Reino de Sobrarbe
El Reino de Sobrarbe fue el antecesor legendario del Reino de Aragón y de la actual comarca de Sobrarbe (del latín super Arbem , sobre el monte Arbe). Según la leyenda bajomedieval , el reino, con capital en L'Aïnsa , fue producto de la Reconquista . La leyenda se basa en parte en los orígenes históricos del Reino de Pamplona .
Tras la invasión musulmana a España , los cristianos locales de lo que sería Sobrarbe se reunieron en la "Espelunga de Galión" en el año 724, en el lugar donde hoy se levanta el monasterio de San Juan de la Peña . Allí crearon un ejército para combatir a los invasores y eligieron como líder a un tal García (Garzía) Ximéniz. Como los musulmanes ya habían tomado Jaca, capital de la comarca, los cristianos deciden atacar L'Aïnsa. Después de un asedio prolongado, tomaron la ciudad y la volvieron a fortificar con eficacia. Cuando los musulmanes la contraatacaron con el cuádruple de tropas, la caída de la ciudad parecía inminente. Luego, del cielo apareció una cruz bermellón encima de un roble en un campo de oro. Interpretada como una señal de Dios, la cruz animó a los cristianos y puso en fuga a los musulmanes. De acuerdo con los votos hechos en Espelunga, García Ximéniz, en respuesta a la victoria, fundó en el lugar una ermita dedicada a Juan Bautista . Esto se convirtió en el monasterio de San Juan de la Peña bajo los sucesores de García. Al reino que fue bautizado en L'Aïnsa lo llamaron Sobrarbe, porque estaba fundado "sobre un árbol" ( sobre arbre) cuando apareció allí la cruz.
Según Gualberto Fabricio de Vagad en su Crónica de Aragón (1499), el segundo rey de Sobrarbe, García Ennéguiz (Garci Íñigo), conquistó Pamplona a los musulmanes en tiempos de Carlomagno . Da a todos los reyes de Aragón un número como rey de Sobrarbe, convirtiendo así a Alfonso III de Aragón en el vigésimo rey de Sobrarbe. [1]
La imagen de la cruz roja sobre un árbol sobre campo de oro se incorporó al escudo aragonés en el cuartel superior izquierdo. Hacia el siglo XV la leyenda se había incorporado a la conciencia nacional aragonesa. Recibió un tratamiento historizador completo en los cinco volúmenes de la Historia renacentista de Aragón, De Aragoniae Regibus et eorum rebus gestis libri V (1509), de Lucio Marineo Sículo , que describe sucesivamente los reinados de sus reyes. A finales del siglo XVI su historicidad era ampliamente aceptada y aparece en el cuarto volumen de la Corónica general de España (Córdoba: 1584) de Ambrosio de Morales , historiador de la corte de Felipe II de España ., entre otras historias generales de la península y de sus reinos.
Las Leyes de Sobrarbe fueron el componente más influyente de la leyenda y surgió una escuela de pensamiento jurídico, los "foralistas", en defensa de las supuestas costumbres ancestrales de Aragón. En su mayoría inventadas, las leyes han sido estudiadas en profundidad en inglés por Ralph E. Giesey. [1] El jurista aragonés Juan Ximénez Cerdán en su Letra intimada describe cómo se dice que surgió el oficio de Justicia de Aragón :
Ciertos pueblos conquistaron a los moros cierta parte del reino en los montes del Sobrarbe, y como se trataba de comunidades sin gobernador ni regidor, y dado que había muchas disputas y debates entre ellos, se determinó que, para evitar tales problemas y para que vivan en paz, elijan un rey que reine sobre ellos... pero que entre ellos y el rey haya un Juez, que ostente el título de Justicia de Aragón. Algunos sostienen que el Justicia fue elegido antes que el rey, y que el rey fue elegido en tales condiciones. Desde entonces ha existido siempre en el reino una Justicia de Aragón, conocedora de todos los procedimientos relativos al rey, tanto en petición como en defensa. [2]
