Filiki Eteria o Sociedad de Amigos (en griego : Φιλική Εταιρεία o Εταιρεία των Φιλικών ) era una organización secreta fundada en 1814 en Odessa , cuyo propósito era derrocar el dominio otomano de Grecia y establecer un estado griego independiente. [1] Los miembros de la sociedad eran principalmente jóvenes griegos fanariotas de Constantinopla y el Imperio ruso , líderes políticos y militares locales del continente y las islas griegas, así como varios líderes cristianos ortodoxos de otras naciones que estaban bajo influencia helénica, como Karađorđe.de Serbia [2] Tudor Vladimirescu de Rumania , y comandantes militares de Arvanite . [3] Uno de sus líderes fue el prominente Príncipe Fanariote Alexander Ypsilantis . [4] La Sociedad inició la Guerra de Independencia griega en la primavera de 1821. [5]
Formación | 14 de septiembre de 1814 |
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Propósito | Preparación de la Guerra de Independencia griega |
Localización |
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Campos | Igualitarismo europeísmo |
Gente clave | Nikolaos Galatis (miembro temprano) Emmanuil Xanthos (fundador) Nikolaos Skoufas (fundador) Athanasios Tsakalov (fundador) Alexander Ypsilantis (líder) Alexandros Mavrokordatos Theodoros Kolokotronis Anthimos Gazis Germanos III de Old Patras Emmanouel Pappas |
Traducciones y transliteraciones
La traducción directa de la palabra "Φιλική" es "Amistoso" y la traducción directa de "Εταιρεία" es "Sociedad", "Compañía" o "Asociación"). La transliteración común "Filiki Eteria" refleja la pronunciación del nombre en griego moderno. Otras posibles transliteraciones son "Filike Etaireia", que refleja la ortografía griega , y "Philike Hetaireia", que refleja la etimología griega antigua. La palabra "amistoso" aquí tiene la intención de connotar a los aliados que trabajan hacia el mismo objetivo, no necesariamente a aquellos que socializan juntos.
Fundación
En el contexto del ardiente deseo de independencia de la ocupación turca, y con la influencia explícita de sociedades secretas similares en otras partes de Europa, tres griegos se reunieron en 1814 en Odessa para decidir la constitución de una organización secreta de manera masónica . Su propósito era unir a todos los griegos en una organización armada para derrocar el dominio turco. Los tres fundadores fueron Nikolaos Skoufas de la provincia de Arta , Emmanuil Xanthos de Patmos y Athanasios Tsakalov de Ioannina . [1] Poco después iniciaron a un cuarto miembro, Panagiotis Anagnostopoulos de Andritsaina .
Skoufas se reunió con Konstantinos Rados, quien fue iniciado en el carbonarismo . Xanthos se inició en un Freemasonic Lodge at Lefkada ( "Sociedad de Constructores gratis de San Mavra"), mientras que Tsakalov fue miembro fundador de la Hellenoglosso Xenodocheio : (griego Ελληνόγλωσσο Ξενοδοχείο, lo que significa hotel griego de habla de una sociedad anterior relativa a la liberación) de Grecia, que se había fundado en París y avanzó hacia las ideas nacionalistas griegas. [6]
Al principio, entre 1814 y 1816, había una veintena de miembros. Durante 1817, la sociedad inició a miembros de la diáspora griegos de Rusia y los principados danubianos de Moldavia y Valaquia . El propio Príncipe de Moldavia, Michael Soutzos , se convirtió en miembro. [7] Las iniciaciones masivas comenzaron solo en 1818 y a principios de 1821, cuando la Sociedad se había expandido a casi todas las regiones de Grecia y en todas las comunidades griegas en el extranjero, la membresía se contaba en miles. [8] Entre sus miembros se encontraban comerciantes, clérigos, cónsules rusos , funcionarios otomanos de Phanar y serbios revolucionarios , sobre todo el líder de la Revolución Serbia , padre de la Serbia moderna y fundador de la dinastía Karadjordjevic Karageorge Petrovic . [8] [9] Los miembros incluyeron instigadores primarios de la revolución griega, notablemente Theodoros Kolokotronis , Odysseas Androutsos , Dimitris Plapoutas , Papaflessas y el obispo metropolitano Germanos de Patras .
Jerarquía e iniciación
Filiki Eteria estuvo fuertemente influenciada por el carbonarismo y la masonería . [6] El equipo de líderes fue tomando y difundiendo sus decisiones, diciendo que transmiten los elogios de la "Autoridad Invisible" ( Αόρατος Αρχή ), que se pensaba que era una o más personas fuertes, por lo que desde el principio estuvo envuelto en misterio, secreto y glamour. Se cree generalmente que una gran cantidad de personalidades importantes eran miembros, no sólo los griegos eminentes, sino también los extranjeros notables como el Zar de Rusia Alejandro I . La realidad era que inicialmente, la Autoridad Invisible estaba compuesta solo por los tres fundadores. Desde 1815 hasta 1818, cinco más se agregaron a la Autoridad Invisible y, después de la muerte de Skoufas, otros tres más. En 1818, la Autoridad Invisible pasó a llamarse "Autoridad de los Doce Apóstoles" y cada Apóstol asumió la responsabilidad de una región separada.
La estructura organizativa era similar a una pirámide con la "Autoridad Invisible" coordinando desde arriba. Nadie sabía ni tenía derecho a preguntar quién creó la organización. Indiscutiblemente, los mandatos se cumplieron y los miembros no tenían derecho a tomar decisiones. Los miembros de la sociedad se reunieron en lo que se llamó un "Templo" con cuatro niveles de iniciación : a) Hermanos ( Αδελφοποίητοι ) o Vlamides ( Βλάμηδες ), b) los Recomendados ( Συστημένοι ), c) los Sacerdotes ( Ιερείς ) yd) los pastores ( Ποιμένες ). [10] Los sacerdotes tenían el deber de iniciación. [11]
Juro en nombre de la verdad y la justicia, ante el Ser Supremo, custodiar, sacrificando mi propia vida, y sufriendo las más duras fatigas, el misterio, que me será explicado y que responderé con la verdad sea lo que sea. preguntó.
- El juramento de iniciación al Filiki
Cuando el sacerdote se acercaba a un nuevo miembro, era primero para asegurarse de su patriotismo y catequizarlo en los fines de la sociedad; la última etapa fue ponerlo bajo el prolongado juramento principal, llamado Gran Juramento ( Μέγας Όρκος ). [11] Gran parte de su esencia estaba contenida en su conclusión: [10]
Por último, juro por ti, patria mía sagrada y sufriente, juro por tus torturas de larga duración, juro por las amargas lágrimas que durante tantos siglos han derramado tus desdichados hijos, por mis propias lágrimas que Estoy derramando en este mismo momento, - juro por la futura libertad de mis compatriotas, que me consagro por completo a ti; que de ahora en adelante serás la causa y el objeto de mis pensamientos, tu nombre la guía de mis acciones y tu felicidad la recompensa de mis trabajos.
- Conclusión del Gran Juramento de los Filiki
Cuando se administró lo anterior, el sacerdote pronunció las palabras de aceptación del novicio como nuevo miembro: [11]
Ante el rostro del Dios verdadero invisible y omnipresente, que en su esencia es justo, vengador de la transgresión, castigador del mal, por las leyes de la Eteria Filiki, y por la autoridad que me han confiado sus poderosos sacerdotes, recibirte, como yo fui recibido, en el seno de la Eteria.
- palabras de aceptación en Filiki
Posteriormente los iniciados fueron considerados miembros neófitos de la sociedad, con todos los derechos y obligaciones de su rango. El sacerdote inmediatamente tuvo la obligación de revelar todas las marcas de reconocimiento entre los Vlamides o Hermanos . Vlamides y Recomendado desconocían los objetivos revolucionarios de la organización. Solo sabían que existía una sociedad que se esforzaba por el bien general de la nación, que incluía en sus filas a importantes personalidades. Este mito se propagó deliberadamente para estimular la moral de los miembros y también para facilitar el proselitismo.
Miembros
Los miembros de la sociedad secreta se dividieron en tres partes: a) Etairoi (miembros de la sociedad) con un deber importante, b) Apóstoles (defensores) con un deber importante, yc) todos los demás miembros. [12]
Etairoi | Apóstoles |
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1 En fuente referenciada como Christodoulos Perraivos (p. 44). 2 En fuente referenciada como N. Galatis (p. 44) y Galanis (p. 45). 3 En la fuente se hace referencia a Georgios Katakazis (p. 44). † Miembros que fueron asesinados como traidores (p. 45). | |
Fuente: Lista de 12 Etairoi y 15 Apóstoles, ordenados por fecha de iniciación. [12] |
Cambio de liderazgo
En 1818, la sede de Filiki Eteria había migrado de Odessa a Constantinopla , y la muerte de Skoufas había sido una gran pérdida. Los fundadores restantes intentaron encontrar una personalidad importante para tomar las riendas, una que agregara prestigio y un nuevo ímpetu a la sociedad. A principios de 1818, tuvieron una reunión con Ioannis Kapodistrias , quien no solo se negó, sino que luego escribió que consideraba a Filiki Eteria culpable de los estragos que se presagiaban en Grecia.
Se contactó con Alexandros Ypsilantis y se le pidió que asumiera el liderazgo de Filiki Eteria, [7] lo que hizo en abril de 1820. Comenzó los preparativos activos para una revuelta y con el establecimiento de una unidad militar con el propósito de que nombró la Banda Sagrada . Se hicieron varias propuestas para el lugar con respecto al estallido de la revolución. Uno de ellos iba a estar en Constantinopla , el corazón del imperio, que era el objetivo a largo plazo de los revolucionarios. Finalmente, la decisión que se tomó fue partir desde el Peloponeso (Morea) y los principados del Danubio para una finta al mismo tiempo. La sociedad quería especialmente aprovechar también la participación de importantes fuerzas otomanas, incluido el bajá de los Moreas, contra Ali Pasha de Ioannina .
Ver también
- Ellinoglosso Xenodocheio
- Filomousos Eteria
- Marigo Zarafopoula
Referencias
- ↑ a b Alison, Phillips W. (1897). La guerra de la independencia griega, de 1821 a 1833 . Londres: Smith, élder. pp. 20 , 21.( recuperado de la biblioteca de la Universidad de California )
- ^ Filiki Eteria: La sociedad secreta de la diáspora que provocó la independencia griega
- ^ Clogg, Richard (1976), " ' Social Banditry': The Memoirs of Theodoros Kolokotronis", The Movement for Greek Independence 1770-1821 , Palgrave Macmillan UK, págs. 166-174, doi : 10.1007 / 978-1-349-02845 -0_10 , ISBN 9781349028474
- ^ Guerra de Independencia griega . Un diccionario de historia mundial. 2000. recuperado el 9 de mayo. 2009 Encyclopedia.com
- ^ John S. Koliopoulos, Bandoleros con causa: bandolerismo e irredentismo en la Grecia moderna 1821-1912 , Clarendon Press Oxford (1987), p. 41.
- ^ a b Michaletos, Ioannis (28 de septiembre de 2006). "Francmasonería en Grecia: historia secreta revelada" . Balkanalysis.com . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
- ^ a b Berend, Tibor Iván (2003). La historia se descarriló . Prensa de la Universidad de California . pag. 125. ISBN 978-0-520-23299-0.
- ^ a b Cunningham, Allan; Ingram, Edward (1993). Encuentros anglo-otomanos en la era de la revolución . Routledge. pag. 201. ISBN 978-0-7146-3494-4.
ISBN 0-7146-3494-8
- ^ Wintle, Michael (2008). Imaginando Europa: Europa y la civilización europea vista desde sus márgenes y por el resto del mundo, en los siglos XIX y XX . Peter Lang. pag. 112. ISBN 978-90-5201-431-9. Consultado el 27 de octubre de 2010 .
- ^ a b Waddington, George (1825). Una visita a Grecia, en 1823 y 1824 . Londres: John Murray. pag. xviii (28) . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
juramento de philike.
- ^ a b c Waddington, George (1825). Una visita a Grecia, en 1823 y 1824 . Londres: John Murray. pag. xx, xxi (20, 21) . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
juramento de philike.
- ^ a b Flessas, Constantinos (1842). Historia de la Santa Lucha (PDF) (en griego). Atenas: PAComnenos. págs. 44–45. Archivado desde el original (PDF) el 5 de marzo de 2016 . Consultado el 5 de marzo de 2018 .
Otras lecturas
- Vournas, Tasos. Sociedad amiga : su organización ilegal y persecución por parte de los extranjeros , Tolides Bros, (Atenas 1982).
- Metropolitan of Old Patras Germanos , Memorias , ( Nota introductoria, índice, ref. Ioanna Yiannaropoulos - Tassos Gritsopoulos), (Atenas 1975).
- Kordatos, Yannis . Rigas Feraios y Federación Balcánica , (Atenas 1974).
- Xanthos, Emmanuil . Memorias para la Sociedad de Amigos , (reimpresión facsímil de 1834 ed), Vergina, (Atenas 1996).
- Michaletos, Ioannis. La historia de una sociedad secreta griega: estructura y ritos de la Philiki Etaireia , (www.balkanalysis.com 2007).