George Pullen Jackson (1874-1953) fue un educador y musicólogo estadounidense . Fue un pionero en el campo de la himnodia del Sur (EE. UU.). Fue el responsable de popularizar el término "espirituales blancos" para describir el canto "fasola".
George Pullen Jackson | |
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Nació | 1874 |
Fallecido | 1953 |
Educación | Universidad Vanderbilt Universidad de Chicago |
Ocupación | Académico |
Parientes | Carman Barnes (hijastra) |
Vida temprana
George Pullen Jackson nació en 1874 en Monson, Maine . Se graduó de la Universidad de Vanderbilt en 1902. [1] Mientras estaba en la universidad, fue miembro de Sigma Alpha Epsilon . [1] Recibió una licenciatura en filosofía en 1904 y un doctorado en 1911 de la Universidad de Chicago . [1]
Carrera profesional
Jackson fue profesor asistente de alemán en la Universidad de Dakota del Sur en la década de 1910. [1] En la década de 1930, se había unido a la facultad de su alma mater, la Universidad de Vanderbilt. [2] También fue crítico musical del Nashville Banner y presidente y gerente de la Nashville Symphony Society.
Jackson argumentó que los habitantes de Tennessee en el sur de Antebellum eran "mucho más activos musicalmente" que después de la guerra. [2] Agregó que muchas personas solían asistir a escuelas de canto y culpó a la falta de formación musical en la radio, lo que desanimó a la gente a aprender a cantar en la era de la posguerra. [2]
Además, Jackson argumentó que los espirituales negros tenían su origen en los blancos pobres que cantaban viejas canciones populares de Inglaterra. [3]
Durante la década de 1940, estudió las raíces de la música anabautista ( amish y menonita ). Propuso la opinión ahora generalmente aceptada de que las melodías originales utilizadas en el himnario Der Ausbund eran melodías medievales populares. [4] Der Ausbund todavía es usado por grupos Amish y tiene la distinción de ser el himnario con una historia de uso continuo más largo (1564 hasta el presente; la última edición se publicó en 1999). [5]
Obras
- Espirituales blancos en las tierras altas del sur: la historia de la gente de Fasola, sus canciones, cantos y "notas de trigo sarraceno" . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1933
- Canciones populares espirituales de los primeros años de América: doscientos cincuenta melodías y textos con una introducción y notas . Augustin, 1937
- Espirituales de Down-East y otros: Trescientas canciones complementarias a las "Canciones espirituales populares de los primeros Estados Unidos" . Augustin, 1939
- Espirituales blancos y negros, su vida útil y parentesco: seguimiento de 200 años de composición y canto sin mezclar entre nuestra gente del campo, con 116 canciones cantadas por ambas razas . Augustin, 1943
- La historia del arpa sagrada, 1844-1944 . Prensa de la Universidad de Vanderbilt, 1944
- Un directorio de cantantes de arpa sagrada y convenciones de canto . 1945
- Música folclórica estadounidense para la escuela secundaria y otros grupos corales . CC Birchard and Co., 1947 (una colaboración con Charles Faulkner Bryan )
- Otra Gavilla de Espirituales Blancos . Prensa de la Universidad de Florida, 1952
Ver también
Referencias
- ↑ a b c d Maxwell, WJ (1918). Catálogo general de Sigma Alpha Epsilon . pag. 567 . Consultado el 8 de enero de 2016 , a través de Internet Archive .
- ^ a b c "Tennessee Forsake Music" . Macon Chronicle-Herald . Macon, Misuri. 24 de octubre de 1932. p. 1 . Consultado el 8 de enero de 2016 , a través de Newspapers.com .
- ^ "La música deja a la gente malvada tan mal como siempre" . Manitowoc Herald-Times . Manitowoc, Wisconsin. 28 de diciembre de 1934. p. 1 . Consultado el 8 de enero de 2016 , a través de Newspapers.com .
- ^ Jackson, George Pullen, "The American Amish Sing Medieval Folktunes Today", Southern Folklore Quarterly 10: 151-157, 1946.
- ^ Herald Press: Scottdale, Pennsylvania y Waterloo, Ontario, Enciclopedia menonita , vol. 2, págs. 869-872. Reservados todos los derechos.