas, p.16.
- ^ "Persée" . Persee.fr . Consultado el 20 de agosto de 2013 .
- ^ Heyerdahl, Fua Mulaku (versión alemana, Bertelsmann 1986). págs. 50 y siguientes.