George Horne (1 nov 1730 a 17 en 1792) fue un Inglés de iglesia, académico, escritor y administrador de la universidad.
El reverendo correcto George Horne | |
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Obispo de Norwich | |
Diócesis | Diócesis de Norwich |
En la oficina | 1790-1792 |
Predecesor | Lewis Bagot |
Sucesor | Charles Manners-Sutton |
Otras publicaciones | Decano de Canterbury (1781-1790) |
Detalles personales | |
Nació | Otham , Kent | 1 de noviembre de 1730
Fallecido | 17 de enero de 1792 Bath, Somerset | (61 años)
Enterrado | Iglesia de Eltham |
Nacionalidad | británico |
Denominación | anglicano |
Educación | Escuela secundaria de Maidstone |
alma mater | Colegio universitario, oxford |
Primeros años
Horne nació en Otham cerca de Maidstone , en Kent , el hijo mayor sobreviviente del reverendo Samuel Horne (1693-1768), rector de la parroquia, y su esposa Anne (1697-1787), la hija menor de Bowyer Hendley . Asistió a Maidstone Grammar School junto a su primo y amigo de toda la vida William Stevens , hijo de la hermana de su padre, Margaret, y desde allí fue en 1746 a University College, Oxford ( BA 1749; MA 1752; DD 1764). Tres contemporáneos de la universidad también fueron amigos de por vida: Charles Jenkinson, más tarde primer conde de Liverpool , William Jones de Nayland . [1] y John Moore , más tarde arzobispo de Canterbury . Sus dos hermanos menores también eran clérigos y graduados de Oxford, Samuel Horne (1733 - alrededor de 1772) se convirtió en un académico de Oxford, mientras que William Horne (1740 - 1821) sucedió a su padre como rector de Otham.
Carrera académica
En 1749, Horne se convirtió en miembro del Magdalen College, Oxford , del cual fue elegido presidente el 27 de enero de 1768. [2] Como influyente director de la universidad, se desempeñó como vicerrector de la Universidad de Oxford desde 1776 hasta 1780. [ 3] [4] En la universidad, luchó contra cualquier flexibilización de la ley que requería que los participantes se suscribieran a las creencias de la Iglesia de Inglaterra. [1]
Carrera eclesiástica
Ordenado sacerdote en 1753, de 1760 a 1764 fue coadjutor de la aldea de Horspath en Oxfordshire . [5] A partir de entonces, sus deberes religiosos se llevaron a cabo en Magdalen hasta 1771, cuando el primer ministro Lord North lo nombró miembro de la Casa Real como capellán ordinario del rey Jorge III , cargo que ocupó hasta 1781. [1] En ese año, él Fue nombrado decano de Canterbury , compaginando el cargo con la presidencia de Magdalen. Decano enérgico, promovió las escuelas dominicales para informar a los jóvenes y pronunció sermones influyentes contra el unitarismo . También fue un partidario activo de la Sociedad Bíblica Naval y Militar, ahora Sociedad Bíblica de la Fuerza Aérea y Militar Naval, fundada en 1779 para suministrar literatura cristiana a las fuerzas armadas y la gente de mar.
En 1790, para entonces con mala salud de la que nunca se recuperó, aceptó con cierta desgana el obispado de Norwich , dimitiendo de Canterbury y, al año siguiente, de Magdalen. Incapaz de lograr mucho en su diócesis o en la Cámara de los Lores , uno de los logros fue apoyar a los obispos de la Iglesia Episcopal de Escocia que en 1789 vinieron a Londres para solicitar al Parlamento que los aliviara de sus desventajas legales. En lo que se convirtió en su circular final a su clero diocesano, cuando la Revolución Francesa desafió la mayoría de los valores que defendía, se mantuvo firme en que "la verdadera religión y el verdadero aprendizaje nunca han estado en desacuerdo". [1]
Influencias intelectuales
A través de su predicación, periodismo, correspondencia y autoría de numerosas obras (algunas en ese momento anónimas), Horne defendió activamente la alta tendencia eclesiástica del anglicanismo contra el calvinismo , la Iglesia de Inglaterra contra otras denominaciones y el cristianismo trinitario contra otras creencias. Tenía reputación de predicador y sus sermones se reimprimían con frecuencia. En sus piezas polémicas, algunas de las cuales aparecen en los periódicos con el nombre de Nathaniel Freebody (un primo que había muerto), fue influenciado por el trabajo de Charles Leslie [1] Habiendo adoptado temprano algunas de las opiniones de John Hutchinson , escribió en su defensa, aunque en desacuerdo con las fantásticas interpretaciones de Hutchinson de la etimología hebrea . También cayó bajo la imputación de metodismo , pero protestó desde el púlpito de la universidad contra aquellos que tomaron su teología de George Whitefield y John Wesley en lugar de los principales teólogos anglicanos . Sin embargo, desaprobó la expulsión de seis estudiantes metodistas de St Edmund Hall, Oxford , un evento de alto perfil de 1768 en Oxford; [6] y más tarde, cuando era obispo, pensó que a Wesley no se le debería prohibir predicar en su diócesis.
Aunque impresionado por los escritos anteriores de William Law , más tarde se quejó de que lo vio `` caer del cielo del cristianismo al sumidero y la complicación del paganismo, el cuaquerismo y el socinianismo, mezclado con química y astrología por un zapatero poseído ''. En este 'sumidero', incluyó las opiniones de Emanuel Swedenborg y Jacob Boehme . A pesar de criticar el plan de Benjamin Kennicott y algunos de sus colegas de recopilar un nuevo texto de la Biblia hebrea a partir de manuscritos, con el fin de prepararse para una nueva traducción al inglés, los dos se hicieron amigos. También era amigo de Samuel Johnson, quien con James Boswell vino a tomar el té en Magdalen, donde discutieron la producción de una nueva edición de Lives de Izaak Walton , y Boswell escribió más tarde calurosamente sobre el carácter y las habilidades de Horne. Aunque disfrutaba leyendo a Edward Gibbon y admiraba su erudición, registró su disgusto por el continuo menosprecio de Gibbon de la tradición judía y cristiana. [1]
Su énfasis de toda la vida en la religión revelada en lugar de la religión natural y su aceptación de lo que se convertiría en las altas creencias de la iglesia formaron un vínculo importante entre los no jurados del siglo XVII y el Movimiento de Oxford del XIX. [1]
Escrituras
Entre sus publicaciones se encuentran:
- La teología y filosofía de Somnium Scipionis 1751 de Cicerón , un panfleto satírico.
- (Con William Jones) Una respuesta completa al Ensayo sobre el espíritu del obispo R. Clayton, con una explicación particular de las trinidades hermética, pitagórica y platónica , 1752. Contra las opiniones de Robert Clayton . [7]
- Una declaración justa, sincera e imparcial del caso entre Sir Isaac Newton y el Sr. Hutchinson (anónimo) 1753.
- An Apology for Certain Gentlemen in the University of Oxford, publicado en un panfleto anónimo tardío de 1756. El panfleto anónimo se titulaba "Una palabra para los hutchinsonianos".
- Advertencias a los lectores de Mr. Law y, con muy pocas variantes, a los lectores de Baron Swedenborg 1758, a lo que se añadió Una carta a una dama sobre el tema de los escritos de Jacob Behmen .
- Una vista del método del Sr.Kennicott para corregir el texto hebreo 1760.
- Consideraciones sobre la vida y muerte de San Juan Bautista 1769, una ampliación de un sermón que predicó el día de San Juan Bautista en 1755, desde el púlpito al aire libre en el cuadrilátero del Magdalen College.
- Comentario sobre los Salmos , 1771. Su obra más conocida, el "Comentario" es en parte exegético y en parte devocional, y se basa en el principio de que la mayoría de los Salmos son más o menos mesiánicos y no pueden entenderse correctamente excepto en esos términos. Richard Mant transfirió el prefacio de Horne casi literalmente a su Libro de oración común anotado . Hannah More , otra de las amigas de Horne, lo admiró.
- A Letter to Dr. Adam Smith (anon), 1777. Un ataque a la vida de Adam Smith de David Hume , intentando refutar el desprecio de Hume por la fe cristiana.
- Cartas sobre la infidelidad de 1784, dirigida a su primo William Stevens. Además de su bête noire David Hume, estos atacaron a otros racionalistas de la Ilustración como Voltaire y d'Alembert . [1]
Tenía la intención de escribir una "Defensa de la divinidad de Cristo" contra Joseph Priestley , pero no vivió para hacerlo. Las obras completas de Horne se publicaron con una memoria de William Jones en 1799.
Familia
El 22 de junio de 1768, se casó con Felicia Elizabetha (1741–1821), hija única del abogado y autor legal Philip Burton y su esposa Felicia, hija de Ralph Whitfield. [8] Tuvieron tres hijas: Felicia Elizabetha (1770-1829) [9] quien en 1791 se casó con el reverendo Robert Hele Selby Hele; María (1773–1852) soltera; [10] y Sarah (1775-1853), alumna de Hannah More, [1] quien en 1796 se casó con el reverendo Humphrey Aram Hole. [11]
A los 62 años, murió en Bath, Somerset el 17 de enero de 1792 [1] y fue enterrado en la bóveda de su suegro en Eltham . [12]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j Aston, Nigel (2004). "Horne, George (1730-1792)". Diccionario Oxford de biografía nacional . Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 18 de diciembre de 2009 .
- ^ Salter, Herbert E; Lobel, Mary D , eds. (1954). "Magdalen College". Una historia del condado de Oxford . Historia del condado de Victoria . 3: Universidad de Oxford. Oxford University Press para el Instituto de Investigaciones Históricas . págs. 193–207 . Consultado el 17 de julio de 2011 .
- ^ "Rectores anteriores" . Universidad de Oxford . Consultado el 15 de julio de 2011 .
- ^ "Vicerrectores del año 1660" . El calendario de la Universidad de Oxford . Universidad de Oxford . 1817. págs. 27-28 . Consultado el 18 de julio de 2011 .
- ^ Lobel, Mary D , ed. (1957). "Horspath". Una historia del condado de Oxford . Historia del condado de Victoria . 5: Bullingdon Cien. Londres: Oxford University Press para el Instituto de Investigaciones Históricas . págs. 177–189.
- ^ "Una breve historia" . St Edmund Hall, Oxford .
- ^ . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- ^ St Andrew Holborn, Registro de matrimonios por licencia, 1768-1774, Biblioteca Guildhall Ref: P69 / AND2 / A / 01 / Ms 6671/4
- ^ Felicia Elizabetha Horne, 22 de junio de 1770, San Andrés, Holborn, Londres, Inglaterra England Births and Christenings, 1538-1975 microfilm FHL 374,354 , consultado el 18 de marzo de 2016
- ^ PROB 11/2149/262 Testamento de Maria Horne, solterona del York House Hotel, Bath, Somerset, probado el 23 de marzo de 1852 Actas del Tribunal de Prerrogativas de Canterbury , consultado el 18 de marzo de 2016
- ^ Humphrey Aram Hole y Sarah Horne, 19 de noviembre de 1796, Saint David, Exeter, Devon, Inglaterra England Marriages, 1538-1973 FHL microfilm 917.097 , consultado el 18 de marzo de 2016
- ^ Lysons, Daniel (1796), "Eltham" , The Environs of London: Volume 4, Counties of Herts, Essex y Kent , London, págs. 394–421 , consultado el 18 de marzo de 2016
Fuentes
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Horne, George ". Encyclopædia Britannica . 13 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 708–709.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Horne, George ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
enlaces externos
- Hutchinson, John (1892). . Hombres de Kent y Kentishmen (Suscripción ed.). Canterbury: Cross y Jackman. pag. 75.
Oficinas académicas | ||
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Precedido por Thomas Jenner | Presidente de Magdalen College, Oxford 1768–1791 | Sucedido por Martin Joseph Routh |
Precedido por Thomas Fothergill | Vicerrector de la Universidad de Oxford 1776-1780 | Sucedido por Samuel Dennis |
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Precedido por Lewis Bagot | Obispo de Norwich 1790-1792 | Sucedido por Charles Manners-Sutton |