Georg Walther Groddeck (13 de octubre de 1866 en Bad Kösen - 10 de junio de 1934 en Knonau , cerca de Zúrich ) fue un médico y escritor considerado pionero de la medicina psicosomática .
Vida temprana
Groddeck nació en una familia luterana . [1] Sus obras antes de la Primera Guerra Mundial aceptaban por completo la eugenesia y la ideología del movimiento Völkisch . [2]
Publicaciones
En 1902 Groddeck publicó su primer libro, Ein Frauenproblem , dedicado a su esposa; en 1909 se publicó el libro Hin zu Gottnatur .
En 1913 publicó Nasamecu. Der gesunde und der kranke Mensch (La persona sana y enferma), donde "nasamecu" representa el lema latino " Natura sanat, medicus curat " Aquí Groddeck ofrece su comprensión de lo que sucede con los huesos, los músculos, la importancia de la comida, hablar sobre la circulación sanguínea, los ojos, todo el cuerpo humano y lo que le sucede a este cuerpo cuando obedece las órdenes de Isso (inconsciente). Según estas órdenes, una persona se vuelve "sana" o "enferma". [ cita requerida ]
En 1921 Groddeck publicó su primera novela psicoanalítica, Der Seelensucher. Ein psychoanalytischer Roman , publicado posteriormente en inglés como "El buscador de almas". Después de leerlo y promover su publicación, Freud encomendó a Groddeck a la Asociación Psicoanalítica de Berlín. [3] Alfred Polgar en su amplia reseña ( Berliner Tageblatt , 20 de diciembre de 1921) no encontró "nada comparable entre los libros alemanes" y sintió que le recordaba a Cervantes, Swift, Rabelais. [4]
En 1923 publicó Das Buch vom Es , una obra inusual en la que cada capítulo tiene la forma de una carta a una novia dirigida como "querida". [5]
Asociación con Sigmund Freud y el psicoanálisis
En su introducción a la versión inglesa de 1949 [6] de Das Buch vom Es (1923) de Groddeck , [7] Lawrence Durrell comenta que Groddeck a menudo se confunde con un discípulo ortodoxo de Sigmund Freud . Continúa diciendo que "Groddeck fue el único analista cuyas opiniones tuvieron algún efecto en Freud", y "aunque acepta y emplea gran parte del equipo pesado del maestro, está separado para siempre de Freud por una concepción completamente diferente de la constitución". y funcionamiento de la psique humana ". [8]
Freud menciona a Groddeck en El ego y el ello , [9] atribuyéndole el mérito de haber dado un nombre a lo que Freud ya había dado a una morada local, es decir, el ello.
Ahora creo que ganaremos mucho siguiendo la sugerencia de un escritor que, por motivos personales, afirma en vano que no tiene nada que ver con los rigores de la ciencia pura. Me refiero a Georg Groddeck, que no se cansa nunca de insistir en que lo que llamamos nuestro ego se comporta esencialmente de forma pasiva en la vida y que, como él mismo lo expresa, somos "vividos" por fuerzas desconocidas e incontrolables. Todos hemos tenido impresiones del mismo tipo, aunque es posible que no nos hayan abrumado con la exclusión de todos los demás, y no debemos vacilar en encontrar un lugar para el descubrimiento de Groddeck en la estructura de la ciencia. Propongo tenerlo en cuenta llamando a la entidad que parte del sistema Pcpt. y comienza siendo Pcs. el "ego", y siguiendo a Groddeck al llamar a la otra parte de la mente, en la que se extiende esta entidad y que se comporta como si fuera Ucs. , La identificación". (Freud 1927/1961, 13).
Groddeck finalmente tuvo un enconado desacuerdo con Freud acerca de la definición y limitaciones del It / Id / das Es . [10] [a] Groddeck consideraba al yo como una extensión o una máscara del ello, mientras que Freud los consideraba como construcciones separadas. [11]
A diferencia de Freud, Groddeck se dedicó principalmente al tratamiento de pacientes con enfermedades crónicas. Groddeck es considerado por muchos como el fundador de la medicina psicosomática: sus reservas contra la ciencia estricta y la medicina ortodoxa lo convirtieron en un extraño entre los psicoanalistas hasta el día de hoy. [12]
Groddeck fue una figura controvertida pero importante dentro del movimiento psicoanalítico. Asistió al congreso de la asociación psicoanalítica alemana en 1930. Fue invitado a dar una conferencia en la Sociedad Psicoanalítica Británica en 1928, e invitado por Felix Boehm a dar una conferencia en el Instituto de Berlín en 1930. A Eitingon no le gustaba Groddeck hasta que lo trató en 1928. después de lo cual lo miró cálidamente. [13]
Puntos de vista
Enfoque integrador psicosomático
El filósofo zen Alan Watts dijo que cuando la gente venía a Groddeck para su análisis, él les daba masajes, y cuando acudían a él para recibir masajes, él les hacía análisis. [14]
"El que llega a la conclusión de que estoy medicando mentalmente a un humano que se ha roto la pierna es muy cierto, pero ajusto la fractura y vendo la herida. Y luego, le doy un masaje, hago ejercicios con él, le doy un baño diario. la pierna con agua a 45 ° C durante media hora y me cuido que no se atiborra ni bebe, y de vez en cuando le pregunto: ¿Por qué te rompiste la pierna tú mismo ? [15]
Con estos y otros métodos, el médico alemán Georg Groddeck, que ejerció en Baden-Baden y fue el pionero de la medicina psicosomática, [12] asombró a sus numerosos oyentes y lectores. Su terapia conecta el tratamiento naturopático con elementos psicoanalíticos, sugerentes e hipnóticos. Su baño de pies y brazos, masajes y cocina dietética todavía se practican hoy, [16] aunque la audaz doctrina de la salvación, donde masajeaba vigorosamente a sus pacientes, es necesariamente bastante autoritaria, y un enfoque más reservado se consideraría apropiado hoy. Dijo: "Proporcionar obediencia [es la] base del arte médico".
A diferencia de Freud, Groddeck interpretó todos los síntomas fisiológicos como psicológicos, causados por el It / Id / das Es , y trató de interpretarlos a través del psicoanálisis. [17]
Psicología
Groddeck creía que todos los sentimientos son ambivalentes, el afecto siempre se mezcla con animosidad [18]
Religiosidad
Groddeck estaba profundamente interesado en el misticismo cristiano. [19] [1] [20] Consideraba que el psicoanálisis era idéntico a las enseñanzas de Jesús. [21] [1] Groddeck analizó los símbolos cristianos con métodos psicoanalíticos [22]
Alan Watts describió a Groddeck diciendo: "Era un hombre completamente maravilloso porque todos se sentían tranquilos por él. Sentían una atmósfera de fe implícita en la naturaleza y especialmente en su propia naturaleza interior. No importa qué, hay una sabiduría dentro de usted que puede parece absurdo, pero hay que confiar en él ". [14]
Años despues
Hacia el final de su vida, muchos colegas y admiradores le pidieron a Groddeck que formara una sociedad que promoviera sus ideas. A esta solicitud, se reiría y respondería:
A los discípulos les gusta que su maestro se quede quieto, mientras que yo debería considerar tonto a cualquiera que quisiera que dijera lo mismo mañana que dije ayer. Si realmente quieres ser mi seguidor, mira la vida por ti mismo y cuéntale al mundo honestamente lo que ves. [23]
Ver también
Notas
- ↑ Freud nunca usó los términos ego e id en sus escritos. Estas fueron traducciones de sus términos alemanes das Ich y das Es , que eran palabras alemanas comunes para "The I" y "The it" ( Mills 2010 , p. 89).
Citas
- ↑ a b c Hoffman , 2011 , p. 379.
- ^ Fuechtner , 2011 , p. 85.
- ^ Correspondencia Freud / Groddeck en Groddeck, Georg (1970). Schicksal, das bin ich selbst [ Destino, ese soy yo ]. Limes Verlag.
- ^ citado en Luetkehaus, Ludger (24 de septiembre de 1998). "Der Nabel der Welt" [El ombligo del mundo]. Die Zeit .
- ^ Groddeck, Georg (1951). El mundo del hombre . Traducido por Collins, VME London: Vision.
- ^ Georg Groddeck, El libro de él , Vision Press (1979 ed), ISBN 0-85478-234-6
- ^ Groddeck, Georg (1923). Das Buch vom Es. Psychoanalytische Briefe an eine Freundin [ El libro del It ] (en alemán). Viena : Internationaler Psychoanalytischer Verlag.
- ↑ La introducción de Durrell apareció originalmente como un ensayo, Número VI de la serie "Studies in Genius",revista Horizon (Londres), vol. XVII No. 102, editado por Cyril Connolly , junio de 1948.
- ^ Freud, Sigmund (1923). Das Ich und das Es (en alemán). Leipzig, Viena y Zurich: Internationaler Psycho-analytischer Verlag. Traducción en inglés, El Ego y el Id . Traducido por Riviere, Joan . Londres, Reino Unido: Hogarth Press e Instituto de Psicoanálisis. 1927. Revisado para Strachey, James , ed. (1961). La edición estándar de las obras psicológicas completas de Sigmund Freud . Nueva York, NY: WW Norton and Company.
- ^ Fuechtner , 2011 , p. 73,82.
- ^ Fuechtner , 2011 , p. 73.
- ^ a b Peter L. Rudnytsky, Psicoanálisis de lectura: Freud, Rank, Ferenczi, Groddeck , Estudios de Cornell en la historia de la psiquiatría; Cornell University Press (noviembre de 2002), ISBN 0-8014-8825-7
- ^ Fuechtner , 2011 , p. 82f.
- ^ a b Watts, Alan. ¿Quién es el que sabe que no hay Ego? (Discurso). https://www.youtube.com/watch?v=HpwrTKNUY8k?t=39m - a través de YouTube.
- ^ Georg Groddeck, El significado de la enfermedad: escritos psicoanalíticos seleccionados , International Universities Press (junio de 1977), ISBN 0-8236-3205-9
- ^ Gerda Boyesen, "Entre psyché et soma", Payot (diciembre de 1996), ISBN 2-228-89064-2
- ^ Fuechtner , 2011 , p. 73,83.
- ^ Blumenfeld , 2006 , p. 125f.
- ^ Blumenfeld , 2006 , p. 123.
- ^ Rudnytsky, 2002 .
- ^ Rudnytsky , 2002 , p. 219.
- ^ Fuechtner, 2011 .
- ^ Homero, Frederic D. (1988). La interpretación de la enfermedad . West Lafayette, Indiana: Purdue University Press. ISBN 978-0-911198-88-1. OCLC 16090968 .
Referencias
- Blumenfeld, R. (2006). Herramientas y técnicas para la interpretación de personajes: un manual de psicología para actores, escritores y directores . Serie Limelight. Ediciones Limelight. ISBN 978-0-87910-326-2.
- Fuechtner, V. (2011). Psicoanalítica de Berlín: psicoanálisis y cultura en la República de Weimar, Alemania y más allá . Publicaciones de becarios de ACLS. Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-25837-2.
- Hoffman, MT (2011). Hacia el reconocimiento mutuo: psicoanálisis relacional y narrativa cristiana . Serie de libros de perspectivas relacionales. Taylor y Francis. ISBN 978-1-135-83847-8.
- Laplanche, J .; Pontalis, JB (1967), Vocabulaire de la psychanalyse [ El vocabulario del psicoanálisis ] (en francés), p. 197-199
- Mills, J. (2010). Orígenes: sobre la génesis de la realidad psíquica . MQUP. ISBN 978-0-7735-8347-4.
- Rudnytsky, PL (2002). Lectura del psicoanálisis: Freud, Rank, Ferenczi, Groddeck . Cornell estudia la historia de la psiquiatría. Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 978-0-8014-8825-2.
Otras lecturas
- Lawrence Durrell , 'Estudios de genio: VI. Groddeck ' Horizon , XVII (1948), 384-403
enlaces externos
- "El Libro de la It" . Diccionario Internacional de Psicoanálisis. Encyclopedia.com . Farmington Hills, Michigan : Thomson Gale . 2005.
- Groddeck, Georg (1928). El Libro de la It. Cartas psicoanalíticas a un amigo . Ciudad de Nueva York: editorial sobre enfermedades mentales y nerviosas.Alojado en línea por Internet Archive
- Groddeck, Georg, The Book of the It , Letra I y Letra II
- DesGroseillers, René, George Groddeck , Eprint