Sen no Sōtan (千 宗 旦) (1578-1658), también conocido como Genpaku Sōtan 元 伯 宗 旦, era nieto de la famosa figura de la historia cultural japonesa, Sen no Rikyū . Es recordado como el sucesor de tercera generación de Rikyū en Kioto a través de cuyos esfuerzos y por cuyo ser, como descendiente de sangre de Rikyū, los ideales y el estilo de la ceremonia del té japonesa propuesta por Rikyū pudieron ser transmitidos por la familia.
Biografía
Era hijo de Sen Shōan y Okame, una hija de Rikyū, y se cuenta como la tercera generación en las tres líneas de la familia Sen conocidas juntas como san-Senke (ver Escuela de ceremonia del té japonesa ). Ayudó a popularizar el té en Japón. Fue en la generación de sus hijos, Sōsa , Sōshitsu y Sōshu , que se establecieron las tres líneas de la familia, Omotesenke , Urasenke y Mushakōjisenke , con estos tres hijos, respectivamente, como jefes de familia. Se cuentan como la cuarta generación en las respectivas líneas.
Hizo construir la casa de té original en el lado norte de la residencia Sen y la llamó Konnichi-an (今日 庵, "Choza de este día"). [1]
Alrededor de los diez años, fue enviado a vivir al templo Daitoku-ji , por deseo de su abuelo, Rikyū. Vivía en el sub-templo Sangen'in, bajo la supervisión del sacerdote Shunoku Sōen . [2] Durante los años posteriores a la muerte de Rikyū, cuando la familia Sen se disolvió y el padre de Sōtan encontró refugio con el daimyō Gamō Ujisato en el lejano Aizu Wakamatsu , Sōtan pudo permanecer a salvo en el templo Daitoku-ji. Cuando por fin se le permitió a su padre regresar a Kyoto y restablecer la familia Kyoto Sen, Sōtan dejó el sacerdocio y regresó con su familia. Su padre pronto dejó la jefatura de la familia a Sōtan y se mudó.
Sōtan tuvo dos hijos de su primera esposa, y después de su muerte, dos hijos más de su segunda esposa. Tuvo una pelea con su hijo mayor y, en consecuencia, solo hay registros muy escasos sobre ese hijo. Sōtan hizo los arreglos para que su segundo hijo, Ichiō Sōshu, fuera adoptado en la familia de un artesano de laca a una edad temprana. Sōshu, sin embargo, más tarde decidió continuar con la tradición del té de su antepasado, Rikyū, y construyó una casa de té donde vivía en la calle Mushakōji, para dedicarse a esa búsqueda. Dejó el negocio de la laca al artesano de laca Nakamura Sōtetsu. Esto representa el nacimiento de la línea Nakamura Sōtetsu de artesanos de laca que han sido responsables de gran parte de la laca de las familias Sen, así como el nacimiento de la línea Mushakōjisenke (casa / familia Mushakōji Sen) de la familia Sen. Mientras tanto, Sōtan hizo que su tercer hijo, Kōshin Sōsa, se convirtiera en heredero de la casa Sen, que finalmente llegó a ser conocida como Omotesenke (casa / familia frontal de Sen), mientras él instalaba su alojamiento de retiro en una propiedad adyacente. Sōtan tuvo a su cuarto y menor hijo, Sensō Sōshitsu, adoptado en la familia de un médico, pero después de unos años el doctor murió y Sōshitsu regresó a vivir con Sōtan. Con el tiempo, se convirtió en heredero del alojamiento para jubilados, y la familia allí llegó a ser conocida como Urasenke (casa / familia trasera de Sen).
Además, entre los seguidores del chanoyu de Sōtan, había cuatro que eran especialmente cercanos y activos en el mundo del chanoyu. Se les conoce como los "Cuatro Reyes Celestiales" de Sōtan (四 天王, Shitennō). Fueron Fujimura Yōken (1613–99), Sugiki Fusai (1628–1706), Yamada Sōhen (1627–1708) y Kusumi Soan (1636–1728). Sin embargo, algunos listados consideran que en lugar de Kusumi Soan, el cuarto fue Miyake Boyo (1580-1649) o Matsuo Sōji (1579-1658). [3]
Referencias
- ^ http://www.japanesegardens.jp/gardens/famous/konnichi-an.php
- ^ Enciclopedia japonesa del chadō Genshoku Chadō Daijiten , entrada para "Sen Sōtan"
- ^ Enciclopedia japonesa del chadō Genshoku Chadō Daijiten , entrada para "Sōtan Shitennō"