Gavril Istrati , o Istrate ( fl. 1800–1840), fue un boyardo moldavo que organizó una resistencia militar contra la Filiki Eteria durante la Guerra de Independencia griega . Probablemente proveniente de la ganadería, se convirtió en un Paharnic en la ciudad de Botoșani , cerca de la frontera de Moldavia con el Imperio Austriaco . Exponente del nacionalismo rumano y presunto aliado de los austriacos, participó en la conspiración de boyardos que liberó el condado de Botoșani , aunque sus tropas se disolvieron sin lograr más avances; su esfuerzo coincidió con una contrarrebelión similaren la vecina Valaquia .
Istrati pasó el resto de su vida en Botoșani. Fue el padre del político y escritor Nicolae Istrati , mejor conocido como el defensor del conservadurismo y el separatismo moldavo durante el régimen de los Principados Unidos . A través de él, los Istratis conservaron sus conexiones con Austria en la Guerra de Crimea y después. Otro hijo, Manolachi (Meletie) Istrati, abrazó una carrera en la Iglesia Ortodoxa de Moldavia , pero ayudó a Nicolae en sus intrigas. La agenda de los hermanos adquirió una representación visual en los monumentos que erigieron en Rotopănești .
Biografía
Los istratis, que pertenecían al estrato medio del boyardo moldavo, afirmaban descender de Eustratie Dabija , que había ocupado el trono de Moldavia en la década de 1660; [1] otros relatos sugieren que eran labradores ( răzeși ), siendo Gavril y su hermano, Constantin e Iancu, los primeros Istratis en recibir títulos boyardos y propiedades señoriales. [2] Desde principios del siglo XVIII, Moldavia y Valaquia (los principados del Danubio ) fueron sometidos a un control más estricto por parte del Imperio Otomano , ejercido a través de los fanariotas de habla griega . Un rumano de nacimiento, Gavril alcanzó prominencia política en 1814, cuando fue nombrado Paharnic de la corte de Moldavia. [3] En 1816, también era un Stolnic , [4] y, en 1820, estaba registrado entre la nobleza exenta de impuestos de Botoșani. [5]
Al año siguiente, la Eteria de Alexander Ypsilantis desató la lucha por la independencia griega al invadir Moldavia del Imperio Ruso , ahuyentando a su príncipe , Michael Soutzos . Incluso antes de su toma de posesión de Iași , se encontró con la negativa de muchos boyardos a siquiera reconocerlo. Se envió una delegación a İbrail , pidiendo abiertamente que el ejército otomano interviniera y expulsara a los eteristas. Después de esto, se difundió un falso rumor de que los otomanos habían entrado en Moldavia, y esto ayudó a unir la resistencia de los boyardos. [6]
Junto con otros boyardos rumanos y fanariotas, Istrati también rechazó las ofertas para colaborar con el nuevo régimen; como señaló el cronista Manolachi Drăghici, Botoșani y todo el Alto País estaban bajo un control eterista muy laxo, ya que Ypsilantis temía exponer a sus tropas a un ataque austríaco de el Ducado de Bucovina . [7] La ciudad había conservado un pequeño puesto de avanzada otomano, cuyos soldados se llevaban bien con la población rumana, judía y armenia , aunque perseguía a los griegos ; fue dominado por una porción de 100 miembros de la Banda Sagrada , que celebró su victoria agrediendo a los judíos y decapitando públicamente a un soldado otomano, cuya sangre fue consumida por los eteristas en una versión simulada de la Eucaristía . [8]
Drăghici informa que Istrati se trasladó a la aldea fronteriza de Zvoriștea , donde se reunió en secreto con una asamblea de boyardos que planeaba una resistencia militar; otros conspiradores incluyeron a Vornici Ioan Sturdza , Teodor Balș , Ionică Tăutu y Gheorghe Cuza, junto a Hatmani Răducanu Ruset y Costachi Cerchez, y Spatharios Petrachi Sturdza. Reunieron un ejército campesino de 3.000 hombres de las aldeas a lo largo del Siret , reunidos bajo una sencilla bandera roja , el "símbolo de la guerra y la matanza". [9]
El historiador Nicolae Iorga sostiene que estas tropas "contrarrevolucionarias" fueron financiadas y armadas por Austria, cuyo gobierno estaba molesto por la conexión de Ypsilantis con los rusos. Al señalar que los propios boyardos estaban motivados "exclusivamente" por el nacionalismo rumano , establece un paralelo con el levantamiento de Pandur en Valaquia, que también culminó como una guerra con los griegos. [10] El erudito Pompiliu Eliade cree contrariamente que el movimiento, "patriótico como era en apariencia", se basaba en el conservadurismo y representaba "el progreso de la corrupción bajo el régimen [fanariote]"; la aristocracia temía a Ypsilantis como un usurpador de su privilegio, y le molestaba el hecho de que él mismo exigiera ser servido como un Príncipe Fanariota. [11]
La fuerza guerrillera, dirigida a la batalla por Istrati y Ștefanachi Gherghel, tomó Botoșani por asalto, desarmó a la guardia eterista y nombró a Petru Vârnav como la ciudad de Ispravnic . [12] La guarnición griega restante abandonó el País Superior y se reagrupó en Țuțora ; intentaron cruzar a la Besarabia rusa , pero se abstuvieron de hacerlo cuando el comandante eterista Pendidekas amenazó con ejecutar a todos los desertores. [13] Istrati y Gherghel acamparon en Stâncești , donde se convocó una nueva reunión de boyardos. Esperaron refuerzos y nuevas órdenes, pero no llegó ninguno y el ejército simplemente se dispersó y los campesinos regresaron a sus aldeas. [14] Eliade sugiere que, "aunque tenían algunos problemas para distinguir entre sus muchos opresores", los campesinos "entendieron muy bien que, cualquiera que fuera el resultado del movimiento, ellos serían los únicos en sufrir". [6] Sin embargo, como argumentó Iorga, los propios boyardos habían sido informados de que Ypsilantis no podía esperar el respaldo de Rusia y, por lo tanto, los eteristas estaban condenados (ver Batalla de Sculeni ) . [15]
El gobierno de Phanariote llegó a su fin cuando Vornic Sturdza asumió el cargo de Príncipe; este ascendiente boyardo también fue frenado por la ocupación rusa de 1829 , colocando a ambos principados bajo un nuevo régimen constitucional, llamado Regulamentul Organic . El Paharnic , que probablemente murió antes de 1848, [16] dejó tres hijos, de los cuales el mayor, Iancu, solo era conocido por su actividad como terrateniente en Călimănești-Tutova . [17] Manolachi y Nicolae (o Neculai) estaban más involucrados en la vida política y cultural de Moldavia. El censo de Botoșani de 1832 registró que Gavril y Nicolae vivían juntos; para entonces, Manolachi, conocido como "Agachii", ya era un monje. [18] Nicolae, originalmente un recaudador de impuestos entre los esclavos romaníes , [19] entró en la vida política a finales de la década de 1830. Partidario destacado del nacionalismo rumano y alumno de George Bariț , [20] fue colaborador de revistas como Albina Românească , Dacia Literară y Foaie pentru Minte, Inimă și Literatură . [21]
Posteridad
Nicolae Istrati abrazó el liberalismo radical en 1846, cuando se unió a la Asociación Patriótica de Alexandru Ioan Cuza , conspirando contra Regulamentul Prince Mihail Sturdza . [22] Justo antes de la Revolución de Moldavia de 1848 , su activismo resultó en su encarcelamiento en el Monasterio Slatina , [23] donde Manolachi era el Hegumen . [24] El genealogista y polemista Constantin Sion afirma que en realidad estaba espiando para Sturdza y los rusos. [25] Un folleto que circuló en ese momento sugirió que Nicolae repudió el movimiento revolucionario, aunque su autenticidad permanece en disputa. [26] En 1851, Manolachi se convirtió en obispo de Huși , reemplazando a Sofronie Miclescu , que había ascendido a Metropolitana de Moldavia . Con el nuevo nombre de "Meletie Istrati", se le recuerda como el fundador de un seminario teológico que pasó a ser dirigido por Melchisedec Ștefănescu . [27]
Durante los últimos meses del reinado de Sturdza, Nicolae fue ascendido a Spatharios . [28] Después de la Guerra de Crimea , el Partido Nacional de Cuza llegó a respaldar una unión entre Moldavia y Valaquia. A principios de 1856, Nicolae se adhirió a esta agenda, [29] pero inmediatamente después abrazó el particularismo moldavo, luego el separatismo, con "sorprendente ostentación y creciente furia". [30] Sin embargo, todavía enmarcó su oposición en términos patrióticos, argumentando que la unión iba en contra del consenso de las potencias europeas y, por lo tanto, conduciría a una acción punitiva internacional contra Moldavia; También afirmó que, de ser posible, el sindicato aceleraría el declive social y económico de Moldavia. Expresó estas preocupaciones en su periódico político Nepărtinitorul , que publicó en cooperación con Aga Mihail Străjescu . [31] Junto con su hijo, conocido como Titu o Titus Istrati, y su hermano Meletie, fundó en 1856 la iglesia ortodoxa de Rotopănești , que lleva una dedicación a las libertades de Moldavia y alberga una estatua que personifica al país. [32]
Durante diciembre, Caimacam Teodor Balș reorganizó el gabinete de Moldavia y Nicolae asumió el cargo de Postelnic o Ministro de Obras Públicas. [33] Aunque fue favorecido por los enviados austríacos a Moldavia, no pudo obtener un nombramiento como jefe de Asuntos Internos, ya que ese trabajo estaba reservado para boyardos de más alto rango. [34] Los hermanos Istrati estaban entonces directamente involucrados en polémicas con el metropolitano Sofronie, a quien intentaron persuadir o coaccionar para que adoptara una postura antisindicalista. Cuando Sofronie se negó, su hermano preparó a Meletie para que asumiera el cargo de líder religioso de Moldavia, pero murió antes de que esto sucediera. [35] Como socio de Gheorghe Asachi y subordinado del reemplazo de Balș, Nicolae Vogoride , Nicolae jugó un papel directo en la falsificación de las elecciones de julio de 1857 , [36] lo que resultó en su marginación después de que se anularan los resultados. Antes de la repetición de las elecciones de 1858 , hizo un último intento de canalizar el apoyo de los campesinos a la agenda separatista introduciendo unilateralmente la reforma agraria en su finca Rotopănești. [37]
El Postelnic murió en la infamia en 1861, poco después de la creación de los Principados Unidos ; sin embargo, logró el reconocimiento póstumo por su labor como poeta y humorista. [38] Poco antes del establecimiento de un reino rumano , Titu Istrati era juez en Botoșani. [39] Se unió al Partido Liberal Nacional y, tras las elecciones de enero de 1888 , ocupó un escaño en la Cámara del condado de Vaslui . [40] Más tarde se trasladó a la corte de apelaciones de Galați , sirviendo como auditor durante las elecciones locales de 1907 . [41]
Notas
- ^ Dima y col. , pag. 581
- ^ Sion, págs. 110-111
- ^ Iorga, pág. 173
- ^ Sion, pág. 110
- ^ Gorovei, págs. 79–80, 128
- ↑ a b Eliade, pág. 388
- ^ Gorovei, pág. 21
- ↑ Gorovei, págs. 21, 22-23.
- ^ Gorovei, págs. 21-22. Véase también Eliade, p. 388; Iorga, págs.173, 174
- ^ Iorga, págs. 174, 175
- ^ Eliade, págs. 388–389
- ^ Gorovei, págs. 21-22; Iorga, págs. 173, 174-175
- ^ Gorovei, pág. 22; Iorga, págs. 173-174
- ^ Gorovei, pág. 22; Iorga, págs. 174, 175
- ^ Iorga, pág. 175
- ^ Roman, p. 212
- ^ Sion, págs. 110-111
- ^ Gorovei, pág. 128
- ^ Sion, pág. 111
- ^ Bodea, págs. 46–48, 79, 89–90, 249–255, 303–304
- ^ Dima y col. , págs.243, 414, 419, 581
- ^ Dima y col. , pag. 581
- ^ Bodea, págs. 89–90, 303–304; Dima y col. , pag. 581
- ^ Sion, pág. 111
- ↑ Sion, págs. 111, 300–301, 316, 380–381
- ^ Dima y col. , págs.431, 581
- ^ Lina Codreanu, "'Momente' de vrednicie arhierească", en Danubius XXXIV. Rezumate , 2016, págs. 546–547
- ^ Sion, págs.111, 316
- ^ Roman, p. 212
- ^ Dima y col. , págs. 581–582
- ^ Romano, passim . Véase también Maciu, pág. 60
- ^ Teodor Burada , "Școala de musică și declamație dela Rotopănești", en Biserica și Șcóla , Número 39/1900, págs. 352–353
- ^ Maciu, págs. 66–67; Topor, pág. 202
- ^ Topor, págs. 202, 205-206, 212
- ^ Nestor Vornicescu, "Participarea mitropolitului Moldovei Sofronie Miclescu la înfăptuirea Unirii Principatelor Române - 1859", en Biserica Ortodoxă Română , vol. CII, número 1, enero-febrero de 1984, págs. 84–86, 88–89, 96
- ^ Dima y col. , págs. 582–583; Topor, págs. 205–210
- ^ Gheorghe Platon, "Frămîntări țărănești în Moldavia en preajma Unirii", en Studii. Revistă de Istorie , vol. XII, Número 1, 1959, pág. 130
- ^ Dima y col. , págs. 582–583
- ^ Gorovei, pág. 422
- ↑ "Viitoarea Camera", en România Liberă , 27 de enero (8 de febrero) de 1888, p. 1
- ^ "Informațiuni", en Vocea Tutovei , número 33/1906, p. 3
Referencias
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- Alexandru Dima y colaboradores, Istoria literaturii române. II: De la Școala Ardeleană la Junimea . Bucarest: Editura Academiei, 1968.
- Pompiliu Eliade , De l'influence française sur l'esprit public en Roumanie. Les origines. Étude sur l'état de la société roumaine a l'époque des règnes phanariotes . París: Ernest Leroux, 1898. OCLC 6967920
- Arthur Gorovei , Monografia Orașului Botoșani . Botoșani: Ediția Primăriei de Botoșani, 1938.
- Nicolae Iorga , "Două comunicații la Academia Română. II: O foaie de popularisare igienică și economică la 1844–45. Rolul fraților Vîrnav în Renașterea romănească", en Revista Istorică , vol. V, números 8 a 10, agosto a octubre de 1919, págs. 170-187.
- Vasile Maciu, "Organizarea mișcarii pentru Unire în anii 1855–1857 en Moldavia și Țara Românească", en Studii. Revistă de Istorie , vol. XII, Número 1, 1959, págs. 43–73.
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- Claudiu-Lucian Topor, "Un opozant înverșunat al unirii principatelor: Rudolf Oskar baron de Gödel Lannoy", en Analele Științifice ale Universității Alexandru Ioan Cuza din Iași. Istorie , Vols. LIV – LV, 2008–2009, págs. 197–214.