Georg Calixtus , Kallisøn / Kallisön , o Callisen (14 de diciembre de 1586 - 19 de marzo de 1656) fue un teólogo luterano alemán que buscaba reconciliar a toda la cristiandad eliminando todas las diferencias que consideraba "sin importancia".
Georg Calixtus Kallisøn / Kallisön Callisen | |
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Nació | 14 de diciembre de 1586 |
Fallecido | 19 de marzo de 1656 |
Nacionalidad | alemán |
Ocupación | Teólogo luterano |
Biografía
Calixtus nació en Medelby , Schleswig . Después de estudiar filología, filosofía y teología en Helmstedt, Jena, Giessen, Tübingen y Heidelberg, viajó por Holanda, Francia e Inglaterra , donde conoció a los principales reformadores. A su regreso en 1614, fue nombrado profesor de teología en Helmstedt por el duque de Brunswick , quien había admirado la habilidad que mostró cuando era joven en una disputa con el jesuita Agustín Turrianus. [1]
Aprendiendo diferentes enseñanzas protestantes y católicas romanas , trató de crear una "teología unificadora". En 1613 publicó un libro, Disputationes de Praecipuis Religionis Christianae Capitibus , que provocó la crítica hostil de los eruditos luteranos ortodoxos; en 1619 publicó su Epitome theologiae , y algunos años más tarde su Theologia Moralis (1634) y De Arte Nova Nihusii . Los católicos romanos sintieron que estaban dirigidos a su propio sistema, pero ofendieron tanto a los luteranos como para inducir a Statius Buscher a acusar al autor de una inclinación secreta hacia el catolicismo . [1]
Apenas había refutado la acusación de Buscher, cuando, debido a su intimidad con los teólogos reformados en la conferencia de Thorn (1645), y su deseo de lograr una reconciliación entre ellos y los luteranos, se formuló una nueva acusación contra él, principalmente por Abraham Calovius (1612-1686), de un vínculo secreto con el calvinismo . [1]
Así, el gran objetivo de su vida de reconciliar la cristiandad eliminando todas las diferencias sin importancia, resultó en que fuera acusado de sincretismo [1] por el espíritu ecuménico con el que trataba tanto a los católicos como a los calvinistas , y por considerar el Credo de los Apóstoles como una base suficientemente amplia por la unión y comunión cristianas , que abarquen a ambas. Las disputas que suscitó su actitud se prolongaron durante toda su vida.
Sin embargo, sus amigos lo apoyaron y conservó el puesto que ocupaba en la Iglesia Luterana, enseñando teología en la Universidad de Helmstedt hasta su muerte. [2] A pesar de toda la controversia legítima que lo rodea, sigue siendo reconocido por su énfasis en el deseo de la unidad del cristianismo.
Calixtus murió en Helmstedt .
El término Consensus Quinquesaecularis , inicialmente una referencia desdeñosa al alto valor que Calixto atribuía a un supuesto consenso de los Padres de la Iglesia de los primeros cinco siglos de la cristiandad, y ciertamente un aspecto clave de su "teología unificadora", más tarde se hizo popular entre varios antiguos Teólogos de la Alta Iglesia, como algunos anglicanos latitudinarios . [3]
Obras
Las ediciones modernas de obras seleccionadas están disponibles en Georg Calixt, Werke in Auswahl , 4 vols, ed. Inge Mager (Gotinga: Vandenhoeck & Ruprecht, 1970–82).
- De praecipuis Christianae religionis capitibus hodie controversis disputationes XV Helmstedt, 1613
- Epítome Theologiae Goslar, 1619
- De vera christiana religione et ecclesia Helmstedt, 1633
Referencias
- ^ a b c d dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Calixtus, Georg ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de
- ^ Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). . Nueva Enciclopedia Internacional (1ª ed.). Nueva York: Dodd, Mead.
- ^ Artículo de Consensus Quinquesaecularis en Christian Cyclopedia
Otras lecturas
- Georg Calixtus en el Proyecto de genealogía matemática
- Baur, Jörg (2003), "Die Helmstädter Lesart des Rechtfertigungsartikels und deren rechtgläubige Kritiker. Eine Untersuchung zur Genese des 'synkretistischen Streites. ' ", En Sträter, Udo; Appold, Kenneth G. (eds.), Zur Rechtfertigungslehre in der Lutherischen Orthodoxie. Beiträge des sechsten Wittenberger Symposiums zur Lutherischen Orthodoxie , Leucorea-Studien zur Geschichte der Reformation und der Lutherischen Orthodoxie, 2 , Leipzig, págs. 81-135
- Böttigheimer, Christoph (1996), Zwischen Polemik und Irenik , Münster: Verlag
- Callisen, Christian Thorsten (2012). "Georg Calixtus, Isaac Casaubon y el consenso de la antigüedad". Revista de Historia de las Ideas . 73 (1): 1–23. doi : 10.1353 / jhi.2012.0007 . S2CID 142726832 .
- Callisen, Christian Thorsten (2014), " ' Para la gran ayuda de nuestra memoria': Georg Calixtus sobre el estudio de la historia", en Callisen, Christian Thorsten (ed.), Reading and Writing History from Bruni to Windschuttle: Essays in Honor de Gary Ianziti , Farnham y Burlington, VT: Ashgate, págs. 105-124
- Engel, Peter, Die eine Wahrheit in der gespaltenen Christenheit. Untersuchungen zur Theologie Georg Calixts
- Gaß, Wilhelm (1876), "Calixt, Georg", Allgemeine Deutsche Biographie , 3 , Leipzig: Duncker & Humblot, págs. 696–704
- Gaß, Wilhelm (1846), Georg Calixtus und der Synkretismus , Breslau
- Mager, Inge (1981), "Die Beziehung Herzog Augusts von Braunschweig-Wolfenbüttel zu den Theologen Georg Calixt und Johann Valentin Andreae", Pietismus und Neuzeit VI. , págs. 76–99
- Merkt, Andreas (2001), Das patristische Prinzip , Leiden: Brill
- Schüssler, Hermann (1957), "Calixt, Georg", Neue Deutsche Biographie (NDB) , 3 , Berlín: Duncker & Humblot, p. 96
- Schüssler, Hermann (1961), Georg Calixt. Theologie und Kirchenpolitik , Franz Steiner Verlag
- Wallmann, Johannes (1981), "Calixt, Georg", Theologische Realenzyklopädie (TRE) , 7 , Berlín / Nueva York: de Gruyter, págs. 552–559
- Wallmann, Johannes (1961), Der Theologiebegriff bei Johann Gerhard und Georg Calixt , Tubinga
- Henke, Ernst Ludwig Theodor (1860) [1853], Georg Calixtus und seine Zeit (2 volúmenes ed.), Halle (Saale)