Los Gallaeci , Callaeci o Callaici eran una gran federación tribal celta que habitó Gallaecia , la esquina noroeste de Iberia, una región que corresponde aproximadamente a lo que ahora es el norte de Portugal , Galicia , el oeste de Asturias y el oeste de Castilla y León en España, antes y durante el período romano . [1] Hablaban un idioma Q-celta relacionado con el noreste hispano-celta , generalmente llamado gallaico, gallaeciano o hispano-celta del noroeste . [2][3] [4] La región fue anexionada por los romanos en la época de César Augusto durante las Guerras Cántabras , una guerra que inició la asimilación de los gallaeci a la cultura latina.
El endónimo de los gallegos, Galegos , deriva directamente del nombre de este pueblo.
Historia [ editar ]
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El hecho de que los gallaeci no adoptaran la escritura hasta el contacto con los romanos limita el estudio de su historia anterior. [ cita requerida ] Sin embargo, las alusiones tempranas a este pueblo están presentes en antiguos autores griegos y latinos anteriores a la conquista, lo que permite la reconstrucción de algunos hechos históricos de este pueblo desde el siglo II a. C. [ cita requerida ]
Gracias a Silius Italicus , se sabe que entre los años 218 y 201 a.C., durante la Segunda Guerra Púnica , algunas tropas gallecienses se vieron envueltas en la lucha en las filas de Aníbal cartaginés contra el ejército romano de Escipión Africano . Silio los describió como un contingente combinado con las fuerzas lusitanas y dirigido por un comandante llamado Viriathus , y dio una breve descripción de ellos y sus tácticas militares: [5]
[…] Fibrarum et pennae divinarumque sagacem flammarum misit dives Gallaecia pubem, barbara nunc patriis ululantem carmina linguis, nunc pedis alterno percussa verbere terra ad numerum resonas gaudentem plauder caetras […]
Rich Gallaecia envió a sus jóvenes, sabios en el conocimiento de la adivinación por las entrañas de las bestias, por las plumas y las llamas, ahora aullando canciones bárbaras en las lenguas de sus países de origen, ahora alternativamente pisoteando el suelo en sus danzas rítmicas hasta que el suelo sonó, y acompañando el juego con escudos sonoros .
El primer conflicto militar conocido entre Gallaeci y romanos se menciona en el libro Iberiké de Appian de Alejandría , que narra los acontecimientos durante la Guerra Lusitana (155-139 aC). En el 139 a. C., después de haber sido estafado por el jefe lusitano Viriatus (que no debe confundirse con el antes mencionado), el ejército de Quinto Servilio Cepio devastó algunas regiones de Gallaecia y Vettonia . El ataque a estos pueblos gallecios del sur, cerca de la frontera con Vettones , fue un castigo por el apoyo gallaeciano a los lusitanos . Orosius mencionó más tarde que Brutusrodeó a los gallaeci, que no estaban al tanto, y aplastó a sesenta mil de ellos que habían acudido en ayuda de los lusitani. Los romanos salieron victoriosos solo después de una batalla desesperada y difícil y cincuenta mil de ellos murieron en esa batalla, seis mil fueron capturados y solo algunos escaparon. [6] Los legados Antistius y Firmius libraron batallas espantosas y sometieron las partes más alejadas de Gallaecia, boscosas y montañosas y bordeando el Atlántico. [7]
La inscripción más antigua conocida que se refiere a los Gallaeci (que dice Ἔθνο [υς] Καλλαικῶ [ν] , "pueblo de los Gallaeci") se encontró en 1981 en el Sebasteion de Afrodisias, Turquía , donde un monumento triunfal a Augusto los menciona entre otras quince naciones. supuestamente conquistada por este emperador romano.[8]
Arqueología [ editar ]
Arqueológicamente, los Gallaeci eran un pueblo local de la Edad del Bronce del Atlántico (1300-700 aC). Durante la Edad del Hierro recibieron diversas influencias, incluso de otras culturas ibéricas, y de la Europa centro-occidental ( Hallstatt y, en menor medida, la cultura de La Tène ), y del Mediterráneo ( fenicios y cartagineses ). Los gallaeci habitaban en castros (localmente llamados castros ), y la cultura arqueológica que desarrollaron es conocida por los arqueólogos como " cultura castrista ", una cultura de castros con casas redondas.
El modo de vida gallaeciano se basaba en la ocupación de tierras especialmente por asentamientos fortificados que se conocen en lengua latina como "castrum" (castros) u oppida (ciudadelas), pudiendo variar su tamaño a partir de una pequeña aldea de menos de una hectárea (más común en el territorio del norte), y grandes ciudadelas amuralladas con más de 10 hectáreas denominados oppida siendo estos últimos más común en la mitad sur de su asentamiento tradicional alrededor del río Ave . Este sustento en los castros era común en toda Europa durante las Edades del Bronce y del Hierro, obteniendo en el noroeste de la Península Ibérica, el nombre de 'cultura castrista' ( Castrumcultura) o "cultura de hillfort", que alude a este tipo de asentamientos anteriores a la conquista romana. Sin embargo, varios castros gallecios continuaron habitados hasta el siglo V d.C.
Estas aldeas o ciudades fortificadas tendían a estar ubicadas en las colinas, y ocasionalmente en promontorios rocosos y penínsulas cerca de la orilla del mar, ya que mejoraban la visibilidad y el control del territorio. Estos asentamientos se ubicaron estratégicamente para un mejor control de los recursos naturales, incluidos los minerales como el hierro. Los castros y oppidas gallaecianos mantuvieron una gran homogeneidad y presentaron claros puntos en común. Las ciudadelas, sin embargo, funcionaban como ciudades-estado y podían tener rasgos culturales específicos.
Organización político-territorial [ editar ]
No se conoce con certeza la organización política galleciana, pero es muy probable que estuvieran divididos en pequeños estados independientes que comprendían en su interior una gran cantidad de pequeños castros, estos declarados estaban gobernados por pequeños reyes locales, a los que los romanos llamaban princeps como en otras partes de Europa. Los puntos en común, incluidos los políticos, fueron efectivos y de apoyo entre las ciudades que intentaron detener la conquista romana de las tierras gallegas y un intento casi exitoso de los guerreros gallecios de expulsar a los romanos de Lusitania mediante la destrucción de los asentamientos romanos que llegaban al sur de la región. Península Ibérica.
Algunas de las ciudades más famosas fueron la rica y famosa ciudad resistente de Cinania, la notable ciudad de Avobriga y su ciudadela vecina, Lambriaca, que se alió con Roma, pero se convirtió en el líder de la resistencia Gallaeci. Las ruinas de estas ciudades pueden existir todavía hoy en el norte de Portugal, aunque la ubicación de cada una aún no se atribuye con certeza a algunas de las principales ruinas de la cultura castrista.
Cada gallaeciano se consideraba a sí mismo también un miembro del castro donde vivía (según la interpretación más común de la C invertida de la epigrafía más adelante) y el estado / pueblo al que pertenecían, y que los romanos llamaban populus, entre todos ellos algunos dejaron usamos sus nombres: Arrotrebae, Albion, Praestamarici, Lemavi, etc.
Tribus gallaeci:
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Origen del nombre [ editar ]
Los romanos nombraron toda la región al norte del Duero , donde existió la cultura castrista , en honor al pueblo castro que se asentó en la zona de Calle - los Callaeci . Los romanos establecieron un puerto en el sur de la región al que llamaron Portus Calle , hoy Oporto , en el norte de Portugal. [9] Cuando los romanos conquistaron por primera vez los Callaeci, los gobernaron como parte de la provincia de Lusitania, pero luego crearon una nueva provincia de Callaecia (en griego : Καλλαικία ) o Gallaecia .
Los nombres "Callaici" y "Calle" son el origen de la actual Gaia , Galicia, y la raíz "Gal" en "Portugal", entre muchos otros topónimos de la región.
Lengua gallaecian [ editar ]
El gallaeciano o gallaico era una lengua o grupo de lenguas o dialectos Q-celtas, estrechamente emparentada con el celtíbera, hablada a principios de nuestra era en el barrio noroccidental de la Península Ibérica, más concretamente entre las costas atlánticas occidental y norte y una línea imaginaria de norte a sur que une Oviedo y Mérida. [10] [11]Al igual que ocurre con las lenguas ilirias o ligures, su corpus está compuesto por palabras aisladas y oraciones cortas contenidas en inscripciones latinas locales, o glosadas por autores clásicos, junto con un número considerable de nombres - antropónimos, etnónimos, teónimos, topónimos - contenidas en inscripciones, o sobreviviendo hasta la fecha como nombres de lugares, ríos o montañas. Además, muchas de las palabras aisladas de origen celta conservadas en las lenguas romances locales podrían haber sido heredadas de estos dialectos Q-celtas.
Deidades gallaecias [ editar ]
A través de las inscripciones galleciano-romanas, se conoce parte del gran panteón de deidades gallaecianas, compartiendo parte no solo con otros pueblos celtas o celticizados de la Península Ibérica, como Astur -especialmente los más occidentales- o lusitanos, sino también galos y Británicos entre otros. Esto destacará lo siguiente:
- Bandua : Dios gallaecian de la guerra, similar al dios romano, Marte. Gran éxito entre los Gallaeci de Braga.
- Berobreus : dios del Otro Mundo y más allá. El mayor santuario dedicado a Berobreo documentado hasta ahora, se encontraba en el fuerte de la Antorcha de Donón (Cangas), en la Península del Morrazo, frente a las Islas Cíes.
- Bormanicus : dios de las aguas termales similar al dios galo, Bormanus.
- Nabia : diosa de las aguas, de las fuentes y de los ríos. En Galicia y Portugal aún hoy en día, numerosos ríos que aún persisten con su nombre, como el río Navia, barcos y en el norte de Portugal se encuentra la Fuente del Ídolo, dedicada a la diosa nave.
- Cossus , dios guerrero, que alcanzó gran popularidad entre los Gallaeci del Sur, fue uno de los dioses más venerados en la antigua Gallaecia. Varios autores sugieren que Cosso y Bandua son el mismo Dios con nombres diferentes.
- Reue , asociado con la jerarquía suprema de Dios, la justicia y también la muerte.
- Lugus , o Lucubo, vinculado a la prosperidad, el comercio y las ocupaciones artesanales. Su figura está asociada a la lanza. Es uno de los dioses más comunes entre los celtas y muchos, muchos topónimos derivan de él en toda Europa desde la Galicia celta (forma latinizada de Galicia Lucus) hasta Loudoun (Escocia), e incluso el nombramiento de personas como Gallaecia Louguei.
- Coventina , diosa de la abundancia y la fertilidad. Fuertemente asociado con las ninfas de agua, su registro de culto en la mayor parte de Europa occidental, desde Inglaterra hasta Gallaecia.
- Endovelicus ( Belenus ), dios de la profecía y la curación, mostrando a los fieles en sueños.
Ver también [ editar ]
- Albiones
- Astures
- Cantabri
- Celtici
- Gallaecia
- Lengua gallaecian
- Instituto Gallego de Estudios Celtas
- Iberia prehistórica
- Pueblos prerromanos de la Península Ibérica
Notas [ editar ]
- ^ cf. Koch, John T. (ed.) (2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. págs. 790 . ISBN 1-85109-440-7.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ↑ "En el noroeste de la Península Ibérica, y más concretamente entre las costas atlánticas occidental y norte y una línea imaginaria que corre de norte a sur y que une Oviedo y Mérida, existe un corpus de inscripciones latinas con particularidades propias. Este corpus contiene algunos rasgos lingüísticos que son claramente celtas y otros que en nuestra opinión no son celtas. Los primeros los agruparemos, por el momento, bajo la etiqueta noroeste hispano-celta. Estos últimos son los mismos rasgos que se encuentran en inscripciones contemporáneas bien documentadas en la región ocupada por los lusitanos, y por tanto perteneciente a la variedad conocida como LUSITANIAN, o más ampliamente como GALLO-LUSITANIAN. Como ya hemos dicho, no consideramos que esta variedad pertenezca a la familia de las lenguas celtas ". Jordán Colera 2007: p. 750
- ^ Luján Martínez, Eugenio R. (3 de mayo de 2006). "La (s) lengua (s) de los Callaeci" . E-keltoi . 6: Los celtas en la Península Ibérica: 689–714 . Consultado el 21 de diciembre de 2010 .
- ↑ «En el noroeste de la Península Ibérica, y más concretamente entre las costas atlánticas occidental y norte y una línea imaginaria que corre de norte a sur y que une Oviedo y Mérida, existe un corpus de inscripciones latinas con particularidades propias. Este corpus contiene algunos rasgos lingüísticos que son claramente celtas y otros que en nuestra opinión no son celtas. A los primeros los agruparemos, por el momento, bajo la etiqueta Noroeste de Hispano-Celta. Jordán Cólera, Carlos (16 de marzo de 2007). "Celtibérico" (PDF) . E-keltoi . 6: Los celtas en la Península Ibérica: 750 . Consultado el 21 de diciembre de 2010 .
- ↑ Silius Italicus , Punica , 3
- ^ Orosius. Una historia, contra los paganos - Libro 5 .
- ^ Orosius. Una historia, contra los paganos - Libro 6 .
- ^ "9.17. Título para imagen de personas de los Callaeci" . IAph . Consultado el 14 de febrero de 2021 .
- ^ "Roteiro Arqueológico" (PDF) . Eixo Atlântico. Archivado desde el original (PDF) el 15 de febrero de 2006. Cite journal requiere
|journal=( ayuda ) - ↑ Jordán Colera 2007: 750
- ^ Koch, John T. (2006). Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. pag. 481. ISBN 9781851094400.
Referencias [ editar ]
- Coutinhas, José Manuel (2006), Aproximação à identidade etno-cultural dos Callaici Bracari , Porto.
- Queiroga, Francisco (1992), Guerra y Castros , Oxford.
- Silva, Armando Coelho Ferreira da (1986), A Cultura Castreja no Noroeste de Portugal , Porto.
- Pena Granha, André (2014)
"A CULTURA CASTREXA INEXISTENTE. CONSTITUIÇÃO POLÍTICA DAS GALAICAS TREBA". Cátedra, Pontedeume
Enlaces externos [ editar ]
- Mapa detallado de los pueblos prerromanos de Iberia (alrededor del 200 a. C.)
- http://www.celtiberia.net
