El fascismo gay es el mito de que los homosexuales eran numerosos y prominentes como grupo en el Partido Nazi [a] o la identificación del nazismo con la homosexualidad en general. [b] Ha sido promovido por varios individuos y grupos antes y después de la Segunda Guerra Mundial, especialmente por alemanes de izquierda durante la era nazi [1] y la derecha cristiana en los Estados Unidos más recientemente. [4] Los historiadores consideran que la afirmación no tiene mérito. [C]
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En la Alemania nazi , los homosexuales fueron perseguidos . Cerca de 100.000 fueron arrestados, 50.000 condenados y entre 5.000 y 15.000 internados en campos de concentración nazis , donde se les obligó a llevar insignias de triángulos rosas . Algunos se sometieron a la castración u otra experimentación humana nazi destinada a "curar" la homosexualidad. Adolf Hitler firmó un edicto según el cual el personal de las SS y la policía estaría sujeto a la pena capital si se lo descubría participando en actividades homosexuales. [7] [8]
Según Laurie Marhoefer, una pequeña cantidad de hombres homosexuales pertenecían a una facción encubierta dentro del partido nazi que favorecía la emancipación de los homosexuales mientras denigraba a las feministas, los judíos y los izquierdistas. [9] La propaganda nazi afirmó que "la emancipación homosexual era una conspiración judía para socavar la moralidad del Volk alemán ". [10]
Historia
Orígenes
El mito es casi tan antiguo como el propio partido nazi. [5] Durante el ascenso de Hitler al poder , algunos alemanes de izquierda aprovecharon la homosexualidad de conocidos nazis, especialmente Ernst Röhm (comandante de Sturmabteilung (SA)), y trataron de presentar la homosexualidad como algo generalizado entre los nazis para desacreditarlos. . [1] Los hombres de SA fueron recibidos con frecuencia con gritos de Geil Röhm ("Hot Röhm!") O Schwul Heil ("Gay Heil"). [11] Antes de la Segunda Guerra Mundial, tanto el Partido Comunista de Alemania como el Partido Socialdemócrata de Alemania favorecieron la derogación del Párrafo 175 , la ley que criminalizaba la homosexualidad entre hombres, pero utilizaron pragmáticamente las acusaciones de homosexualidad para obtener ventajas políticas sobre sus oponentes. [12] En la Unión Soviética, Maxim Gorky afirmó que "Erradicar a los homosexuales y el fascismo desaparecerá". [13] [14] [15] Los izquierdistas, incluso aquellos que eran homosexuales, continuaron teniendo aversión a todo sexo no monógamo o no heterosexual. Los antifascistas homosexuales tenían que permanecer en el armario para evitar el rechazo de su movimiento. [dieciséis]
Hitler exageró la homosexualidad en las SA para justificar la purga de 1934 del liderazgo de las SA (la Noche de los Cuchillos Largos ). [17] [18] Según el historiador británico Daniel Siemens , fueron los nazis, no la izquierda, quienes fueron los principales responsables de la impresión duradera de las SA como homosexuales. [11]
Otros antinazis, como Kurt Tucholsky que escribió en el liberal de izquierda Die Weltbühne en 1932, rechazaron la idea de atacar a los oponentes por sus vidas personales. [11] El escritor alemán Klaus Mann (él mismo homosexual) escribió en un ensayo polémico, "'El vicio' y la izquierda" (1934), que los homosexuales se habían convertido en los "judíos de los antifascistas". [19] También denunció la equiparación del fascista Männerbund y la homosexualidad. [19] [20] Mann concluyó:
En el Tercer Reich, los homosexuales son detenidos con regularidad y puestos en campos de trabajo o incluso castrados y ejecutados. Fuera de Alemania, la prensa de izquierda y la comunidad de emigrados alemanes se burlan de ellos. Estamos en un punto en el que los homosexuales se están convirtiendo en chivos expiatorios por todos lados. En cualquier caso, la homosexualidad no va a ser "erradicada" y, si lo fuera, dejaría a la civilización más pobre. [21]
Aunque Mann fue uno de los intelectuales más destacados entre los alemanes exiliados, su ensayo fue ignorado. [19]
Vicepresidente Nacional de Alemania
En 1945, Samuel Igra, un judío alemán que había pasado la guerra en Inglaterra, [22] publicó un libro, Germany's National Vice , afirmando que "existe una conexión causal entre la perversión sexual masiva" y los crímenes de guerra alemanes durante ambas guerras mundiales. [23] Este fue un elemento nuevo que no estaba presente en el discurso antifascista de la década de 1930. [22] Igra citó con aprobación al diplomático británico Robert Smallbones , quien escribió en 1938 que "la explicación de este brote de crueldad sádica puede ser que la perversión sexual, en particular la homosexualidad, son muy frecuentes en Alemania". [23] Argumentó que dado que tanto el judaísmo como el cristianismo han condenado tradicionalmente la homosexualidad, "los judíos eran los enemigos naturales de los líderes nazis homosexuales como Hitler y Röhm". [22] Igra escribió:
Creo que es razonable sostener que las fuerzas psicológicas que desataron las orgías sádicas de los campos de concentración, los asesinatos en masa en Alemania,. . . y las atrocidades subsiguientes en los países ocupados pueden atribuirse principalmente a una fuente y esa fuente es la perversión moral que fue desenfrenada entre los líderes nazis y que tuvo su encarnación típica en el propio Hitler. [24]
El erudito británico Gregory Woods describe el libro de Igra como "una persecución sostenida y obsesiva del mito de la homosexualidad fascista". [23] El argumento de Igra se ve socavado por su incapacidad para explicar la persecución nazi de los homosexuales o para justificar su afirmación de que la homosexualidad aumenta el antisemitismo. Según Woods, las afirmaciones de Igra han "reaparecido a intervalos regulares desde la guerra". [23]
Literatura y cine de posguerra
El historiador y sociólogo Harry Oosterhuis identificó las películas The Damned de Luchino Visconti (1969), The Conformist de Bernardo Bertolucci (1971), Salò or the 120 Days of Sodom de Pier Paolo Pasolini (1975) y The Tin Drum de Volker Schlöndorff (1978). ) como una repetición del tropo de una conexión entre la homosexualidad y el nazismo. También identifica a Theodor W. Adorno , Maria Antonietta Macciocchi y Reimut Reiche como escritores que emplean este tropo. Susan Sontag también afirmó que "existe un vínculo natural" entre el fascismo y el sadomasoquismo entre los hombres. [25]
Activismo anti-LGBT
Pat Robertson también promovió la idea de los nazis homosexuales, afirmando que "muchas de las personas involucradas con Adolf Hitler eran satanistas . Muchos de ellos eran homosexuales. Los dos parecen ir de la mano". [26] La idea fue promovida en el libro de 1995 The Pink Swastika: Homosexuality in the Nazi Party de Scott Lively y Kevin Abrams. [4] La supuesta conexión entre la homosexualidad y el nazismo ha alcanzado cierta popularidad en la derecha estadounidense, [4] siendo promovida por grupos como la American Family Association . [7] En 1993, el Family Research Institute envió un periódico preguntando "¿Era el joven Hitler una prostituta homosexual?", Citando el libro de Igra como prueba de que Hitler era homosexual antes de su ascenso al poder. [27] El grupo de defensa anti-gay Oregon Citizens Alliance afirmó:
La homosexualidad era un elemento CENTRAL del sistema fascista, que la élite nazi estaba desenfrenada con la homosexualidad y la pederastia, que Adolph Hitler se rodeó intencionalmente de homosexuales durante toda su vida adulta y que las personas más responsables de muchas atrocidades nazis eran homosexuales. [28]
En 2015, las declaraciones de que los activistas LGBT eran "matones homofascistas con botas altas" y que Hitler era homosexual fueron algunas de las controversias que llevaron al despido del funcionario del Comité Nacional Republicano Bryan Fischer . [29] [30] Fischer también afirmó que el partido nazi se fundó en "un bar gay en Munich", que solo los nazis que eran "homosexuales incondicionales" podían avanzar en las filas del partido, y que "los activistas homosexuales ... [ ] te hagan lo mismo que los nazis hicieron con sus oponentes en la Alemania nazi ". [31] Durante el referéndum irlandés de 2015 sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, el psicólogo y defensor de No Gerard van den Aardweg "afirmó que el partido nazi estaba 'arraigado' en los homosexuales". [32] En Death of a Nation , una película de 2018 elogiada por Donald Trump Jr. , Dinesh D'Souza afirmó que Hitler no persiguió a los homosexuales en la Alemania nazi. [33] [34]
Recepción
Historicidad
La socióloga estadounidense Arlene Stein reconoce que, si bien hubo un grado de homoerotismo en los deportes y la cultura física nazi, que se canalizó hacia el "militarismo, la brutalidad y las fijaciones ideológicas en poderosas figuras de liderazgo", esto no prueba las afirmaciones revisionistas. Señala que los nazis "identificaron la homosexualidad con la castración de los hombres", lo que amenazaba a la familia tradicional alabada en la propaganda nazi. [6] El sociólogo alemán Erwin J. Haeberle escribió: "Los estudiantes casuales del nazismo suponen a menudo que Hitler y muchos líderes nazis eran originalmente bastante tolerantes con la homosexualidad, que todo el liderazgo de las SA, por ejemplo, era homosexual, y que el la intolerancia se estableció solo después del asesinato de Rohm y sus amigos en 1934. Sin embargo, todas estas suposiciones son falsas ". [6]
Laurie Marhoefer concluyó: "Aunque notablemente longevo, mutable, capaz de regenerarse en varios contextos e incluso entretenido en ocasiones por historiadores de renombre, el mito de las legiones de nazis homosexuales no tiene base histórica". [5] Daniel Siemens enumeró a Alexander Zinn , Jörn Meve y Andreas Pretzel
como escritores sobre la historiografía de los nazis homosexuales que estarían de acuerdo con la declaración de Marhoefer. [11] Siemens agregó que no hay evidencia histórica para apoyar la afirmación de que el número de homosexuales en las SA excedía su proporción en la población. Considera que sería muy sorprendente que así fuera, por la persecución nazi de los homosexuales (desde 1933) y la denigración de la homosexualidad. [35]Según el historiador estadounidense Andrew Wackerfuss en el libro Stormtrooper Families , tanto Hitler como Lively respaldaron la idea de que había un "culto siniestro e intrigante" dentro de las SA que era "responsable de los excesos del fascismo", pero de hecho los miembros homosexuales de las SA se encontraban dentro redes heterosexuales más amplias y no eran especialmente malvados. [2] Wackerfuss enfatiza que "la gran mayoría de los homosexuales han sido antifascistas, mientras que la gran mayoría de los fascistas han sido heterosexuales", y que no hay nada intrínsecamente fascista en la homosexualidad o viceversa. [36] Escribiendo en Journal of the History of Sexuality , Erik N. Jensen considera el vínculo de la homosexualidad y el nazismo como la recurrencia de un "mito pernicioso ... hace mucho tiempo disipado" por "estudios serios". [37] [38] En la década de 1970, los gays y lesbianas comenzaron a usar el triángulo rosa como símbolo, en parte como un intento de refutar "el mito vicioso e influyente creado por los antifascistas de que los nazis eran, de alguna manera básica, homosexuales". , en palabras del historiador Jonathan Ned Katz . [39] [38] El historiador Jonathan Zimmerman describió la afirmación de que "los homosexuales ayudaron a llevar el nazismo a Alemania" como "una mentira rotunda". [7]
En 2014, el historiador cultural alemán Andreas Pretzel escribió que "El eco de fantasía de los homosexuales nazis, que se ha utilizado durante décadas para marginar y desacreditar la persecución homosexual, se ha desvanecido en gran medida. La acusación implícita de la culpa colectiva de los homosexuales perseguidos se ha convertido en parte de la historia de la recepción de la persecución homosexual nazi ". [40] En contraste, Siemens escribió en 2017 que "el cliché del 'nazi gay' todavía está firmemente arraigado en las imágenes culturales del movimiento nazi". [11]
Propósito
Wackerfuss sostiene que al "equiparar la desviación sexual y la desviación política", los lectores pueden "descansar cómodamente en una creencia ingenua de que sus sociedades, sus círculos sociales y ellos mismos nunca pueden caer en tentaciones fascistas". [2] En su opinión, "la imagen del nazi gay tiene por tanto consecuencias muy reales para la política moderna" a pesar de la rareza de los nazis homosexuales reales. [41] Según Stein, los defensores contemporáneos de la teoría gay-nazi sobre la derecha religiosa tienen cuatro objetivos principales: [42]
- despojar a los homosexuales de su condición de "víctimas" para disminuir el apoyo público a los derechos LGBT
- abrir una brecha entre votantes LGBT y judíos, ambos grupos tradicionalmente progresistas
- crear un paralelo entre los cristianos conservadores y los judíos
- legitimar la idea de que los cristianos están oprimidos en los Estados Unidos
Notas
- ^
- "Los izquierdistas antifascistas crearon la impresión de que la homosexualidad estaba muy extendida en las organizaciones nazis". [1]
- Destacado como grupo [2]
- ^ "En Europa Occidental, así como en la Unión Soviética, hubo una tendencia general entre los socialistas en la década de 1930 a identificar la homosexualidad con el nazismo ... El estereotipo de la homosexualidad como una característica no solo de los nazis individuales sino del sistema nazi en su conjunto se estableció firmemente durante tres episodios: (1) el caso Röhm en 1931-32; (2) el incendio del Reichstag en 1933, cuando la destrucción del edificio del parlamento fue seguida por arrestos masivos de los oponentes políticos del régimen nazi; y (3) la llamada '' Noche de los cuchillos largos '' o '' golpe de Estado de Röhm '' en 1934, cuando un gran número de líderes de las SA (Sturmabteilung), las tropas paramilitares del partido nazi, fueron liquidadas por motivos políticos . " [3]
- ^
- "Aunque es notablemente longevo, mutable, capaz de regenerarse en varios contextos, e incluso entretenido en ocasiones por historiadores de renombre, el mito de las legiones de nazis homosexuales no tiene base histórica". [5]
- Erwin J. Haeberle escribió: "Los estudiosos casuales del nazismo suponen a menudo que Hitler y muchos líderes nazis eran originalmente bastante tolerantes con la homosexualidad, que todo el liderazgo de las SA, por ejemplo, era homosexual, y que la intolerancia se inició sólo después de la asesinato de Rohm y sus amigos en 1934. Sin embargo, todas estas suposiciones son falsas ". [6]
- La afirmación de que "los homosexuales ayudaron a llevar el nazismo a Alemania ... [es] una mentira rotunda". [7]
Referencias
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Fuentes
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Otras lecturas
- Bernhardt, Markus (2007). Schwule Nazis und der Rechtsruck en Gesellschaft und schwuler Szene (en alemán). Pahl-Rugenstein. ISBN 978-3-89144-387-3.
- Meve, Jörn (1990). Homosexuelle Nazis: ein Stereotyp in Politik und Literatur des Exils (en alemán). MännerschwarmSkript. ISBN 978-3-928983-02-0.
- Tabbert, Tankred (2019). Schwule Nazis: Zur Ästhetik und Massenpsychologie des Faschismus (en alemán). Artislife Press Hamburgo. ISBN 978-3-9820707-8-0.
- Wahl, Hans Rudolf (2004). "Männerbünde, Homosexualitäten und politische Kultur im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts Überlegungen zur Historiografie der SA". Zeitschrift für Geschichtswissenschaft . 52 (3). ISSN 0044-2828 .
- Zinn, Alexander (2018). ¿"Aus dem Volkskörper entfernt" ?: Homosexuelle Männer im Nationalsozialismus (en alemán). Campus Verlag. ISBN 978-3-593-50863-4.
enlaces externos
- Vicepresidente Nacional de Alemania , texto completo
- schwule-nazis .de sitio por el periodista alemán Alexander Zinn