Fueros de Sobrarbe
Los Fueros de Sobrarbe ( español: [ˈfweɾos de soˈbɾaɾ'be] ; literalmente Cartas de Sobrarbe ) son un conjunto mítico de cartas supuestamente promulgadas durante la década de 850 en el valle pirenaico de Sobrarbe . Los fueros supuestamente fueron redactados por refugiados cristianos que huían de la invasión musulmana de la Península Ibérica , y consagraron la costumbre legal aragonesa de imponer las leyes a los reyes . [1] Aunque las cartas fueron ampliamente explotadas en siglos posteriores, la erudición moderna las considera una invención. [1]
En el siglo XIII, las ciudades y la nobleza de los reinos de Navarra y de Aragón empezaron a utilizar estos fueros legendarios como base de sus propios derechos y privilegios legales. La primera mención histórica de los Fueros de Sobrarbe aparece en este contexto, como parte de una versión falsificada del original fuero de ciudad de Tudela con fecha posterior a 1117. Este fuero fue manipulado en algún momento a principios del reinado de Teobaldo I de Navarra.(r.1234-1253). Habiendo heredado un reino lejano de su tío materno, Teobaldo I accedió a que se codificaran las leyes consuetudinarias de su reino recién adquirido, y los ciudadanos de Tudela obsequiaron a la corona con una versión falsificada de su propia carta de la ciudad que mencionaba por primera vez los Fueros. de Sobrarbe como fundamento de sus derechos históricos. En 1237, Theobald I accedió a confirmar esta carta manipulada. A partir de entonces, los Fueros de Sobrarbe se incluyeron en muchos de los fueros de las ciudades fronterizas aragonesas y navarras, y finalmente llegaron a formar parte tanto de los Fueros de Navarra (1238) como de los Fueros de Aragón (1283). En ambos se mencionan los Fueros como fundamento histórico de aquellos reinos y de sus instituciones.
Los Fueros de Sobrarbe y su creación fueron descritos en detalle por el historiador del derecho Jerónimo Blancas en su Aragonensium rerum commentarii , publicado por primera vez en 1587. [2] Como sus predecesores antes que él, Blancas utilizó los Fueros como medio para justificar varios aspectos del idioma aragonés. la ley, en particular la institución de la Justicia de Aragón y el precepto legal de que la autoridad real estaba sujeta a las leyes, más que a una fuente de las mismas. La historiografía moderna considera los propios Fueros de Sobrarbe como una falsificación medieval, y la Alta Edad Mediaversiones descritas por Blancas como una fabricación a la que contribuyeron diversos autores a lo largo de varios siglos, comenzando a mediados del siglo XIII con el fuero de Tudela. [1]
La trascendencia de los Fueros de Sobrarbe no radica en su falta de historicidad, sino en la verosimilitud que se les concedió hasta el siglo XVIII, tanto como fundamento constitucional de muchas de las instituciones de los reinos de Navarra y Aragón, como por consagrar el principio legal de poner "leyes ante los reyes". [1]
Jerónimo Blancas, escribiendo durante el reinado de Felipe II , publicó su Aragonensium rerum commentarii ("Comentario de cosas aragonesas") para explicar el origen, historia, poder y dignidad de la institución de la Justicia de Aragón . El libro, publicado en 1587, relata la historia del reino en cuanto a la institución de la Justicia, comenzando por un Reino de Sobrarbe que, según Blancas, antecede al Reino de Aragón . Una parte clave del mito de la fundación del reino son los fueros que escribieron los primeros pobladores de Sobrarbe durante el interregno entre su cuarto y quinto rey, Sancho Garcés (r.815-832 según Blancas) e Íñigo Arista(r.868-870 según Blancas). Según Blancas, los Fueros de Sobrarbe fueron una recopilación de las seis cartas fundacionales básicas que el rey Íñigo Arista juró cumplir al ser elegido rey de Sobrarbe, como forma de hacer valer su deseo de que tanto él como sus sucesores reinaran bajo el ley: [3]
