Gabriel (1776-10 de octubre de 1800), hoy comúnmente conocido como Gabriel Prosser , era un herrero esclavizado que sabía leer y escribir que planeó una gran rebelión de esclavos en el área de Richmond, Virginia en el verano de 1800. La información sobre la revuelta se filtró antes de su ejecución. , y él y veinticinco seguidores fueron ahorcados .
Revueltas de esclavos norteamericanos |
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El levantamiento de Gabriel Prosser fue notable no por sus resultados —la rebelión fue sofocada antes de que pudiera comenzar— sino por su potencial de caos masivo y violencia generalizada. Hubo otras rebeliones de esclavos, pero esta "enfrentó más directamente" a los Padres Fundadores "con el abismo entre el ideal de libertad y sus confusos acomodaciones a la esclavitud". [1]
Virginia y otras legislaturas estatales aprobaron restricciones sobre los negros libres , además de prohibir la educación, reunión y contratación de esclavos, para restringir su capacidad y oportunidades de planear rebeliones similares.
En 2002, la ciudad de Richmond aprobó una resolución en honor a Gabriel en el 202 aniversario de la rebelión planeada. En 2007, el gobernador Tim Kaine otorgó a Gabriel y sus seguidores un indulto informal, en reconocimiento de que su causa, "el fin de la esclavitud y la promoción de la igualdad para todas las personas, ha prevalecido a la luz de la historia".
Biografía
Gabriel nació como esclavo en 1776 en Brookfield , una gran plantación de tabaco en el condado de Henrico, Virginia . [1] Él y dos hermanos, Solomon y Martin, fueron esclavizados por el esclavista Thomas Prosser , el dueño de Brookfield. Gabriel sabía leer y escribir. [2] [3] Fue uno de los pocos esclavos del 5% de la era colonial que fueron capaces de aprender a leer y escribir. [1]
Gabriel se formó como herrero y carpintero. [1] [2] Su hermano Salomón, y quizás su padre, era herrero. [2] Gabriel, "contratado" por su esclavizador para trabajar en las fundiciones de Richmond, [4] pudo quedarse con una parte del salario que ganaba. La mayor parte fue para Thomas Posser. [1] Gabriel viajó libremente por Richmond y el condado de Henrico para trabajar para propietarios de plantaciones y negocios. [5]
Gabriel estaba casado con Nanny, una mujer esclavizada. No se sabía que hubieran tenido hijos. [5] En los artículos de los periódicos se le describió como de "seis pies dos o tres pulgadas de alto". Su rostro alargado y "huesudo, bien hecho", se vio empañado por la pérdida de sus dos dientes frontales y "dos o tres cicatrices en la cabeza". [1] [2] Tanto los blancos como los negros consideraban al joven alfabetizado como "un tipo de gran coraje e intelecto por encima de su rango en la vida". [2]
En 1799, Gabriel, su hermano Soloman y un hombre llamado Júpiter intentaron robarle un cerdo a Absalom Johnson. Gabriel se peleó con Johnson y le mordió parte de la oreja. [1] [5] Júpiter fue acusado de robar un cerdo, lo cual fue un delito menor y Soloman no fue acusado. Era un delito capital que una persona esclavizada agrediera a una persona blanca. Podría haber sido ahorcado por el asalto. Como era un valioso fiador de Prosser, el juez lo sentenció a un mes de cárcel y le marcaron el pulgar. [5] Gabriel fue liberado de la cárcel cuando el dueño de esclavos Posser pagó una fianza por su liberación y prometió un año de buena conducta. El profesor de historia de Richmond y experto en leyes de esclavos, Philip J. Schwarz, afirma que mostró la intención de Gabriel "de desafiar conscientemente el sistema de control de esclavos". [1] [5] Véase también Historia de la esclavitud en Virginia § Alimentos .
El historiador Douglas R. Egerton y autor de Gabriel's Rebellion, afirma: "Él era físicamente grande, sabía leer y escribir, es un luchador, es un hábil artesano. Por todas estas razones, era un líder natural". [1]
Revolución
Gabriel, que vivió en Virginia después de la Revolución Estadounidense , fue impulsado por los temas predominantes de libertad y libertad a lo largo de las revoluciones estadounidense, francesa y haitiana . [3] En el año del nacimiento de Gabriel, Thomas Jefferson declaró que "todos los hombres fueron creados iguales y fueron dotados de ciertos derechos naturales e inalienables, entre los que se encontraban 'la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad'". [6] De 1780 a 1810, el número de esclavos liberados en el Alto Sur había crecido notablemente, ya que algunos propietarios de esclavos se sintieron inspirados a liberar esclavos por la Revolución Americana y sus ideales. Los metodistas y cuáqueros trabajaron especialmente para convencer a los dueños de esclavos de que manumit esclavos. [7] [a]
Algunos propietarios de esclavos de Virginia estaban nerviosos por el fuerte aumento en el número de negros libres en el estado esclavista. Ese número también creció con la inmigración de personas de color libres , incluidos los propietarios de esclavos, a partir de 1793 debido a la Revolución Haitiana . [8] [b]
En Richmond, había un poco más de negros que de blancos de una población total de 5.700 en 1800. Richmond era una ciudad de esclavos, con un puesto de azotes comunitario donde los esclavistas recibían castigos en una plaza pública. Los hombres esclavizados cargaron y movieron botes planos de tabaco y otros cargamentos. El condado de Henrico tenía más negros que blancos en 1800. [9] En todo el estado en 1800, el 39,2% de la población total eran esclavos; se concentraron en plantaciones en la región de Tidewater y al oeste de Richmond. [10]
La rebelión de Gabriel
Gabriel planeó la revuelta durante la primavera y el verano de 1800 que tenía la intención de acabar con la esclavitud en Virginia. [8] Se hicieron planes con personas esclavizadas en 10 condados y las ciudades de Richmond , Norfolk y Petersburg, Virginia . [11]
Él y sus hermanos, así como otros herreros, convirtieron las hojas de guadaña en hasta doce docenas de espadas. Se crearon balas de mosquete y 50 lanzas. Tenían la intención de robar mosquetes de una taberna. [8] Cientos de esclavos del centro de Virginia [c] esperaban marchar hacia Richmond y tomar el control de la Armería del Estado de Virginia y el Capitolio del Estado de Virginia . El plan era tomar como rehén al gobernador James Monroe para que pudieran negociar su libertad. [3]
Pero el 30 de agosto de 1800, el día planeado para el ataque, fuertes lluvias inundaron las calles de Richmond y los arroyos en el centro de Virginia. [3] Además, dos esclavos le contaron a su dueño, Mosby Sheppard, sobre los planes. Sheppard advirtió al gobernador de Virginia, James Monroe , quien llamó a la milicia estatal . Patrullaron el área y comenzaron a recoger a los conspiradores. [13] [8] Gabriel escapó río abajo a Norfolk , pero fue descubierto y traicionado allí por otro esclavo llamado Will "Billy" King. [13] Más de 70 hombres esclavizados fueron arrestados por las fuerzas del orden por conspiración e insurrección. [8]
Gabriel fue devuelto a Richmond para ser interrogado, pero no se sometió. [14] El juicio fue escuchado por cinco jueces en los tribunales de oyer y terminer , en lugar de un jurado. Un recluta, Ben Woolfolk, testificó que Gabriel tenía la intención de escribir las palabras "muerte o libertad" en una bandera de seda, refiriéndose al libro de Patrick Henry ¡ Dame la libertad o dame la muerte! discurso de 1775. [3] Según los informes, uno de los hombres esclavizados dijo: "No tengo nada más que ofrecer que lo que el general Washington habría tenido que ofrecer si los británicos lo hubieran tomado y llevado a juicio". [3]
Gabriel, sus dos hermanos y otros 23 esclavos fueron ahorcados. [14] Un individuo se suicidó antes de su comparecencia. Ocho hombres esclavizados fueron trasladados o vendidos fuera de Virginia. Trece fueron declarados culpables, pero fueron indultados por el gobernador. Veinticinco fueron absueltos. [8] Dos hombres recibieron su libertad por informar a su dueño de esclavos del complot. [3]
Influencia
La rebelión se informó en los periódicos de todo el país. James Monroe y Thomas Jefferson estaban preocupados por la óptica de ejecutar a tanta gente. Jefferson dijo, "los otros estados y el mundo en general nos condenarán para siempre si nos entregamos a un principio de venganza". Los federalistas argumentaron que la rebelión se produjo como resultado del apoyo del Partido Demócrata-Republicano a la Revolución Francesa. [3]
Los temores de una revuelta de esclavos asolaban con regularidad a las principales comunidades esclavistas. Después de la rebelión, muchos propietarios de esclavos restringieron en gran medida la capacidad de los esclavos para viajar después de que se descubrió una segunda conspiración en 1802 entre los barqueros esclavizados a lo largo de los ríos Appomattox y Roanoke . [15] Se promulgaron nuevas leyes para restringir a los negros y esclavos libres. [3] La Asamblea de Virginia en 1802 declaró ilegal que los negros, libres o esclavizados, obtuvieran un barco de piloto o navegaran en un barco. Dos años después, no pudieron reunirse en grupos después de haber terminado su trabajo o los domingos. En 1808, los legisladores estatales prohibieron la contratación de esclavos y exigieron que los negros liberados abandonaran el estado en un plazo de 12 meses o enfrentaran una nueva esclavitud. La creciente población de negros libres tuvo que solicitar a la legislatura que permaneciera en el estado. [dieciséis]
Historiografía
El historiador Douglas Egerton ofreció una nueva perspectiva sobre Gabriel en su libro Gabriel's Rebellion: The Virginia Slave Conspiracies of 1800 & 1802 (1993). Basó esto en una extensa investigación primaria de documentos contemporáneos supervivientes. [4] Egerton concluyó que Gabriel habría sido estimulado y desafiado en las fundiciones al interactuar con compañeros de trabajo de ascendencia europea, africana y mixta. Esperaban que los republicanos de Thomas Jefferson los liberaran de la dominación de los ricos comerciantes federalistas de la ciudad. [17]
La dinámica interna del partido de Jefferson y Monroe en las elecciones de 1800 fue compleja. Una parte significativa de la base republicana eran importantes plantadores y colegas de Thomas Jefferson y James Madison. Egerton cree que cualquier señal de que los radicales blancos, y en particular los franceses, habían apoyado el plan de Gabriel, podría haberle costado a Jefferson las elecciones presidenciales de 1800. Los esclavistas temían excesos violentos como los relacionados con la Revolución Francesa después de 1789 y la rebelión de esclavos en Saint-Domingue. . Egerton creía que Gabriel planeaba tomar como rehén al gobernador Monroe para negociar el fin de la esclavitud. Luego planeó "beber y cenar con los comerciantes de la ciudad". [18]
Egerton señaló que Gabriel instruyó a sus seguidores a no matar metodistas , cuáqueros y franceses blancos . Durante este período, metodistas y cuáqueros fueron misioneros activos para la manumisión . [1] [3]
Legado y honores
La rebelión de Gabriel sirvió como un ejemplo importante de la acción de los esclavos para obtener la libertad.
- En 2002, la ciudad de Richmond adoptó una resolución para conmemorar el 202 aniversario "de la ejecución del patriota y luchador por la libertad, Gabriel, cuya muerte es un símbolo de la determinación y lucha de los esclavos por obtener la libertad, la justicia y la igualdad como se prometió. por los principios fundamentales de los gobiernos democráticos de la Commonwealth de Virginia y los Estados Unidos de América ". [11] [19]
- El sitio histórico de Spring Park en el condado de Henrico conmemora a Gabriel. [11]
- En 2004, la Junta de Recursos Históricos de Virginia aprobó un marcador en el lugar donde Gabriel fue ahorcado el 10 de octubre de 1800. Está entre las calles 15 y 16, en el lado norte de East Broad Street. El estado trabajó con personas de un grupo llamado Defensores de la Libertad, la Justicia y la Igualdad. [11]
- En el otoño de 2006, la Conferencia Estatal de Virginia de la NAACP solicitó al gobernador Tim Kaine que perdonara a Gabriel en reconocimiento a sus contribuciones a la lucha por los derechos civiles de los afroamericanos y de todos los pueblos. [19]
- El 30 de agosto de 2007, el gobernador Kaine indultó informalmente a Gabriel y sus co-conspiradores. Kaine dijo que la motivación de Gabriel había sido "su devoción a los ideales de la revolución estadounidense: valía la pena arriesgarse a morir para asegurar la libertad". Kaine señaló que "la causa de Gabriel, el fin de la esclavitud y el fomento de la igualdad de todas las personas, ha prevalecido a la luz de la historia", y agregó que "es importante reconocer que la historia considera favorablemente la causa de Gabriel mientras consigna legiones que buscaban mantenerlo a él ya los demás encadenados para que sean olvidados ". [20]
Cultura popular
- Arna Bontemps escribió Black Thunder (1936), una novela histórica basada en La rebelión de Gabriel.
- En Roots , la ficción histórica de Alex Haley , los personajes del libro oyen hablar de la rebelión.
- En Sally Hemings , la novela de 1979 de Barbara Chase-Riboud sobre la relación de Hemings con Thomas Jefferson, Monroe escribe a Jefferson pidiéndole consejo sobre qué hacer con los insurrectos que todavía están en la cárcel después de que "(más de treinta y cinco") hubieran sido ejecutado. Hemings intercede en su nombre y le dice a Jefferson: "Creo que ha habido suficientes ahorcamientos", y sugiere que se exilien en su lugar. Aunque no se hace explícito en la novela, se da a entender que Jefferson siguió su sugerencia y aconsejó a Monroe en consecuencia. Al final del capítulo, Hemings dice: "Escuché que el último de los rebeldes de Gabriel había sido indultado y desterrado de Virginia por James Monroe. No había suplicado en vano". [21]
Canciones
- Tim Barry , un cantante y compositor de Richmond, escribió e interpretó "Prosser's Gabriel" para el álbum 28th & Stonewall . Narra los acontecimientos de la vida de Gabriel, centrándose en el intento de revolución.
- Gabriel se menciona en la canción "Prophets of Rage" de Public Enemy.
- Gabriel es el héroe de una chabola hábilmente subversiva [22] [d] registrada [23] [e] unos cuarenta años después de los acontecimientos en el libro de Frederick Marryat , Poor Jack (1840). [24] [f]
Ver también
- Dinamarca Vesey
- Historia de la esclavitud en Virginia
- Lista de personas esclavizadas
- Nat Turner
- Esclavitud en los estados unidos
Notas
- ^ El porcentaje de negros libres como parte de la población negra aumentó de menos del 1 por ciento en 1782 a más del 10 por ciento en 1810. En ese momento, los negros libres de Virginia sumaban 30.466 o el 7,2 por ciento de la población negra total. Para 1810, casi las tres cuartas partes delos negrosde Delaware estaban libres. [7]
- ↑ También estaban inquietos por las violentas secuelas de la Revolución Francesa y el levantamiento de esclavos en la década de 1790 en Saint Domingue . En 1792 Francia concedió la igualdad social a las personas de color libres , y en 1793 los comisionados revolucionarios franceses en Saint-Domingue concedieron la libertad a todos los esclavos. Los blancos y las personas de color libres , algunos de los cuales también eran propietarios de esclavos, emigraron como refugiados a los Estados Unidos durante los años de la agitación, ahora conocida como la Revolución Haitiana . Se sumaron a la población de personas de color libres en Charleston, Richmond y Nueva Orleans. Además, los propietarios de esclavos trajeron consigo a miles de esclavos africanos étnicos, que se agregaron especialmente a la población africana de Nueva Orleans. En 1804, los revolucionarios negros y mulatos lograron obtener la libertad, declarando a la colonia como la nación negra independiente de Haití .
- ↑ No existían cifras confiables sobre esclavos y conspiradores negros libres; lo más probable es que el número de hombres que participaron activamente fuera sólo de varios cientos. [12]
- ^ '[la] canción subvierte ... exagerando la recompensa y poniendo en primer plano el alcance de la represión estatal dirigida a un solo hombre. Esto enfatiza el miedo de los blancos al poder potencial de los esclavos para arruinar el estado, en lugar de acentuar la majestad del poder blanco. Esta, entonces, era una canción que los esclavos podían cantar frente a los blancos. Parecía centrarse exactamente en lo que las autoridades esperaban que los esclavos recordaran sobre la conspiración, pero no aceptó una versión blanca de la historia. La canción invirtió el significado ... convirtiéndola en una historia de ansiedad blanca en lugar de poder blanco '. [22]
- ↑ Aunque en otras partes de su ficción, Marryat a veces inventa letras de canciones, es poco probable que este sea el caso de la chabola sobre Gabriel. Se refiere a una rebelión que ocurrió más de treinta años antes y contiene detalles que Marryat, como inglés, probablemente no conocía. Además, había navegado hacia América del Norte en 1837, anotando en su diario su interés por las chabolas que escuchó repetidamente: `` Los marineros, como de costumbre, aligeraron su trabajo con la canción y el coro ... El que cantaron fue particularmente musical, aunque no refinado; y el coro de '¡Oh! Sally Brown ', fue dada con gran énfasis por todo el equipo entre cada línea de la canción'. [23]
- ↑ En el libro, la chabola es cantada por un marinero afroamericano. Se refiere a su sujeto como "General" Gabriel, y afirma que se puso una recompensa de £ 1000 por su cabeza. Después de ser traicionado y capturado, lo cargan pesadamente con cadenas y se designa a "una tropa de caballo ligero" para protegerlo. Es llevado ante el gobernador, cuyo nombre se alude con desdén (" Monroe estableció para go [ver] ni"). Todo el país lo ve. Gabriel hace un último discurso en el que proclama su propio "nombre correcto" y que él está "aquí hoy y mañana se fue / no vine para quedarme para siempre". Lo llevan a la horca en un carro tirado por cuatro caballos grises. [25] Al comentar con gran ironía que la ejecución fue una "pérdida muy triste para el Mayor Prosser", el verso concluye describiendo a Gabriel como el hombre "que casi arruinó al viejo Virginny".
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j DeFord, Susan (6 de febrero de 2000). "La rebelión de Gabriel" . Washington Post . ISSN 0190-8286 . Consultado el 18 de mayo de 2021 .
- ^ a b c d e Egerton, Douglas R. (1993). La rebelión de Gabriel: las conspiraciones de Virginia de 1800 y 1802 . Chapel Hill, NC: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. págs. 21-22 . ISBN 978-0-8078-4422-9.
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- ^ a b c d e Tucker, Spencer C. (11 de junio de 2014). La enciclopedia de las guerras de la primera república estadounidense, 1783-1812: una historia política, social y militar [3 volúmenes]: una historia política, social y militar . ABC-CLIO. pag. 556. ISBN 978-1-59884-157-2.
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- ^ a b Kolchin, Peter (1994). Esclavitud americana: 1619–1877 . Nueva York: Hill y Wang. págs.78, 81.
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- ^ "Navegador del censo histórico" Archivado el 6 de diciembre de 2009 en Wayback Machine , Biblioteca de la Universidad de Virginia, consultado el 21 de marzo de 2008
- ^ a b c d "La rebelión de Gabriel para tener un marcador duradero" . Estilo semanal . Consultado el 18 de mayo de 2021 .
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- ^ a b Sidbury, James (1997). Arados en espadas: raza, rebelión e identidad en la Virginia de Gabriel . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 260 . ISBN 978-0521598606.
- ↑ a b Frederick Marryat, A Diary in America (Londres, 1839)
- ^ Frederick Marryat (1840), "Capítulo 17", Pobre Jack
- ^ "Africanos en América - Parte 3 Conspiración de Gabriel" . www.pbs.org . Consultado el 18 de mayo de 2021 .
Otras lecturas
- Aptheker, Herbert . Revueltas de esclavos negros estadounidenses . Nueva York: International Publishers, 1943.
- Nicholls, Michael L. Susurros de rebelión: Narrando la conspiración de Gabriel . Charlottesville, VA: Prensa de la Universidad de Virginia, 2012.
- Schwarz, Philip J. " El desafío de Gabriel: esclavos y crimen en Virginia de fines del siglo XVIII ", Revista de Historia y Biografía de Virginia Volumen 90, Número 3, págs. 283-309, 1982.
- Rodríguez, Junius P., ed. Enciclopedia de la resistencia y la rebelión de los esclavos . Westport, CT: Greenwood, 2006.