George Stringer Bull (1799–1865) fue un clérigo y misionero inglés, un reformador social e industrial en el área de Bradford . [1]
Vida temprana
Fue el sexto hijo del reverendo John Bull (1767-1834) y su esposa Margaret Towndrow, nacida en Stanway en Essex. Habiendo servido en la Royal Navy , fue para la Sociedad Misionera de la Iglesia a Sierra Leona en 1818, donde trabajó como maestro. Fue director de la Institución Cristiana de Sierra Leona de la Sociedad, cerca de Freetown . Sir Charles MacCarthy había solicitado recientemente que actuara como colegio. Bull tenía alrededor de 20 estudiantes africanos allí. El Colegio emigró en 1820, de Leicester Mountain a Regent's Town. [1] [2] [3]
Bull regresó a Inglaterra en 1820 por motivos de salud. [1] Como convaleciente, para prepararse para el ministerio, primero leyó con su padre, un erudito clásico. Luego estudió en 1822 con Robert Francis Walker en Purleigh . Después de eso, estuvo con su tío, Henry Towndrow Bull, permaneciendo en Essex en Littlebury . [4] Fue ordenado diácono en la Iglesia de Inglaterra en 1823 por George Henry Law , ocupando un puesto en Hessle en el East Riding de Yorkshire . Al año siguiente fue ordenado sacerdote por Edward Venables-Vernon-Harcourt . En 1825 se convirtió en coadjutor de Hanging Heaton ; y en 1826 asumió el cargo de coadjutor perpetuo en Bierley Chapel , en las afueras de Bradford . [5]
En Bradford
Bull fue un activista abolicionista y de la templanza . También se involucró con el movimiento de reforma industrial de la década de 1830, como aliado de John Wood . Siguió las tácticas vigorosas y de búsqueda de atención de Richard Oastler y el miembro del parlamento Michael Thomas Sadler , llegando a ser conocido como el "párroco de las diez horas". [1] Sadler perdió su escaño en el parlamento en 1832 y Bull deseaba que continuara la campaña legislativa. [6]
Fue Bull quien se puso en contacto con Lord Ashley en 1833 sobre los movimientos parlamentarios para la legislación industrial. [1] Eso ocurrió después de la primera conferencia Factory Movement, en Bradford durante enero de 1833, donde Bull fue elegido como delegado para ir a Londres. La sugerencia de Ashley vino de Sir Andrew Agnew, séptimo baronet . [7] Al encontrarse con Ashley, más tarde el séptimo conde de Shaftesbury, en febrero, Bull lo presionó para que proponga rápidamente un proyecto de ley de diez horas, ya que, de lo contrario, Lord Morpeth propondría un proyecto de ley preventivo de once horas. El proyecto de ley de Ashley fracasó y la Ley de las Diez Horas tardaría otros 14 años. [8]
El impaciente Oastler sugirió romper la máquina en una reunión de Bradford, después de otro revés, en 1836, con Charles Hindley incapaz de revivir el proyecto de ley. Bull lo desaprobó fuertemente y Ashley rompió relaciones con Oastler. [9]
Bull fue un vociferante oponente de la Ley de Enmienda de la Ley de Pobres de 1834 . [10] En testimonio ante el parlamento, afirmó que el control de la natalidad prevalecía entre las trabajadoras de las fábricas; lo atribuyó a la influencia de una visita de Richard Carlile . [11] Como crítico social clerical , ha sido clasificado junto con Patrick Brewster , William Hill (1806-1867), el editor swedenborgiano de Northern Star , y Rayner Stephens . [12] Un reformador conservador, Bull también se opuso a los cartistas . [1] Formó parte de un grupo de clérigos y laicos locales que asistieron a una reunión owenita en Bradford en noviembre de 1839, lamentando su irreligión. [13] Si bien Bull y otros líderes del Factor Movement vieron que Robert Owen estaba de su lado en la discusión, consideraron que su enfoque no era práctico. [14]
En Bierley Chapel, Bull persuadió a Frances Currer , la mecenas, para que construyera una casa. Estableció dos escuelas locales, una en el municipio de Bowling y otra en Sticken Lane; y amplió los asientos de la capilla. [3] Wood, que había financiado la escuela de bolos, llevó a Bull a su nueva iglesia de Bradford, St James's. Pero la llegada en 1838 como vicario de Bradford de William Scoresby provocó serias tensiones, y Wood finalmente cerró la iglesia. [15] La manzana de la discordia entre Wood y Scoresby fueron las tarifas de sobrepelliz . Bull partió en septiembre de 1840. [16] La escuela de bolos, para la fábrica de Wood, funcionó desde 1832 hasta c.1846 supervisada por Matthew Balme , y fue visitada por Lord Ashley en 1844; y la escuela Sticken Lane todavía funcionaba en la década de 1850. [17] [18]
Vida posterior
Bull se trasladó al Birmingham zona, y fue nombrado a la nueva Iglesia de San Mateo, y Duddeston Nechells como vicario perpetuo . En 1847 se convirtió en rector de la iglesia de St Thomas, Birmingham , con su populosa parroquia. [1]
Con mala salud, Bull en 1864 fue enviado a Almeley en Herefordshire. Allí murió el 20 de agosto de 1865 [1].
Obras
- Un llamamiento respetuoso y fiel a los habitantes de la parroquia de Bradford en nombre de los niños de la fábrica (1832) [19]
- La Iglesia su propio enemigo (1834) [1]
- "Hogar" y cómo hacerlo feliz: una conferencia (1854) [20]
- Richard Oastler: Un sermón predicado en la iglesia de St. James, Bradford (1861) [21]
Notas
- ^ a b c d e f g h i Gregory, Stephen. "Toro, George Stringer". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 46325 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ Paracka Jr., Daniel J. (2004). La Atenas de África Occidental: una historia de la educación internacional en Fourah Bay College, Freetown, Sierra Leona . Routledge. pag. 25. ISBN 978-1-135-93599-3.
- ^ a b La revista del caballero . R. Newton. 1865. p. 649.
- ^ Gill, John Clifford (1963). Parson Bull de Byerley . SPCK pág. 43.
- ^ "Bull, George Stringer (1823-1826) (CCEd Person ID 130806)" . Base de datos del Clero de la Iglesia de Inglaterra 1540–1835 . Consultado el 2 de febrero de 2020 .
- ^ Furse-Roberts, David (2019). La formación de un evangélico conservador: Lord Shaftesbury y el carácter evolutivo del evangelismo victoriano . Editores de Wipf y Stock. pag. 189. ISBN 978-1-5326-5431-2.
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- ^ Finlayson, Geoffrey (2004). El Séptimo Conde de Shaftesbury, 1801-1885 . Regent College Publishing. pag. 73. ISBN 978-1-57383-314-1.
- ^ Finlayson, Geoffrey (2004). El Séptimo Conde de Shaftesbury, 1801-1885 . Regent College Publishing. pag. 121. ISBN 978-1-57383-314-1.
- ^ Roberts, David (2016). Paternalismo en la Inglaterra victoriana temprana . Routledge. pag. 154. ISBN 978-1-317-27180-2.
- ^ David Kent, Norma Townsend y Deborah Oxley, 'Mujeres convictas' de Deborah Oxley: ¿una visión precisa de las mujeres de la clase trabajadora? , Labor History No. 65 (noviembre de 1993), págs. 179–199, en pág. 186. Publicado por: Liverpool University Press JSTOR 27509204
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- ^ JB Morrell, Discurso presidencial: Wissenschaft en Worstedopolis: Ciencia pública en Bradford, 1800–1850 , The British Journal for the History of Science Vol. 18, núm. 1 (marzo de 1985), págs. 1–23, en pág. 14. Publicado por: Cambridge University Press en nombre de la Sociedad Británica de Historia de la Ciencia JSTOR 4026263
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- ^ Wolffe, John (2000). Yorkshire regresa del censo de culto religioso de 1851: West Riding (norte) . Publicaciones de Borthwick. pag. 118. ISBN 978-1-904497-10-3.
- ^ Simeral, Isabel (1916). Movimientos de reforma en nombre de los niños en Inglaterra de principios del siglo XIX: y los agentes de esas reformas . Universidad de Colombia. pag. 220.
- ^ Toro, George Stringer (1854). "Inicio", y cómo hacer que sea feliz: una conferencia, etc . M. Facturación.
- ^ "Colecciones especiales de Federer, Dickons y Empsall" (PDF) . www.bradford.gov.uk .