Pueblos germánicos

Group of northern European peoples in Roman times

Estatuilla de bronce romana que representa a un hombre germánico con el pelo recogido en un nudo sueco

Los pueblos germánicos ( latín : Germani ) fueron un grupo histórico de personas que vivían en Europa Central y Escandinavia. Desde el siglo XIX, se han definido tradicionalmente por el uso de lenguas germánicas antiguas y medievales y, por lo tanto, también se les llama pueblos de habla germánica , aunque las diferentes disciplinas académicas tienen sus propias definiciones de lo que hace que alguien o algo sea "germánico". ^[1] Los romanos, por el contrario, utilizaron una definición geográfica aproximada y nombraron el área en la que vivían los pueblos germánicos Germania , que se extendía de oeste a este entre el Vístula y el Rin.ríos y de norte a sur desde el sur de Escandinavia hasta el Danubio superior . ^[2] El concepto mismo de "pueblos germánicos" se ha convertido en objeto de controversia entre los estudiosos modernos, y algunos piden su abandono total. ^[3]

La cultura material más antigua que se puede atribuir con seguridad a los pueblos de habla germánica es la Cultura Jastorf de la Edad del Hierro (siglos VI al I a. C.), ubicada en lo que hoy es Dinamarca y el norte de Alemania; durante este período, la tecnología metalúrgica se expandió en varias direcciones. El término "germánico" se originó entre los autores romanos como un término para las tribus cercanas al Rin y más al este, en el momento en que el Imperio Romano estableció su dominio en esa región. El término pasó a referirse a los pueblos de la frontera romana a lo largo del Rin y el Alto Danubio , y más allá, que establecieron estrechas relaciones con los romanos. Sirvieron como tutores reales y mercenarios, a veces incluso ascendiendo a los rangos más altos en elMilitar romano . Los esfuerzos romanos para integrar la gran área entre el Rin y el Elba terminaron después de la gran derrota romana en la Batalla del Bosque de Teutoburgo en 9 EC. En el siglo III, los godos de habla germánica dominaron la estepa póntica , fuera de Germania, y lanzaron una serie de expediciones marítimas a los Balcanes y Anatolia hasta Chipre . ^{[4] [5]} A finales del siglo IV EC, a menudo denominado el período de migración , muchos pueblos germánicos entraron en el Imperio Romano, donde finalmente establecieron sus propios reinos independientes .

Las fuentes arqueológicas sugieren que las fuentes de la época romana no son del todo precisas en su descripción del estilo de vida germánico, que describen como más primitivo y más simple de lo que era. En cambio, la arqueología muestra una sociedad y una economía complejas en toda Germania. Los pueblos de habla germánica originalmente compartían una religión común, el paganismo germánico , que variaba ampliamente en todo el territorio ocupado por los pueblos de habla germánica. En el transcurso de la Antigüedad tardía , la mayoría de los pueblos germánicos continentales y los anglosajones de Gran Bretaña se convirtieron al cristianismo, con los sajones y escandinavossolo se convierte mucho más tarde. Tradicionalmente, se ha considerado que los pueblos germánicos poseen una ley dominada por los conceptos de enemistad y compensación de sangre . Los detalles precisos, la naturaleza y el origen de lo que todavía se llama normalmente "ley germánica" son ahora controvertidos. Las fuentes romanas dicen que los pueblos germánicos tomaban decisiones en una asamblea popular (la cosa ), pero también tenían reyes y jefes de guerra. Los antiguos pueblos de habla germánica probablemente compartieron una tradición poética común, verso aliterado , y los pueblos germánicos posteriores también compartieron leyendas que se originaron en el Período de migración.

La publicación de la Germania de Tácito por los humanistas en la década de 1400 influyó mucho en la idea emergente de los "pueblos germánicos". Más tarde, estudiosos del período romántico como Jacob y Wilhelm Grimm desarrollaron varias teorías sobre la naturaleza de los pueblos germánicos que estaban muy influenciados por el nacionalismo romántico . Para tales eruditos, el "germánico" y el "alemán" moderno eran idénticos. Las ideas sobre los primeros alemanes también fueron muy influyentes entre los nazis , y fueron influenciados y cooptados por ellos , lo que llevó en la segunda mitad del siglo XX a una reacción violenta contra muchos aspectos de la erudición anterior.

Terminología

Etimología

Se desconoce la etimología de la palabra latina "Germani", de la que se derivan Germania latina y "Germanic" en inglés, aunque se han hecho varias propuestas diferentes sobre el origen del nombre. Incluso el lenguaje del que deriva es objeto de controversia. ^[a] No está claro si algún grupo de personas alguna vez se refirió a sí mismo como Germani . ^[7] Entre los historiadores alemanes de la antigüedad clásica , se supone comúnmente que Julio César inventó o redefinió el nombre étnico. ^[8] En la antigüedad tardía, dejó de usarse y solo fue revivido por los humanistas en el siglo XVI. ^[7]

Definiciones y controversias modernas

La definición moderna de pueblos germánicos se desarrolló en el siglo XIX, primero como un término utilizado para denotar las lenguas germánicas , pero luego como un término utilizado también en historiografía y arqueología. ^[9] A diferencia de la definición romana, que parece haber incluido algunas personas de habla celta , esta definición estableció como criterio principal el uso de una lengua germánica , y entendió al germani como un pueblo o nación ( Volk ) que tenía un grupo estable. identidad. Las indicaciones de que algunos grupos identificados como germani por los autores romanos hablaban lenguas celtas se tomaron para excluirlos de esta unidad étnica. ^[10]Desde entonces, las disciplinas académicas individuales han desarrollado sus propias definiciones de "germánico", aunque el término se origina en la lingüística. Los pueblos germánicos como "hablantes de una lengua germánica" a veces se denominan "pueblos de habla germánica". ^[1]

El uso de los términos "germánico" y "pueblos germánicos / Germani" se ha vuelto controvertido en la erudición moderna. ^[1] El trabajo reciente en arqueología e historiografía ha cuestionado las categorías fundamentales detrás de esta definición, a saber, la existencia de "pueblos / naciones" estables ( Völker ) como un elemento importante de la historia y la conexión de los conjuntos arqueológicos con la etnicidad. ^[11] Esto ha dado lugar a que diferentes disciplinas desarrollen diferentes definiciones de "germánico". ^[1] Algunos eruditos que estudian la Alta Edad MediaAhora enfatizamos la cuestión de si los pueblos germánicos se veían a sí mismos como una unidad étnica, mientras que otros señalan la existencia de las lenguas germánicas como un hecho histórico que puede utilizarse para identificar a los pueblos germánicos, independientemente de si se veían a sí mismos como "germánicos". ^[12]

En respuesta a estos debates, los editores de Germanische Altertumskunde Online declararon en 2013 que el término "germánico" "sigue siendo importante para la lingüística, pero ya no es útil para la arqueología o la historia". ^[13] Historiadores de la escuela de Toronto como Walter Goffart y Alexander Callander Murray han argumentado que no hay indicios de identidad germánica en la antigüedad tardía y que la mayoría de las ideas sobre la cultura germánica se toman de épocas muy posteriores y se proyectan hacia la antigüedad. ^[14] Por tales razones, Goffart sostiene que el término germánico debería evitarse por completo en favor de "bárbaro" excepto en el sentido lingüístico, ^[15] e historiadores como Walter PohlTambién han pedido que se evite o se utilice el término con una explicación detallada. ^[dieciséis]

Algunos arqueólogos han argumentado a favor de conservar el término "germánico" debido a su amplio reconocimiento. ^[17] Heiko Steuer define su propio trabajo sobre los Germani en términos geográficos (cubriendo Germania ) más que en términos étnicos. ^[2] Sin embargo, defiende cierto sentido de identidad compartida entre los germani , señalando que: ^[18] los pueblos germánicos hablaban dialectos o idiomas estrechamente relacionados y compartían una escritura rúnica.; por lo que podrían comunicarse fácilmente entre sí. Compartieron prácticas funerarias similares y parecen haber compartido formas artísticas, mientras que la arqueología muestra una variedad de joyas y cerámicas entre ellos. A partir del siglo IV, estos pueblos produjeron bracteates de oro siguiendo el modelo de los medallones imperiales romanos; Los hallazgos de figuras de oro batido y gullgubber (objetos de arte, amuletos u ofrendas) incluso posteriores indican una expansión desde el norte de Noruega hasta el sur del mar Báltico. Steuer continúa en esta línea: fuentes antiguas escritas indican una cooperación frecuente entre varios pueblos germánicos, y diferentes grupos de "germánicos" podrían haber desarrollado un sentido común de identidad cuando se enfrentaron a Roma y con las similitudes en sus propias culturas que persistieron hasta elEra vikinga . Los romanos se refirieron a los pueblos "germánicos" a su servicio como Germani , que pueden haber llevado este concepto a sus países de origen.

Nelson Goering ha argumentado sobre la base de la difusión del verso aliterado germánico y la leyenda heroica germánica que deberíamos encontrar un "término medio entre, por un lado, la asunción de una identidad" nacional "germánica clara y distinta [...] y por otro, un rechazo quizás demasiado fuerte de cualquier posible validez del término 'germánico' cuando se aplica a tradiciones poéticas y legendarias ". ^[19] Del mismo modo, Erin Sebo ha defendido el uso matizado de la noción de valores germánicos de Tácito en la Germania cuando se habla de la ética de los personajes en poemas como Beowulf , siempre que no se reduzca a un estereotipo que ignore toda diferencia. ^[20]

Terminología clásica

El primer autor que describió a los germani como una gran categoría de pueblos distintos de los galos fue Julio César , que escribió alrededor del 55 a. C. durante su gobernación de la Galia. ^[21] Es importante que para todas las concepciones futuras de lo que significa la denominación germánica , César amplió la aplicación de este nombre para que incluyera no sólo a los germani cerca del Rin, que durante mucho tiempo habían sido conocidos por los galos y romanos por esta denominación, sino también incluyó nuevas amenazas del norte en su época como los suevos y los marcomanos . Generalizó el término usándolo para otros pueblos que habían sido conocidos por los romanos, más notablemente losCimbri y teutones . ^[22]

Desde la perspectiva de César, la característica definitoria más clara del pueblo germano era que vivía al este del Rin , ^[23] frente a la Galia en el lado oeste del Rin, una observación que hizo con digresiones históricas en sus escritos. Tácito y otros escritores clásicos de la época conectaron así el término "germánico" de una manera amplia a la geografía, y no afirmaron que el Germanicompartido cualquier idioma o cultura. Registraron las diferencias culturales que distinguían a los pueblos al este y al oeste del Rin, pero los historiadores modernos señalan que muchos de estos eran tropos conocidos y pueden interpretarse como intentos políticamente motivados de describir la región como incivilizada y amenazante, explicando derrotas pasadas y requiriendo Roma para permanecer militarmente asertiva y vigilante en la Galia. ^[24]

Los escritores que continuaron la tradición de la definición geográfica de César, como Tácito, Plinio el Viejo y el geógrafo Ptolomeo (siglo II d.C.) describieron el límite oriental de Germania como que se extendía hasta el río Vístula, y parte del límite sur era el Alto. Danubio . El límite entre el Alto Danubio y el Vístula, en la región de los Cárpatos occidentales, permaneció sin delimitar. Según Tácito, los pueblos germánicos estaban separados de los dacios y sármatas por "cadenas montañosas, o el miedo que cada uno siente por el otro". ^[25] Tácito, como Plinio, también señaló que los pueblos germánicos más aparentes, como elBastarnae , que en su tiempo hablaba un idioma como los de Germania , vivía más al este, fuera de Germania . Señaló que no siempre estaba claro cómo categorizar a pueblos específicos en esa región. Estos autores incluyeron explícitamente en sus descripciones de Germania información sobre lo que sabían de Jutlandia (a la que se hizo referencia como la península de Cimbria) y la supuesta isla de Escandia, que se entiende que es la parte sur de la península escandinava.

Primeros pueblos germánicos "galos"

Antes de que César escribiera su Guerra de las Galias , el término "germánico" se aplicaba originalmente solo a un grupo más pequeño de pueblos culturalmente celtas que vivían a lo largo del lado occidental del Bajo Rin y que estaban relacionados con sus vecinos al este del Rin. ^[26] Posidonio , (alrededor de 135 - 51 a. C.), es el primer autor que se sabe que describió a los pueblos germánicos originales. En un fragmento que se conserva de su trabajo, escribe sobre estos feroces galos del norte como personas que "comen grandes cantidades de carne y beben leche y vino sin mezclar en el desayuno". ^[b] Estos diversos pueblos se asimilaron más tarde cultural y lingüísticamente a las culturas romana y de habla germánica, durante los primeros siglos del imperio romano. ^[27]

A pesar de ser visto por los historiadores modernos como el inventor de la amplia definición geográfica de Germani , César, quien quizás tomó prestado material ahora perdido en su Guerra de las Galias de Posidonio sin atribución, ^{[28] [c]} también mencionó al " Germani de este lado del Rin", o Germani Cisrenani , y nombrado algunas de sus tribus como la Paemani , Caerosi , condrusos , eburones y Segni . En diferentes pasajes llamó a estos pueblos galos, específicamente a los belgas, pero enfatizó explícitamente que estaban relacionados con sus vecinos al este del Rin, como los Sicambri y Ubii, y descendían de inmigrantes a la Galia. ^[29]

En contraste con los escritores clásicos y modernos posteriores a César que asociaron el término "germánico" con una gran región, muchos escritores clásicos, especialmente aquellos que escribieron en griego como Diodorus Siculus , Strabo y Cassius Dio , continuaron asociando la región del Rin con el concepto de "Pueblos germánicos", que todavía eran vistos como un tipo de celta. ^[30] Hacia la antigüedad tardía , los escritores latinos o griegos sólo llamaban germani a los pueblos cercanos al Rin, especialmente los francos y, a veces, los alamanes . ^[31]

En un pasaje muy discutido, Tácito (alrededor del 56 al 120 d.C.) explicó a fines del siglo I d.C. que el término Germani , que se refiere a los pueblos al este del Rin, era una nueva invención. No había sido el nombre de un pueblo distinto ( gens ), pero originalmente había sido el nombre del "primer grupo tribal ( natio ) que cruzó el Rin y expulsó a los galos". Tácito creía que el nombre se había utilizado para infundir miedo y que luego se había vuelto popular entre una gama más amplia de pueblos. En su momento, estos Germani originales se llamaban Tungri . ^[D]

A ambos lados del Rin, toda la evidencia lingüística y arqueológica de este período de contacto romano temprano implica que estos germani eran galos, usando una lengua celta y una variedad de tecnologías conocidas por los arqueólogos como la cultura material de La Tène. Todos los nombres de las tribus Germani Cisrhenani pueden interpretarse como celtas, y se ha descubierto que algunos de ellos no tienen una etimología creíble en otras subfamilias de idiomas. ^[32] Los nombres de los líderes eburonianos, Catuvolcus y Ambiorix , también son ciertamente de origen celta. ^[33]Según Günter Neumann, es posible que su antiguo endónimo germánico llegara a ser abandonado después de una reorganización tribal, que recibieran sus nombres de sus vecinos celtas, o que fueran asimilados total o parcialmente a la cultura celta en la época de los romanos. viniendo. ^[34]

César no describió a estas tribus como inmigrantes recientes, diciendo que se habían defendido algunas generaciones antes de los invasores cimbri y teutones . De ese modo los distinguió de los vecinos Aduatuci , a quienes no llamó Germani , pero que se decía que eran descendientes de esos Cimbri y Teutones. ^[35] Algunos eruditos, incluido Maurits Gysseling , han afirmado que los topónimos de esta región muestran evidencia de la presencia de lenguas germánicas ya en el siglo II a. C. ^[36]

Subdivisiones clásicas

Una teoría propuesta para las divisiones de los pueblos germánicos y su distribución aproximada en el norte de Europa alrededor del año 1 d.C.

  Germánico del norte

  Germánico del Mar del Norte (Ingvaeonic)

  Germánico del Weser-Rin , (Istvaeonic)

  Elba germánico (irminónico)

  Germánico oriental

En el siglo I d.C., los escritos de Plinio el Viejo y Tácito informaron de una división de los pueblos germánicos en grandes grupos. Tácito, en su Germania , declaró específicamente que una de esas divisiones mencionadas "en canciones antiguas" ( carminibus antiquis ) derivaba tres de esos grupos ( géneros ) de tres hijos de Mannus , que era hijo de un dios nacido en la tierra llamado Tuisto . ^[37] (Inspirados por esto, estos tres grupos también se utilizan a veces en la terminología lingüística moderna más antigua, intentando describir las divisiones de las lenguas germánicas posteriores). Plinio el Viejo, que se cree que es una de las principales fuentes de Tácito, nombró dos razas más de Germani en su Historia Naturalis , con los mismos tres grupos básicos que Tácito, más dos bloques más orientales de alemanes, los Vándalos , y más al este los Bastarnas . ^[38]

• Ingvaeones o Ingævones, el más cercano al océano según Tácito, e incluye a los Cimbri, Teutoni y Chauci según Plinio.
• Herminones o Hermiones en el interior, incluidos los Suevi, los Hermunduri , los Chatti , los Cherusci según Plinio. Habían sido mencionados en una fuente anterior, Pomponius Mela , en su fuente ligeramente anterior, pero en una ubicación diferente más remota: "la gente más lejana de Germania , los Hermion" en algún lugar al este de los Cimbri y los Teutones, aparentemente en el Báltico . ^[39]
• Istvaeones , el resto, "se unen al Rin", según Plinio, e incluían a los Cimbri, lo que parece ser un error porque ya estaban listados como Ingvaeones.
• Se cree que los Vandili , mencionados solo por Plinio en esta lista, son los predecesores de los Vándalos posteriores , y su grupo incluía a los Burgundion , los Varini , Carini y Gutones . (Los Varini fueron enumerados por Tácito como suebios, y los Gutones son descritos por él como un grupo germánico remoto).
• Los Peucini, que también son los Basternæ , contiguos al Daci .

Por otro lado, Tácito escribió en el mismo pasaje que algunos creen que hay otros grupos que son tan antiguos como estos tres, incluidos "los Marsi, Gambrivii, Suevi, Vandilii". De estos, Tácito discutió solo a los suevos en detalle, especificando que eran un grupo muy grande que cubría la mayor parte de Germania, pero no eran un solo pueblo ( gens ) sino muchas tribus ( nationes ) con sus propios nombres. ^[40] El más grande, dijo, eran los Semnones cerca del Elba, que "afirman ser los más antiguos y nobles de los suevos". ^[41]

Estrabón, que se centró principalmente en Germani entre el Elba y el Rin, y no menciona a los hijos de Mannus, también separó los nombres de Germani que no son suevos, en otros dos grupos, lo que implica de manera similar tres divisiones principales: "tribus alemanas más pequeñas, como los Cherusci, Chatti, Gamabrivi, Chattuarii, y junto al océano los Sicambri, Chaubi, Bructeri, Cimbri, Cauci, Caulci, Campsiani ". ^[42]

Estos y otros relatos del período enfatizan que los suevos formaron un grupo especialmente grande y poderoso. Tácito habla también de una "Suebia" geográfica con dos mitades a cada lado de los Sudetes . ^[43]

Idiomas

Protogermánico

Todos los idiomas germánicos derivan del idioma protoindoeuropeo (PIE), que generalmente se estima que se habló entre el 4500 y el 2500 a. C. ^[44] El antepasado de las lenguas germánicas se conoce como proto o germánico común , ^[45] y probablemente representaba un grupo de dialectos mutuamente inteligibles. ^[46] Comparten características distintivas que los distinguen de otras subfamilias indoeuropeas de lenguas, como la ley de Grimm y Verner , la conservación del sistema de ablaut PIE en el sistema de verbos germánicos (especialmente en verbos fuertes), o la fusión de las vocales a y o ( ə , a , o > a; ā , ō > ō ). ^[47] Durante el período lingüístico pre-germánico (2500-500 a. C.), el proto-lenguaje casi con certeza ha sido influenciado por sustratos lingüísticos todavía perceptibles en la fonología y el léxico germánicos. ^{[48] [e]} Las innovaciones gramaticales compartidas sugieren también contactos muy tempranos entre las lenguas bálticas germánicas e indoeuropeas . ^[51]La teoría más aceptada, sugerida por la evidencia arqueológica y genética, ^[52] postula una difusión de las lenguas indoeuropeas de la estapa-Caspio hacia el norte de Europa durante el tercer milenio antes de Cristo, a través de los contactos lingüísticos y las migraciones de la cultura de la cerámica cordada hacia modernización día Dinamarca, lo que resultó en una mezcla cultural con la cultura indígena Funnelbeaker . ^{[53] [f]}

Entre alrededor del 500 a. C. y el comienzo de la Era Común , la evidencia arqueológica y lingüística sugiere que el Urheimat ('patria original') de la lengua proto-germánica , el idioma ancestral de todos los dialectos germánicos atestiguados, estaba principalmente situado en el sur de la península de Jutlandia. , desde donde los hablantes de proto-germánico emigraron hacia las partes fronterizas de Alemania y a lo largo de las costas del Báltico y el Mar del Norte, un área que corresponde a la extensión de la cultura Jastorf tardía . ^{[54] [g]} Una prueba es la presencia de préstamos germánicos tempranos en las lenguas finlandesa y sámi (p. Ej.kuningas , del proto-germánico * kuningaz 'rey'; rengas , de * hringaz 'anillo'; etc.), ^[55] y las capas de préstamos más antiguas posiblemente se remontan a un período anterior de intensos contactos entre hablantes pregermánicos y finotérmicos (es decir , finosamicos ). ^[56] Además, también hay una gran influencia en el vocabulario de las lenguas celtas , pero la mayor parte de esto parece ser mucho más tarde, ^[57] y la mayoría de los préstamos aparecen antes o durante la ley de Grimm. ^{[58] El} germánico también muestra algunas similitudes en el vocabulario con las lenguas itálicas., que a menudo se comparten con Celtic. ^[51] También se puede demostrar una continuidad arqueológica entre la cultura Jastof y las poblaciones definidas como germánicas por fuentes romanas. ^[59]

Aunque el protogermánico se reconstruye sin dialectos mediante el método comparativo , es casi seguro que nunca fue un protolenguaje uniforme . ^[60] La cultura tardía de Jastorf ocupó tanto territorio que es poco probable que las poblaciones germánicas hablaran un solo dialecto, y los estudiosos han destacado los rastros de las primeras variedades lingüísticas. ^{[61] Los} dialectos hermanos del propio protogermánico ciertamente existían, como lo demuestra la ausencia de la ley de Grimm en algunos nombres propios registrados "paragermánicos", y el idioma protogermánico reconstruido era sólo uno entre varios dialectos hablados en ese momento por pueblos identificados como "germánicos" por fuentes romanas o datos arqueológicos.^[59] Aunque las fuentes romanas nombran varias tribus germánicas como suevos, alamanes, bauivari, etc., es poco probable que los miembros de estas tribus hablaran el mismo dialecto. ^[62]

Certificaciones tempranas

La evidencia definitiva y completa de las unidades léxicas germánicas solo se produjo después de la conquista de la Galia por parte de César en el siglo I a. C., después de lo cual los contactos con hablantes protogermánicos comenzaron a intensificarse. Los Alcis , un par de dioses hermanos adorados por los Nahanarvali , son dados por Tácito como una forma latinizada de * alhiz (una especie de ' ciervo '), y la palabra sapo ('tinte para el cabello') ciertamente se toma prestada del proto-germánico * saipwōn- ( jabón inglés ) , como lo demuestra la palabra prestada finlandesa paralela saipio. ^[63] El nombre del marcoa, descrito por Tácito como una lanza corta llevada por guerreros germánicos, muy probablemente se deriva del compuesto * fram-ij-an- ('uno que avanza'), como lo sugieren las estructuras semánticas comparables que se encuentran en las primeras runas (por ejemplo, raun- ij-az 'tester', en una punta de lanza) y cognados lingüísticos atestiguados en las lenguas posteriores del nórdico antiguo , el sajón antiguo y el alto alemán antiguo : fremja, fremmian y fremmen, todos significaban 'llevar a cabo'. ^[64]

La inscripción en el casco Negau B , tallada en el alfabeto etrusco durante los siglos III-II. BCE, generalmente se considera como proto-germánico. ^{[sesenta y cinco]}

Aunque se ha observado que tienen una semejanza más formal con los alfabetos itálicos del norte (especialmente el alfabeto Camunic ; 1er mill. BCE) que con las letras latinas , el origen de las runas germánicas sigue siendo controvertido. ^[66] No están atestiguados antes del comienzo de la Era Común en el sur de Escandinavia, por lo que la conexión entre los dos alfabetos es incierta. ^[66] En ausencia de evidencia anterior, se debe suponer que los hablantes de proto-germánico que vivían en Germania eran miembros de sociedades prealfabetizadas. ^[67]Las únicas inscripciones prerromanas que podrían interpretarse como protogermánicas, escritas en el alfabeto etrusco , no se han encontrado en Germania sino en la región venética. La inscripción harikastiteiva \\\ ip , grabada en el casco de Negau en los siglos III-II a. C., posiblemente por un guerrero de habla germánica involucrado en un combate en el norte de Italia, ha sido interpretada por algunos eruditos como Harigasti Teiwǣ ( * harja-gastiz ' ejército-invitado '+ * teiwaz ' dios, deidad '), que podría ser una invocación a un dios de la guerra o una marca de propiedad grabada por su poseedor. ^[65] La inscripción Fariarix (* farjōn- 'ferry' + * rīk- 'gobernante') tallado en tetradracmas encontrados en Bratislava (mediados del siglo I a. C.) puede indicar el nombre germánico de un gobernante celta. ^[68]

Las primeras inscripciones rúnicas atestiguadas ( peine de Vimose , punta de lanza Øvre Stabu ), inicialmente concentradas en la Dinamarca moderna y escritas con el sistema Elder Futhark , datan de la segunda mitad del siglo II d.C. ^[69] Su idioma, llamado nórdico primitivo, proto-nórdico o términos similares, y aún muy cercano al proto-germánico, se ha interpretado como una variante del norte de los dialectos germánicos del noroeste y el antepasado del antiguo idioma nórdico de los vikingos. Edad (siglos VIII-XI d. C.). ^[70] Basado en su carácter libre de dialectos y características compartidas con las lenguas germánicas occidentales., algunos eruditos han sostenido que sirvió como una especie de lengua koiné en (partes de) el área germánica del noroeste. ^[71] Sin embargo, la fusión de vocales proto-germánicas átonas, atestiguadas en inscripciones rúnicas de los siglos IV y V EC, también sugiere que el nórdico primitivo no pudo haber sido un predecesor directo de los dialectos germánicos occidentales. ^[72]

Los textos más extensos en lenguas germánicas son posteriores al período protogermánico. Comienzan con la Biblia gótica , escrita en alfabeto gótico en el siglo VI, y luego con textos en alfabeto latino a partir del siglo VIII en la Inglaterra moderna y poco después en la Alemania moderna. ^[73]

Desintegración lingüística

Cuando los hablantes germánicos entraron en la historia escrita, su territorio lingüístico se había extendido más al sur, desde un continuo de dialectos germánicos (donde las variedades de lenguas vecinas divergían solo ligeramente entre sí, pero los dialectos remotos no eran necesariamente mutuamente inteligibles debido a las diferencias acumuladas a lo largo de la distancia). cubrió una región ubicada aproximadamente entre el Rin , el Vístula , el Danubio y el sur de Escandinavia durante los dos primeros siglos de la Era Común . ^[74]Los hablantes de germánico oriental habitaban en las costas e islas del mar Báltico, mientras que los hablantes de los dialectos del noroeste ocupaban territorios en la actual Dinamarca y partes fronterizas de Alemania en la fecha más temprana en que se pueden identificar. ^[75]

En los siglos II y III d.C., las migraciones de gentes germánicas orientales desde la costa del Mar Báltico hacia el sureste hacia el interior llevaron a su separación del continuo dialectal. ^[76] A finales del siglo III d. C., divergencias lingüísticas como la pérdida germánica occidental de la consonante final -z ya habían ocurrido dentro del continuo dialectal "residual" del noroeste. ^[72] Este último definitivamente terminó después de las migraciones de los anglos , jutos y parte de las tribus sajonas en los siglos V y VI hacia la Inglaterra actual. ^[77]En vista de la situación lingüística posterior de la Dinamarca actual, poblada por hablantes de germánico del norte, se supone que los dialectos originales de Jutlandia fueron asimilados por hablantes de un dialecto más septentrional ( daneses ) después de las migraciones anglosajonas, rompiendo el continuo entre Escandinavia y las regiones de habla germánica más al sur; sin embargo, esto no se puede demostrar en el registro arqueológico o histórico. ^{[78] [79]}

Clasificación

Réplica de un altar para las matronas de Vacallina ( Matronae Vacallinehae ) de Mechernich-Weyer, Alemania

Aunque ciertamente han influido en los puntos de vista académicos sobre las antiguas lenguas germánicas hasta el siglo XX, las agrupaciones tradicionales dadas por autores contemporáneos como Plinio y Tácito ya no son consideradas confiables por los lingüistas modernos, que basan su razonamiento en los cambios de sonido atestiguados y mutaciones compartidas. que se produjo en grupos de dialectos geográficamente distantes. ^[80] Las lenguas germánicas se dividen tradicionalmente entre las ramas germánicas del este , del norte y del oeste . ^[81] La visión moderna que prevalece es que el germánico del norte y del oeste también se incluyó en un subgrupo más grande llamado germánico del noroeste. ^[82]

• Germánico del noroeste : caracterizado principalmente por la i -umlaut , y el cambio de la vocal larga * ē hacia una larga * ā en sílabas acentuadas; ^[83] permaneció como un continuo de dialectos después de la migración de hablantes de germánico oriental en los siglos II-III dC; ^[84]
  • Germánico del norte o nórdico primitivo : inicialmente caracterizado por la monoftonificación del sonido ai a ā (atestiguado desde aproximadamente 400 a. C.); ^[85] un dialecto norteño uniforme o koiné atestiguado en inscripciones rúnicas desde el siglo II d. C. en adelante, ^[86] permaneció prácticamente sin cambios hasta un período de transición que comenzó a fines del siglo V; ^[87] y nórdico antiguo , un idioma atestiguado por inscripciones rúnicas escritas en el Fuþark Joven desde el comienzo de la era vikinga (siglos VIII-IX d. C.); ^[88]
  • Germánico occidental : incluye sajón antiguo (atestiguado desde el siglo V d.C.), inglés antiguo (finales del siglo V), frisón antiguo (siglo VI), franco (siglo VI), alto alemán antiguo (siglo VI) y posiblemente langobardo (siglo VI), que apenas se atestigua; ^[89] se caracterizan principalmente por la pérdida de la consonante final - z (atestiguada desde finales del siglo III), ^[90] y por la j - geminación de la consonante (atestiguada desde ca. 400 aC); ^[71] primeras inscripciones de las áreas germánicas occidentales encontradas en altares donde se hacían ofrendas votivas a losMatronae Vacallinehae (Matronas de Vacallina) en Renania data de ca. 160-260 CE; El germánico occidental se mantuvo como un continuo dialectal "residual" hasta las migraciones anglosajonas en los siglos V-VI EC; ^[77]
• Germánico oriental , del cual solo el gótico está atestiguado tanto por inscripciones rúnicas (del siglo III d.C.) como por evidencia textual (principalmente la Biblia de Wulfila ; ca. 350-380). Se extinguió tras la caída del reino visigodo a principios del siglo VIII. ^[76] La inclusión de las lenguas borgoñona y vandalica dentro del grupo germánico oriental, aunque plausible, todavía es incierta debido a su escasa certificación. ^[91] La última lengua germánica oriental atestiguada, el gótico de Crimea , se ha registrado parcialmente en el siglo XVI. ^[92]

Las clasificaciones internas adicionales aún se debaten entre los académicos, ya que no está claro si las características internas compartidas por varias ramas se deben a las primeras innovaciones comunes oa la posterior difusión de las innovaciones dialectales locales. ^{[93] [h]} El grupo germánico occidental sigue siendo un tanto problemático lingüísticamente, y parece más diverso en el período temprano que el germánico del norte o del este. ^[94] Seebold Elmar propone la existencia de un grupo inglés, frisón y continental dentro del germánico occidental. ^[95] Según Ludwig Rübekeil , sin embargo, si el inglés antiguo y el frisón antiguo ciertamente comparten características distintivas, como la ley espirante nasal anglo-frisón, atestiguado por el siglo VI en inscripciones a ambos lados del Mar del Norte , y el uso del sistema fuþorc con runas adicionales para transmitir cambios de sonido innovadores y compartidos, no está claro si esas características comunes son realmente heredadas o más bien han surgido por conexiones sobre el Mar del Norte. ^[96]

El lingüista Friedrich Maurer rechazó la división tradicional en tres direcciones de las lenguas germánicas al romper el germánico occidental y propuso una división en cinco, siguiendo en parte los hallazgos arqueológicos actuales y en parte siguiendo las divisiones entre los pueblos germánicos antiguos que se encuentran en Tácito. Por lo tanto Maurer propuso la existencia de Rin-Weser germánica (de Tácito istaevones ), Mar del Norte germánica (de Tácito Ingvaeones ), Elba germánica (de Tácito Irminones ), Oder-Vístula germánica (germánico del este), y el norte germánico. Aunque influyente, la tesis de Maurer no logró reemplazar el modelo anterior. ^[97]Aparte del "germánico del Mar del Norte", los grupos de Maurer dentro del germánico occidental ("Rhine-Weser" "Elba germánico") no resisten el escrutinio lingüístico. ^[98]

Arqueología

Culturas arqueológicas del norte y centro de Europa a finales de la Edad del Hierro prerromana :

  Cultura Jastorf

  Cultura nórdica (germánica)

  Grupo Harpstedt-Nienburger

  Cultura celta

  Cultura de Przeworsk

  Cultura de las urnas de la casa

  Cultura balt oriental (zona forestal)

  Cultura balt occidental

  Cultura Zarubintsy

  Grupo estonio

  Cultura Gubin

  Cultura Oksywie

  Grupo tracio

  Cultura Poienesti-Lukasevka

La cultura Jastorf prerromana de la Edad del Hierro (siglos VI al I a.C.), que se encontraba en la llanura del norte de Alemania y en Jutlandia, está asociada con pueblos de habla germánica. ^[99] Suponiendo que la cultura Jastorf es el origen de los pueblos germánicos, entonces la península escandinava se habría vuelto germánica ya sea por migración o asimilación en el transcurso del mismo período. ^[100] La cultura vecina de Przeworsk en la Polonia moderna también se considera germánica, mientras que la cultura la Tene , que se encuentra en el sur de Alemania y la República Checa moderna, se considera celta. ^[101]La identificación de la cultura Jastorf con la Germani ha sido criticada por Sebastian Brather , quien señala que parece que faltan áreas como el sur de Escandinavia y el área del Rin-Weser, que los lingüistas sostienen que fueron germánicas, aunque tampoco de acuerdo con la Definición de la era romana de Germani , que incluía a los pueblos de habla celta más al sur y al oeste. ^[102]

Para períodos posteriores, los arqueólogos, siguiendo una terminología desarrollada por el filólogo y lingüista Friedrich Maurer , dividen el área germánica siguiendo aproximadamente las divisiones de los pueblos germánicos de Tácito, en germánico del Rin-Weser , germánico del Mar del Norte , germánico del Elba y germánico oriental . Sin embargo, esta división no representa con precisión la arqueología del área germánica. ^[103] Las distribuciones de distintas culturas materiales descubiertas por los arqueólogos que trabajaban en Germania no corresponden a las ubicaciones de las tribus germánicas como las da Tácito. ^[104]Los nuevos hallazgos arqueológicos han tendido a mostrar que los límites entre estos grupos eran muy permeables, y los estudiosos ahora asumen que la migración y el colapso y la formación de unidades culturales fueron sucesos constantes dentro de Germania. ^[105]

Según Heiko Steuer , la arqueología muestra que, contrariamente a lo que afirman los autores romanos, solo alrededor del 30% de Europa Central estaba cubierta de espesos bosques en la Antigüedad, aproximadamente el mismo porcentaje que en la actualidad. Las aldeas no estaban distantes unas de otras, pero a menudo estaban a la vista, lo que revelaba una densidad de población bastante alta. ^[106] La construcción de madera germánica no era "primitiva", sino más bien adaptada a las condiciones locales. Aunque los autores romanos afirmaron que los Germani no tenían fortalezas ni estructuras de templos, la arqueología ha revelado la existencia de ambos. La arqueología también muestra que desde al menos principios del siglo III d.C. existieron asentamientos regionales más grandes que no estaban puramente involucrados en una economía agraria, y que los principales asentamientos delGermani estaban conectados por caminos pavimentados. La totalidad de Germania estaba dentro de un sistema de comercio de larga distancia. ^[107] La economía germánica tampoco era demasiado primitiva para que los romanos la conquistaran; cada aldea parece haber tenido su propia producción de hierro, que incluso se exportaba a Roma, así como frecuentemente de sal y plomo. ^[106] Steuer argumenta que Roma no pudo conquistar Germania después de Tiberio no por la inutilidad de tal conquista, sino más bien porque la población era demasiado grande y podía reunir a demasiados guerreros, ya sea como oponentes o como auxiliares extranjeros del ejército romano . ^[108]

Historia

Orígenes

El área cultural germánica parece haberse establecido en el primer milenio a. C. con la cultura arqueológica de Jastorf y el cambio consonántico germánico . ^[109] En general, los estudiosos están de acuerdo en que es posible hablar de pueblos de habla germánica después del 500 a. C., aunque la primera certificación del nombre "Germani" no es hasta mucho más tarde. ^[110]

Certificaciones más tempranas

Posibles primeros contactos con el mundo clásico (siglos IV-III a. C.)

Antes de Julio César, los romanos y los griegos tenían muy poco contacto con el norte de Europa. Pytheas , que viajó al norte de Europa en algún momento a fines del siglo IV a. C., fue una de las pocas fuentes de información para los historiadores posteriores. ^[i] Los romanos y griegos, sin embargo, tenían contacto con los norteños que venían al sur, pero para los cultos grecorromanos, estos "bárbaros" fueron concebidos en términos arquetípicos; eran pobres, brutales, incivilizados, ignorantes de la civilización superior, aunque físicamente endurecidos por sus duras vidas. ^[111]

Las Bastarnae o Peucini se mencionan en fuentes históricas que se remontan al siglo III a. C. hasta el siglo IV d. C. ^[112] Estos bastarnos fueron descritos por autores griegos y romanos como viviendo en el territorio al este de los Cárpatos y al norte del delta del Danubio en el Mar Negro . Fueron descritos de diversas maneras como celtas o escita, pero mucho más tarde Tácito, en desacuerdo con Livio, dijo que eran similares al germani en el lenguaje. Según algunos autores, los Bastarnae y Scirii fueron los primeros germani en llegar al mundo grecorromano y al área del Mar Negro. ^[113]

En 201–202 a. C., los macedonios , bajo el liderazgo del rey Felipe V , reclutaron a los bastarnos como soldados para luchar contra la República Romana en la Segunda Guerra de Macedonia . ^[114] Permanecieron presentes en esa zona hasta finales del Imperio Romano . Los Peucini formaban parte de este pueblo que vivía en la isla Peuce , en la desembocadura del Danubio en el Mar Negro. ^{[114] El} rey Perseo se alistó en el servicio de los Bastarnae en 171-168 a. C. para luchar en la Tercera Guerra de Macedonia.. Para el 29 a. C., habían sido sometidos por los romanos y los que quedaban presumiblemente se fusionaron en varios grupos de godos en el siglo II d. C. ^[114]

Otro pueblo oriental conocido desde aproximadamente 200 a. C., y que a veces se cree que habla germánico, son los Scirii (griego: Skiroi ), porque aparecen en el texto de un decreto de Olbia , una ciudad en el Mar Negro, que registra los nombres de los bárbaros que amenazaban la ciudad, incluidos los gálatas, los esciros y los escitas ( Galatai , Skiroi y Skythia ), entre otros. ^[115] Existe la teoría de que el nombre de los Scirii, que tal vez significa puro, tenía la intención de contrastar con el de Bastarnae, tal vez significando mixtos o "bastardos". ^[116]Mucho más tarde, Plinio el Viejo los colocó al norte cerca del Vístula junto con un pueblo por lo demás desconocido llamado Hirrii. ^[117] Los Hirrii a veces se equiparan con los Harii mencionados por Tácito en esta región, a quienes consideraba Lugianos germánicos . Estos nombres también se han comparado con el de los Heruli , ^{[ cita requerida ]} otro pueblo germánico oriental. ^[118]

Guerra Cimbria (siglo II a. C.)

Migraciones de los cimbri y los teutones (finales del siglo II a. C.) y su guerra con Roma (113-101 a. C.)

A finales del siglo II a. C., fuentes romanas y griegas relatan las migraciones de los "galos" del extremo norte, los cimbrios, los teutones y los ambrones . César luego los clasificó como germánicos. Aparecieron por primera vez en Europa del Este, donde algunos investigadores proponen que pudieron haber estado en contacto con Bastarnae y Scordisci. En 113 a. C., derrotaron a los Boii en la Batalla de Noreia en Noricum . ^[119]

Los movimientos de estos grupos a través de partes de la Galia , Italia e Hispania dieron como resultado la Guerra Cimbria , encabezada principalmente por su cónsul , Cayo Mario . ^[120]

En Galia, una fuerza combinada de Cimbri y Teutoni y otros derrotaron a los romanos en la Batalla de Burdigala (107 a. C.) en Burdeos , en la Batalla de Arausio (105) en Orange en Francia , y en la Batalla de Tridentum (102) en Trento en Italia. ^[121] Sus incursiones posteriores en la Italia romana fueron repelidas por los romanos en la batalla de Aquae Sextiae ( Aix-en-Provence ) en 102 a. C., y la batalla de Vercellae en 101 a. C. (en Vercelli en Piamonte). ^[122]

Una fuente clásica, Gnaeus Pompeius Trogus , menciona a los galos del norte algo más tarde, asociándolos con Europa del este, diciendo que tanto los Bastarae como los Cimbri eran aliados de Mitrídates VI . ^[123]

Contactos germano-romanos

Julio César (siglo I a. C.)

César hizo campaña en la Galia (lo que ahora es Francia) del 58 al 50 a. C., en el período de la última República romana . ^[124] Él registró sus hazañas durante esta campaña de una manera que introdujo el término "germánico" para referirse a pueblos como Cimbri y Suevi. ^[125]

• 63 a. C. Ariovisto, descrito por César como un rey germánico, ^[126] dirigió fuerzas mixtas sobre el Rin hacia la Galia como aliado de los Sequani y Averni en su batalla contra los heduos , a quienes derrotaron en la batalla de Magetobriga . Allí permaneció al oeste del Rin. También fue aceptado como aliado por el senado romano.
• 58 a. C. César, como gobernador de la Galia, se puso del lado de los heduos contra Ariovisto y sus aliados. Informó que Ariovisto ya había asentado a 120.000 de su gente, estaba exigiendo tierras para 24.000 Harudes que posteriormente derrotaron a los heduos, y tenía 100 clanes de suevos entrando en la Galia. César derrotó a Ariovisto en la Batalla de los Vosgos (58 a . C.) .

César enumeró a los pueblos que lucharon por Ariovisto como Harudes , Marcomanni , Tribocci , Vangiones , Nemetes , Eudosi y Suebi . ^{[127] [j]}

• 55-53 a. C. De manera controvertida, César centró su atención en el norte de la Galia. En el 55 aC hizo una demostración de fuerza en el Bajo Rin, cruzándola con un puente hecho rápidamente, y luego masacrar a un gran grupo de migración de téncteros y usípetes que cruzó el Rin desde el este. ^[128] En el invierno de 54/53, los Eburones , el grupo más grande de cisrhenani germani , se rebelaron contra los romanos y luego se dispersaron en bosques y pantanos.

César enumeró algunos pueblos cisrhenani germani : los eburones, condrusi , caeraesi , paemani y segni . El creía que estaban relacionados con los pueblos en la orilla oriental como el Sigambri y ubios . Además, creía que los suevos estaban presionando a esos grupos sobre el Rin desde más al este.

Aún en el siglo I a. C., el término Germani fue utilizado por Estrabón (ver arriba) y Cicerón en formas claramente influenciadas por César. ^[129] De los pueblos que encontró César, los tribocci, los vangiones, los nemetes y los ubii se encontrarían más tarde, al este del Rin, a lo largo de la nueva frontera del imperio romano.

Dinastía julio-claudiana (27 a. C. - 68 d. C.) y el año de los cuatro emperadores (69 d. C.)

La provincia romana de Germania, existente desde el 7 a. C. hasta el 9 d. C.

Escultura romana de un joven a veces identificado como Arminio

Durante el reinado de Augusto desde el 27 a. C. hasta el 14 d. C., el imperio romano se estableció en la Galia, con el Rin como frontera. ^[130] Desde el 12 al 9 a. C., el Imperio Romano dominó la región entre el Rin y el Weser , y posiblemente también la región entre el Weser y Elba , aparentemente con el objetivo de crear una nueva provincia romana en Germania . ^[131] Tras la derrota romana en la Batalla del Bosque de Teutoburgo en el 9 EC, Roma abandonó la posibilidad de integrar completamente esta región en su imperio. ^[132] En el reinado de su sucesor Tiberiose convirtió en política estatal expandir el imperio no más allá de la frontera basada aproximadamente en el Rin y el Danubio. La dinastía Julio-Claudio , la familia extensa de Augusto, prestó mucha atención personal a la gestión de esta frontera germánica, estableciendo una tradición seguida por muchos futuros emperadores. Las principales campañas fueron dirigidas personalmente desde el Rin por Nerón Claudio Druso , hijastro de Augusto, y luego por su hermano, el futuro emperador Tiberio; luego por el hijo de Druso, Germánico (padre del futuro emperador Calígula y abuelo de Nerón ). ^[133]

En el 38 a. C., Marco Vipsanio Agripa , cónsul de la Galia Transalpina, se convirtió en el segundo romano en liderar las fuerzas sobre el Rin. ^[134] En 31 a. C., Cayo Carrinas rechazó un ataque de los suevos desde el este del Rin. ^[135] En el año 25 a. C., Marco Vinicius se vengó de algunos Germani en Germania , que habían matado a comerciantes romanos. ^[136] En 17/16 aC en la batalla de Bibracte la sugambros , usípetes y téncteros cruzaron el Rin y vencieron a la quinta legión bajo Marco Lollio , capturando el águila de la legión.

Desde el 13 a. C. hasta el 17 d. C., hubo grandes campañas romanas a través del Rin casi todos los años, a menudo dirigidas por miembros de la familia de Augusto. Primero fue la pacificación del usípetes, Sicambri y frisones , cerca del Rin, ataques luego aumentó adicionalmente desde el Rin, en la Chauci , queruscos , catos y suevos (incluyendo el marcómanos ). Estas campañas finalmente alcanzaron e incluso cruzaron el Elba, y en el 5 d.C. Tiberio pudo demostrar su fuerza al hacer que una flota romana entrara en el Elba y se encontrara con las legiones en el corazón de Germania.. Sin embargo, dentro de este período dos reyes germánicos formaron grandes alianzas anti-romanas. Ambos habían pasado parte de su juventud en Roma:

• Después del 9 a. C., Maroboduus de los marcomanos había alejado a su pueblo de las actividades romanas hacia el área de Bohemia , que estaba defendida por bosques y montañas, y formó alianzas con otros pueblos. Tácito se refirió a él como rey de los suevos. ^[137] En 6 EC Roma planeó un ataque, pero se necesitaron fuerzas para la revuelta iliria en los Balcanes, hasta el 9 EC, momento en el que surgió otro problema en el norte ...
• En 9 EC, Arminius de Cherusci, inicialmente un aliado de Roma, atrajo a una gran fuerza romana desprevenida a una trampa en el norte de Alemania, y derrotó a Publius Quinctilius Varus en la Batalla del Bosque de Teutoburg . Tiberio y Germánico pasaron los siguientes años recuperando su dominio del norte de Alemania. Hicieron a Maroboduus un aliado, y él no ayudó a Arminius.
• 17-18 EC, estalló la guerra entre Arminio y Maroboduus, con resultados indecisos.
• 19 EC, Maroboduus fue depuesto por un reclamante rival, quizás apoyado por los romanos, y huyó a Italia. Murió en el 37 d.C. Germánico también murió, en Antioquía .
• 21 d.C. Arminius murió, asesinado por oponentes dentro de su propio grupo.

Estrabón, escribiendo en este período en griego, mencionó que, aparte del área cercana al Rin mismo, las áreas al este ahora estaban habitadas por los suevos, "quienes también son llamados alemanes, pero son superiores tanto en poder como en número a los demás. , a quienes expulsaron y que ahora se han refugiado en este lado del Rin ". Varios pueblos habían caído "presa de las llamas de la guerra". ^[138]

La dinastía julio-claudiana también reclutó guerreros germánicos del norte, en particular hombres de los Batavi , como guardaespaldas personales del emperador romano, formando el llamado Numerus Batavorum . Después del final de la dinastía, en el 69 d. C., Galba disolvió los guardaespaldas de Batavia en el 68 ^[139] debido a su lealtad a la antigua dinastía. La decisión causó una profunda ofensa a los Batavi y contribuyó al estallido de la Revuelta de los Batavi en el año siguiente que unió a Germani y Galos, todos conectados a Roma pero viviendo tanto dentro del imperio como fuera de él, sobre el Rin. ^[140] Sus sucesores indirectos fueron los Equites singulares Augustique fueron, igualmente, principalmente reclutados entre los Germani. Aparentemente, eran tan similares al anterior guardaespaldas alemán de los julio-claudianos que se les dio el mismo apodo, los "Batavi". ^[141] Cayo Julius Civilis , un oficial militar romano de origen bátavo, orquestó la revuelta. La revuelta duró casi un año y finalmente no tuvo éxito. ^[142]

Dinastías Flavia y Antonina (70-192 d. C.)

El emperador Domiciano de la dinastía Flavia se enfrentó a los ataques de los Chatti en Germania superior , con su capital en Mainz , un gran grupo que no había estado en la alianza de Arminius o Maroboduus. Los romanos reclamaron la victoria en el año 84 EC, y Domiciano también mejoró las defensas fronterizas de la Germania romana , consolidando el control de los Agri Decumates y convirtiendo Germania Inferior y Germania Superior en provincias romanas normales. En 89 EC, los Chatti eran aliados de Lucius Antonius Saturninus en su fallida revuelta. ^{[143] [144]} Domiciano y su eventual sucesorTrajano , también enfrentó crecientes preocupaciones sobre una alianza en el Danubio de los suevos Marcomanni y Quadi , con los vecinos Sarmatian Iazyges ; Fue en esta área donde se desarrollaron acontecimientos dramáticos durante las siguientes generaciones. El propio Trajano expandió el imperio en esta región, apoderándose de Dacia . Entre 162 y 163, los Chatti atacaron una vez más las provincias romanas de Raetia (con su capital en Augsburgo ) y Germania Superior. ^[145]

Distribución de grupos germánicos, venedi (eslavos) y sármatas (iraníes) en la frontera del Imperio Romano , 125 d.C.

Hasta su enfrentamiento, Marcomanni y Quadi vivieron en amicitia (amistad / alianza) con el Imperio. ^[146] Sin embargo, el emperador Domiciano los atacó como castigo por no ayudarlo contra los dacios. Luego, durante el reinado de Marco Aurelio , surgió una disputa entre Roma y los Quadi sobre la instalación de un nuevo rey y en 166, las tensiones se convirtieron en un conflicto cuando un grupo de aliados Langobardi y Orbii invadieron Panonia. ^[146] Así comenzaron las Guerras Marcomannic , que fueron perseguidas por Aurelius; una serie de conflictos con una cronología relacionada que es "difícil de reconstruir" según el historiador Walter Pohl, incluso cuando se tienen en cuenta los tesoros encontrados, las leyendas relacionadas, las inscripciones y los relieves de la columna de Marco. ^[147] Hacia el año 168 (durante la plaga de Antonino ), las huestes bárbaras formadas por marcomanos, quadi y sármatas Iazyges atacaron y se abrieron paso hacia Italia. ^[148] Avanzaron hasta la Alta Italia, destruyeron Opitergium / Oderzo y sitiaron Aquileia. Finalmente, los ejércitos romanos pudieron hacer retroceder a los bárbaros, pero no fue hasta 178/179 que el emperador logró forzar a los marcomanos y quadi al norte del Danubio y logró controlar la situación. ^[147]

Hacia el año 180 d.C., las Guerras Marcommanicas finalmente llegaron a su fin. ^[149] Dio Cassius lo llamó la guerra contra los Germani , y señaló que Germani era el término utilizado para las personas que viven en esas partes (en el norte). ^[k] Un gran número de pueblos del norte del Danubio estuvieron involucrados, no todos de habla germánica, y hay mucha especulación sobre qué eventos o planes llevaron a esta situación. Muchos estudiosos creen que la presión causal fue creada por movimientos agresivos de pueblos más al norte, por ejemplo, con la aparente expansión de la cultura Wielbark del Vístula, que probablemente representa a los pueblos góticos que pueden haber presionado a los pueblos vándalos hacia el Danubio. ^[150]

Otros pueblos, tal vez no todos ellos germánica, participaron en diversas acciones que incluían la Costoboci , la asdingos y lacringi vándalos, el Varisci (o Naristi) y la Cotini (que Tácito afirma hablaba galo, que "demuestra que no son Alemanes "), ^[151] y posiblemente también el Buri . ^[152]

Después de estas guerras marcomanas, el Danubio medio comenzó a cambiar y, en el siglo siguiente, los romanos solían referirse a los pueblos que vivían allí como góticos, en lugar de germánicos, al menos para los que vivían al norte del Mar Negro. ^[153]

Nuevos nombres en las fronteras (170-370)

A principios del siglo III d.C., aparecieron grandes grupos nuevos de pueblos germánicos cerca de la frontera romana, aunque no estaban fuertemente unificados. El primero de estos conglomerados mencionados en las fuentes históricas fueron los alamanes (un término que significa "todos los hombres") que aparecen en los textos romanos en algún momento del siglo III d. C. ^[154] Se cree que fueron una mezcla de pueblos principalmente suevos, que se fusionaron en los Agri Decumates . El emperador Severus Alexander fue asesinado por sus propios soldados en 235 EC por pagar la paz con los alamanes, después de lo cual el general antiaristocrático Maximinus Thrax fue elegido emperador por el ejército de Panonia. ^[155] Según el notoriamente poco confiableHistoria de Augusto ( Historia Augusta ), nació en Tracia o Moesia de padre gótico y madre Alanica , ^[156]

En segundo lugar, poco después de la aparición de los alamanes en el Alto Rin , se empezó a mencionar a los francos como ocupantes de la tierra en la curva del Bajo Rin. En este caso, el nombre colectivo era nuevo, pero los pueblos originales que componían el grupo eran en gran parte locales, y sus viejos nombres todavía se mencionaban ocasionalmente. A los francos también se les llamaba a veces Germani .

Invasiones góticas del Imperio Romano en el siglo III.

En tercer lugar, los godos y otros "pueblos góticos" del área de la actual Polonia y Ucrania, muchos de los cuales eran pueblos de habla germánica, comenzaron a aparecer en los registros de este período.

• En 238, los godos cruzaron el Danubio e invadieron Histria . Los romanos hicieron un pacto con ellos, dándoles un pago y recibiendo prisioneros a cambio. ^[157] El dacio Carpi , a quien los romanos habían pagado antes, se quejó ante los romanos de que eran más poderosos que los godos. ^{[158] [159]}
• Después de su victoria en 244, el gobernante persa Shapur I registró su derrota de los soldados germánicos y góticos que luchaban por el emperador Gordiano III . Posiblemente este reclutamiento sea el resultado de los acuerdos hechos después de Histria. ^[157]
• Después de los ataques de los Carpi al territorio imperial en 246 y 248, Felipe el Árabe los derrotó y luego cortó los pagos a los godos. ^[159] En 250 d. C., un rey gótico Cniva condujo a los godos con Bastarnae, Carpi, Vándalos y Taifali al imperio, asediando Filipopolis . Allí siguió su victoria con otra en el terreno pantanoso de Abrittus , una batalla que le costó la vida al emperador romano Decio . ^[157]
• En 253/254, se produjeron nuevos ataques que alcanzaron Tesalónica y posiblemente Tracia . ^[160]
• Aproximadamente en 255-257 hubo varias incursiones desde la costa del Mar Negro por parte de pueblos "escitas", aparentemente liderados primero por los boranos, que probablemente eran un pueblo sármata. ^[161] Estos fueron seguidos por incursiones más grandes dirigidas por los Hérules en 267/268, y un grupo mixto de godos y Hérulos en 269/270.

En el año 260 d.C., cuando la crisis imperial romana del siglo III alcanzó su punto culminante, Postumo , un soldado germánico al servicio de los romanos, estableció el Imperio Galo , que reclamó la soberanía sobre Germania, Galia, Hispania y Britania. Postumo fue finalmente asesinado por sus propios seguidores, después de lo cual el Imperio Galo se desintegró rápidamente. ^[162] Los tipos tradicionales de batallas fronterizas con germani , sármatas y godos continuaron en las fronteras del Rin y el Danubio después de esto.

• En la década de 270, el emperador Probo luchó contra varios pueblos germánicos que abrieron una brecha en el territorio tanto del Rin como del Danubio y trató de mantener el control romano sobre los Agri Decumates . Luchó no solo contra los francos y alamanes, sino también contra los grupos vándalos y borgoñones, que ahora aparentemente están cerca del Danubio.
• En los años 280, Carus luchó contra Quadi y Sarmatians.
• En 291, el undécimo panegírico alabando al emperador Maximiano se dio en Tréveris ; esto marcó la primera vez que se mencionó a los gépidos , tervingi y taifali . El pasaje describía una batalla fuera del imperio donde los gépidos luchaban del lado de los vándalos , que habían sido atacados por Taifali y una "parte" de los godos. La otra parte de los godos había derrotado a los borgoñones apoyados por Tervingi y Alemanni . ^[163]

En la década de 350, Julian hizo campaña contra los alamanes y los francos del Rin. Un resultado fue que Julian aceptó que los francos salianos pudieran vivir dentro del imperio, al norte de Tongeren .

Hacia 369, los romanos parecen haber cedido su gran provincia de Dacia a los Tervingi, Taifals y Victohali . ^[160]

Período de migración (ca. 375–568)

Desde sus inicios, el Imperio Romano había mantenido activamente bajo control a los pueblos del norte y el peligro potencial que representaban, tal como lo había propuesto César. Sin embargo, la capacidad de manejar a los bárbaros a la antigua se rompió a fines del siglo IV y la parte occidental del imperio se derrumbó. Además de los francos en la frontera del Rin y los pueblos suevos como los alamanes, un repentino movimiento de "pueblos góticos" de habla germánica oriental desempeñó ahora un papel cada vez más importante tanto dentro como fuera del territorio imperial.

Entrada gótica al imperio

Las guerras góticas de finales del siglo IV vieron una rápida serie de acontecimientos importantes: la entrada de un gran número de godos en 376; la derrota de un importante ejército romano y el asesinato del emperador Valente en la batalla de Adrianópolis en 378; y un importante tratado de arreglo posterior para los godos que parece haberles permitido concesiones significativas en comparación con los tratados tradicionales con pueblos bárbaros. Si bien el imperio oriental finalmente se recuperó, el subsiguiente emperador occidental Honorio (que reinó entre 393 y 423) no pudo imponer la autoridad imperial sobre gran parte del imperio durante la mayor parte de su reinado. ^[164] En contraste con el imperio oriental, en el oeste los "intentos de su clase dominante de utilizar a los reyes bárbaros romanos para preservar elres publica falló ". ^[165]

Las guerras góticas se vieron afectadas indirectamente por la llegada de los hunos nómadas de Asia Central a la región de Ucrania. Algunos pueblos góticos, como los gépidos y los greuthungi (a veces vistos como predecesores de los ostrogodos posteriores ), se unieron a la nueva facción húnica y desempeñaron un papel destacado en el imperio huno, donde el gótico se convirtió en una lengua franca . ^[166] Basado en la descripción de Sócrates Scholasticus , Guy Halsall ha argumentado que la hegemonía de los hunos se desarrolló después de una gran campaña de Valente contra los godos, que causó un gran daño, pero no logró una victoria decisiva. ^[167]Peter Heather ha argumentado que Sócrates debería ser rechazado en este punto, por ser incompatible con el testimonio de Amiano . ^[168]

El gótico Thervingi , bajo el liderazgo de Atanarico , había soportado en cualquier caso el impacto de la campaña de Valente, y también fueron perdedores contra los hunos, pero clientes de Roma. Una nueva facción bajo el liderazgo de Fritigern , un cristiano, recibió asilo dentro del Imperio Romano en 376 EC. Cruzaron el Danubio y se convirtieron en foederati . ^[169] Con el emperador ocupado en el Medio Oriente, los Tervingi fueron maltratados y desesperados; un número significativo de greuthungi, alanos y otros montados pudieron cruzar el río y apoyar un levantamiento tervingio que condujo a la masiva derrota romana en Adrianópolis. ^[170]

Alrededor de 382, ​​los romanos y los godos ahora dentro del imperio llegaron a acuerdos sobre los términos bajo los cuales los godos deberían vivir. Existe un debate sobre la naturaleza exacta de tales acuerdos y, por ejemplo, si permitieron la existencia continua semiindependiente de pueblos preexistentes; sin embargo, parece que a los godos se les concedieron más privilegios que en los asentamientos tradicionales con tales grupos externos. ^[171] Un resultado del acuerdo general fue que el ejército imperial ahora tenía un mayor número de godos, incluidos generales godos. ^[172]

Agitación imperial

En 383, un nuevo emperador, Teodosio I , fue visto como victorioso sobre los godos y habiendo vuelto a controlar la situación. Los godos eran una parte prominente pero resentida del ejército oriental. Los greutungi y los alanos se habían asentado en Panonia por el co-emperador occidental Graciano (asesinado en 383), quien también era panónico. Teodosio murió en 395 y fue sucedido por sus hijos: Arcadio en el este y Honorio, que todavía era menor de edad, en el oeste. Sin embargo, el imperio occidental se había desestabilizado desde 383, y varios emperadores jóvenes, incluido Graciano, habían sido asesinados anteriormente. Las facciones de la corte y los líderes militares en el este y el oeste intentaron controlar la situación.

Alarico fue un comandante militar romano de origen gótico, que aparece por primera vez en el registro en la época de Teodosio. Después de la muerte de Teodosio, se convirtió en uno de los diversos competidores romanos por influencia y poder en la difícil situación. Las fuerzas que dirigió se describieron como fuerzas bárbaras mixtas y claramente incluían a muchas otras personas de origen gótico, un fenómeno que se había vuelto común en los Balcanes. En un importante punto de inflexión para la historia romana, durante la agitación de las facciones, su ejército llegó a actuar cada vez más como una entidad política independiente dentro del imperio romano, y en algún momento llegó a ser referido como su rey, probablemente alrededor del 401 d.C., cuando perdió su título romano oficial. ^[173] Este es el origen de los visigodos, a quien el imperio luego permitió que se estableciera en lo que hoy es el suroeste de Francia. Si bien las unidades militares a menudo han tenido su propia historia y simbolismo étnico, esta es la primera vez que un grupo de este tipo establece un nuevo reino. Existe un desacuerdo sobre si Alaric o su familia tenían antecedentes reales, pero no hay duda de que este reino era una entidad nueva, muy diferente de los reinos góticos anteriores.

Invasiones de 401–411

A raíz de las entradas góticas a gran escala en el imperio, los pueblos germánicos del Rin, los francos y los alamanes, se volvieron más seguros en sus posiciones en 395, cuando Estilicón hizo acuerdos con ellos; estos tratados le permitieron retirar las fuerzas imperiales de la frontera del Rin para utilizarlas en sus conflictos con Alarico y el imperio oriental. ^[174]

Las razones por las que estas invasiones aparentemente se dispersaron en la misma zona, el Danubio Medio, son inciertas. La mayoría de las veces se argumenta que los hunos ya deben haber comenzado a moverse hacia el oeste y, en consecuencia, presionar el Danubio medio. Peter Heather, por ejemplo, escribe que alrededor de 400, "se estaba gestando una situación altamente explosiva en el Danubio Medio, cuando godos, vándalos, alanos y otros refugiados de los hunos se trasladaron al oeste de los Cárpatos" hacia el área de la Hungría moderna en la frontera romana. . ^[175]

Cualquiera que sea la cadena de eventos, el Danubio Medio se convirtió más tarde en el centro del imperio suelto de Atila que contenía a muchos pueblos germánicos orientales del este, que permanecieron allí después de la muerte de Atila. La composición de los pueblos de esa zona, que antes era el hogar de los marcomanos germánicos, los quadi y los lazyges no germánicos, cambió por completo de manera que tuvo un impacto significativo en el imperio romano y sus vecinos europeos. A partir de entonces, aunque los nuevos pueblos que gobernaban esta área todavía incluían hablantes de germánico, como se discutió anteriormente, los romanos no los describieron como germani , sino más bien como "pueblos góticos".

• En 401, Claudian menciona una victoria romana sobre una gran fuerza, incluidos los vándalos, en la provincia de Raëtia. Es posible que este grupo estuviera involucrado en el posterior cruce del Rin. ^[176]
• En 405-406, Radagaisus , que probablemente era gótico, entró en el imperio en el Danubio medio con una fuerza muy grande de composición poco definida, pero aparentemente gótica, e invadió Italia. ^[177] Fue capturado y asesinado en 406 cerca de Florencia y 12000 de sus hombres fueron reclutados para las fuerzas romanas.
• Una invasión más exitosa, aparentemente también originada en el Danubio Medio, llegó al Rin unos meses más tarde. Como lo describe Halsall: "El 31 de diciembre de 405, un cuerpo enorme del interior de Germania cruzó el Rin: vándalos Siling y Hasding, suevos y alanos. [...] Los francos de la zona contraatacaron furiosamente e incluso mataron al rey vándalo. . Significativamente, ninguna fuente menciona ninguna defensa por parte de las tropas romanas ". ^[178] La composición de este grupo de bárbaros, que no eran todos de habla germánica, indica que habían viajado desde el área al norte del Danubio Medio . (Los suevos involucrados bien pueden haber incluido restos de los alguna vez poderosos Marcomanni y Quadi.) Los alanos no germánicos eran el grupo más grande, y una parte de ellos bajo el rey Goar. se instaló con la aquiescencia romana en la Galia, mientras que el resto de estos pueblos entraron en la Iberia romana en 409 y establecieron reinos allí, y algunos viajaron más allá para establecer el reino vándalo del norte de África.
• En 411, un grupo borgoñón se estableció en el norte de Germania Superior en el Rin, entre grupos francos y alamanes, ocupando las ciudades de Worms , Speyer y Strassburg . Ellos y un grupo de alanos ayudaron a establecer otro pretendiente de corta duración al trono, Jovinus , quien finalmente fue derrotado por los visigodos que cooperaron con Honorio.

Motivado por el caos resultante en la Galia, en 406 el ejército romano en Gran Bretaña eligió a Constantino "III" como emperador y tomó el control allí.

En 408, el emperador oriental Arcadio murió, dejando a un niño como sucesor, y el líder militar romano occidental Estilicón fue asesinado. Alarico, que quería un comando romano formal pero no podía negociar uno, invadió la propia Roma, dos veces, en 401 y 408.

Constancio III , que se convirtió en Magister militum en 411, restauró el orden paso a paso, permitiendo finalmente que los visigodos se establecieran dentro del imperio en el suroeste de la Galia. También se comprometió a retomar el control de Iberia, de los grupos que cruzan el Rin. Cuando Constancio murió en 421, habiendo sido el mismo co-emperador durante un año, Honorio era el único emperador en Occidente. Sin embargo, Honorio murió en 423 sin heredero. Después de esto, el imperio romano occidental perdió constantemente el control de sus provincias.

Del Imperio Romano Occidental a los reinos medievales (420–568)

Reinos y pueblos germánicos después del fin del Imperio Romano Occidental en 476 d.C.

Moneda de Odoacro , Ravenna, 477, con Odoacro de perfil, representado con un bigote de "bárbaro" .

Reinos germánicos en 526 d.C.

Migraciones simplificadas del siglo II al siglo VI

El Imperio Romano Occidental declinó gradualmente en los siglos V y VI, y los emperadores orientales solo tenían un control limitado sobre los eventos en Italia y el imperio occidental. Los hablantes de germánico, que ahora dominaban el ejército romano en Europa y vivían tanto dentro como fuera del imperio, desempeñaron muchos papeles en esta compleja dinámica. En particular, a medida que el antiguo territorio del imperio occidental llegó a ser gobernado sobre una base regional, las fuerzas militares bárbaras, ahora gobernadas por reyes, asumieron la administración con diferentes niveles de éxito. Con algunas excepciones, como los alanos y los bretones , la mayoría de estas nuevas entidades políticas se identificaron con una herencia de habla germánica.

En la década de 420, Flavius ​​Aëtius era un general que usó con éxito las fuerzas hunas en varias ocasiones, luchando contra las facciones romanas y varios bárbaros, incluidos los godos y los francos. ^{[179] [180]} En 429 fue elevado al rango de magister militum en el imperio occidental, lo que finalmente le permitió hacerse con el control de gran parte de su política en 433. ^[181] Uno de sus primeros conflictos fue con Bonifacio , un gobernador rebelde de la provincia de África en la actual Túnez y Libia. Ambos bandos buscaron una alianza con los vándalos con base en el sur de España que habían adquirido una flota allí. En este contexto, el reino de Vandal y Alandel norte de África y del Mediterráneo occidental. ^{[182] [183]}

• En 433 Aecio estaba en el exilio y pasó un tiempo en el dominio huno.
• En 434, a los vándalos se les concedió el control de algunas partes del noroeste de África, pero Aëtius derrotó a Bonifacio utilizando las fuerzas de Hunnish.
• En 436 Aëtius derrotó a los borgoñones en el Rin con la ayuda de las fuerzas de Hunnish. ^[184]
• En 439, los vándalos y sus aliados capturaron Cartago. Los romanos hicieron un nuevo pacto reconociendo el reino visigodo.
• En 440, el "imperio" huno, como podría llamarse ahora, bajo Atila y su hermano Bleda, inició una serie de ataques sobre el Danubio hacia el imperio oriental y la parte danubiana del imperio occidental. Recibieron enormes pagos del imperio oriental y luego centraron su atención en el oeste, donde ya estaban familiarizados con la situación y en contacto amistoso con los vándalos africanos.
• En 442 Aetius parece haber concedido a los alanos que habían permanecido en Galia un reino, que aparentemente incluía a Orleans , posiblemente para contrarrestar a los grupos romanos independientes locales (los llamados Bagaudae , que también competían por el poder en Iberia).
• En 443 Aecio instaló a los borgoñones del Rin en las profundidades del imperio, en Saboya en la Galia.
• En 451, la gran fuerza mixta de Atila cruzó el Rin, pero fue derrotada por Aecio con las fuerzas de los bárbaros asentados en la Galia: visigodos, francos, borgoñones y alanos.
• En 452 Atila atacó Italia, pero tuvo que retirarse al Danubio Medio debido a un brote de enfermedad.
• En 453, Aëtius y Attila murieron.
• En 454, la alianza de los hunos se dividió y los hunos lucharon en la batalla de Nedao contra sus antiguos vasallos germánicos. Los nombres de los pueblos que formaron el imperio aparecen nuevamente en los registros. A varios de ellos se les permitió convertirse en federados del imperio oriental en los Balcanes, y otros crearon reinos en el Danubio medio.

En las décadas siguientes, los francos y alamanes tendieron a permanecer en pequeños reinos, pero estos comenzaron a extenderse más profundamente en el imperio. En el norte de la Galia, también parece haber existido un "Rey de los francos" militar romano, Childeric I , cuyo sucesor Clovis I estableció el dominio de los reinos más pequeños de los francos y los alamanes, a quienes derrotaron en la batalla de Zülpich en 496.

En comparación con la Galia, lo que sucedió en la Gran Bretaña romana , que estaba igualmente aislada de Italia y fuertemente romanizada, se registra con menos claridad. Sin embargo, el resultado fue similar, con una clase militar de habla germánica, los anglosajones , que se hicieron cargo de la administración de lo que quedaba de la sociedad romana y el conflicto entre un número indeterminado de potencias regionales. Mientras que gran parte de la Galia y Gran Bretaña se redefinieron étnicamente sobre la base de sus nuevos gobernantes, como Francia e Inglaterra , en Inglaterra la población principal también se convirtió en germánica. Las razones exactas de la diferencia son inciertas, pero influyeron niveles importantes de migración. ^{[185] [186]}

En 476 , Odoacro , un soldado romano que vino de los pueblos del Danubio Medio después de la batalla de Nedao, se convirtió en rey de Italia, quitando del poder al último de los emperadores occidentales. Fue asesinado y reemplazado en 493 por Teodorico el Grande , descrito como Rey de los Ostrogodos , uno de los pueblos más poderosos del Medio Danubio de la antigua alianza de los hunos. Teodorico había sido levantado y apoyado por los emperadores orientales, y su administración continuó una administración romana sofisticada, en cooperación con la clase senatorial romana tradicional . Del mismo modo, los estilos de vida culturalmente romanos continuaron en el norte de África bajo los vándalos, en Saboya bajo los borgoñones y dentro del reino visigodo.

El reino ostrogodo terminó en 542 cuando el emperador oriental Justiniano hizo un último gran esfuerzo para reconquistar el Mediterráneo occidental . Los conflictos destruyeron la clase senatorial italiana, ^[187] y el imperio oriental tampoco pudo mantener a Italia por mucho tiempo. En 568, el rey lombardo Alboin , un pueblo suevo que había entrado en la región del Danubio Medio desde el norte conquistando y absorbiendo en parte a los pueblos fronterizos allí, entró en Italia y creó allí el Reino italiano de los lombardos . Estos lombardos ahora incluían suevos, heruli , gépidos , bávaros , búlgaros, ávaros, sajones, godos yTuringios . Como ha escrito Peter Heather, estos "pueblos" ya no eran pueblos en ningún sentido tradicional. ^[188]

Los relatos más antiguos que describen un largo período de movimientos masivos de personas e invasiones militares están demasiado simplificados y describen solo incidentes específicos. Según Herwig Wolfram , los pueblos germánicos no pudieron ni pudieron "conquistar el mundo romano más avanzado" ni pudieron "restaurarlo como entidad política y económica"; en cambio, afirma que el "universalismo" del imperio fue reemplazado por el "particularismo tribal" que dio paso al "patriotismo regional". ^[189] Los pueblos germánicos que invadieron el Imperio Romano Occidental probablemente contaban con menos de 100.000 personas por grupo, incluidos aproximadamente 15.000-20.000 guerreros. Constituían una pequeña minoría de la población en las tierras sobre las que tomaron el control. ^[190]

Aparte de la historia común que muchos de ellos tenían en el ejército romano y en las fronteras romanas, un factor unificador nuevo y a más largo plazo para los nuevos reinos fue que para el año 500, el comienzo de la Edad Media , la mayor parte del antiguo imperio occidental había convertido a la misma forma católica de cristianismo centrada en Roma . Un punto de inflexión clave fue la conversión de Clovis I en 508. Antes de este punto, muchos de los reinos germánicos, como los de los godos y los borgoñones, ahora se adhirieron al cristianismo arriano , una forma de cristianismo que quizás asumieron en la época del emperador arriano Valente , pero que ahora se consideraba una herejía.

Edad Media Temprana

Expansión franca desde el reino temprano de Clovis I (481) hasta las divisiones del Imperio de Carlomagno (843/870)

La transición del período migratorio a la Edad Media propiamente dicha tuvo lugar a lo largo de la segunda mitad del primer milenio. Estuvo marcado por la cristianización de los pueblos germánicos y la formación de reinos estables que reemplazaron las estructuras principalmente tribales del período de migración. Algo de esta estabilidad se puede discernir en el hecho de que el Papa reconoció el reinado de Teodorico cuando el conquistador germánico entró en Roma en el año 500 d.C., a pesar de que Teodorico era un conocido practicante del arrianismo, una fe que el Primer Concilio de Nicea condenó en el 325 d.C. ^{[191 ]}Los súbditos germánicos de Teodorico y los administradores de la Iglesia Católica Romana cooperaron para servirlo, ayudando a establecer un sistema codificado de leyes y ordenanzas que facilitaron la integración de los pueblos góticos en un imperio floreciente, solidificando su lugar a medida que se apropiaban de una especie de identidad romana. ^[192] Los cimientos colocados por el Imperio permitieron a los reinos germánicos sucesores mantener una estructura familiar y su éxito puede verse como parte del triunfo duradero de Roma. ^[193]

Reinos anglosajones y británicos c. 800

En la Europa continental, esta evolución germánica vio el ascenso de Francia en el período merovingio bajo el gobierno de Clovis I, que había depuesto al último emperador de la Galia, eclipsando a reinos menores como Alemannia . ^[194] Los merovingios controlaron la mayor parte de la Galia bajo Clovis, quien, a través de la conversión al cristianismo, se alió con los galo-romanos. Mientras que los merovingios fueron controlados por los ejércitos de los ostrogodos Teodoricos, siguieron siendo el reino más poderoso de Europa occidental y la mezcla de su pueblo con los romanos a través del matrimonio hizo que el pueblo franco fuera menos una tribu germánica y más un "pueblo europeo" en un Manera de hablar. ^[195]La mayor parte de la Galia estaba bajo control merovingio, al igual que parte de Italia, y su señorío se extendió a Alemania, donde reinó sobre los turingios , alamanes y bávaros . ^[196] También existe evidencia de que es posible que incluso hayan tenido soberanía sobre el sureste de Inglaterra. ^{[197] El} historiador franco Gregory of Tours relata que Clovis se convirtió al cristianismo en parte como resultado de la insistencia de su esposa y más aún por haber ganado una batalla desesperada después de llamar a Cristo. Según Gregory , esta conversión fue sincera, pero también resultó políticamente conveniente, ya que Clovis utilizó su nueva fe como un medio para consolidar su poder político al cristianizar su ejército. ^[198][l] Contra la tradición germánica, cada uno de los cuatro hijos de Clovis intentó asegurar el poder en diferentes ciudades, pero su incapacidad para demostrar su valía en el campo de batalla y la intriga entre ellos llevó a los visigodos a elegir su liderazgo. ^[199]

Cuando el gobierno merovingio finalmente se debilitó, fueron suplantados por otra poderosa familia franca, los carolingios , una orden dinástica que produjo a Carlos Martel y Carlomagno . ^[200] La coronación de Carlomagno como emperador por el Papa León III en Roma el día de Navidad del año 800 d.C. representó un cambio en la estructura de poder del sur al norte. El poder franco finalmente sentó las bases de las naciones modernas de Alemania y Francia. ^[201]Para los historiadores, la aparición de Carlomagno en la crónica histórica de Europa también marca una transición donde la voz del norte aparece en su propia lengua vernácula gracias a la difusión del cristianismo, después de lo cual los norteños comenzaron a escribir en latín, germánico y celta; mientras que antes, el pueblo germánico solo se conocía a través de fuentes romanas o griegas. ^[202]

En Inglaterra , las tribus anglosajonas germánicas reinaron en el sur de Gran Bretaña desde aproximadamente el 519 hasta el siglo X hasta que la hegemonía de Wessex se convirtió en el núcleo de la unificación de Inglaterra . ^{[203] [204]}

Escandinavia estaba en el período Vendel y finalmente entró en la era vikinga , con expansión a Gran Bretaña , Irlanda e Islandia en el oeste y hasta Rusia y Grecia en el este. ^{[205] [206] [207] Los} vikingos suecos, conocidos localmente como los Rus ' , se habían aventurado profundamente en Rusia, donde fundaron el estado de Kievan Rus' . En cooperación con los godos de Crimea , la Rus destruyó el Khazar Khaganate y se convirtió en la potencia dominante en Europa del Este. Finalmente fueron asimilados por el localPoblación eslava oriental . ^[208] Hacia el 900 d. C., los vikingos se aseguraron un punto de apoyo en suelo franco a lo largo del valle del Bajo Sena en lo que ahora es Francia, que se conoció como Normandía . De ahí que se convirtieran en normandos . Establecieron el Ducado de Normandía , una adquisición territorial que les brindó la oportunidad de expandirse más allá de Normandía hacia la Inglaterra anglosajona. ^[209] La subsiguiente conquista normanda que siguió en 1066 d. C. produjo inmensos cambios en la vida en Inglaterra cuando sus nuevos amos escandinavos alteraron su gobierno, señorío, posesiones públicas, cultura y reserva de ADN de forma permanente. ^[210]

Las diversas culturas tribales germánicas comenzaron su transformación en las naciones más grandes de la historia posterior, inglesa , nórdica y alemana , y en el caso de Borgoña , Lombardía y Normandía se fusionaron en una cultura romano-germánica . Muchos de estos estados nacionales posteriores comenzaron originalmente como "estados amortiguadores clientes" del Imperio Romano para protegerlo de sus enemigos más lejanos. ^[211] Con el tiempo, forjaron sus propios caminos históricos únicos.

Religión

Paganismo germánico

El paganismo germánico se refiere a la religión tradicional y culturalmente significativa de los pueblos de habla germánica. ^[212] No formó un sistema religioso uniforme en toda la Europa de habla germánica, sino que varió de un lugar a otro, de gente a gente y de vez en cuando. En muchas áreas de contacto (por ejemplo, Renania y el este y norte de Escandinavia), era similar a las religiones vecinas, como las de los pueblos eslavos , celtas o finlandeses . ^[213] El término se aplica a veces desde la Edad de Piedra , la Edad del Bronce o la Edad del Hierro anterior., pero se restringe más generalmente al período de tiempo posterior a que las lenguas germánicas se diferenciaran de otras lenguas indoeuropeas. Desde los primeros informes en fuentes romanas hasta la conversión final al cristianismo, el paganismo germánico cubre un período de alrededor de mil años. ^[214]

Las primeras formas de religión germánica se conocen exclusivamente a partir de restos arqueológicos y, por lo tanto, solo pueden interpretarse sobre la base de estudios comparativos con otras religiones o mediante la evaluación de la literatura escandinava, quienes, como los últimos conversos entre los practicantes de la religión germánica, mantuvieron un escrito cuenta de su religión en la Edad Media. ^[215] Además de los ricos hallazgos arqueológicos, como la evidencia de una veneración generalizada de un dios del fuego, ^[216] también hay evidencia lingüística que atestigua las prácticas religiosas germánicas. La descripción de las formas más antiguas de la religión germánica se basa en reconstrucciones inciertas, que a su vez se basan en comparaciones con otro material. ^[metro]Los hallazgos arqueológicos sugieren que los pueblos germánicos practicaron algunos de los mismos rituales "espirituales" que los celtas, incluidos el sacrificio, la adivinación y la creencia en una conexión espiritual con el entorno natural que los rodeaba. ^[217]

Las fuentes romanas sobre religión germánica comienzan con el Commentarii de Bello Gallico de Julio César . Tácito escribió una descripción posterior y mucho más detallada de la religión germánica alrededor del año 100 d.C. Sus descripciones etnográficas en Germania siguen siendo muy valoradas. Según esto, los pueblos germánicos sacrificaron tanto a humanos como a otros animales a sus dioses, a los que identificó con Hércules y Marte. ^[218] También cuenta que el grupo más grande, los suevos , también sacrificó prisioneros de guerra romanos a una diosa a quien identificó con Isis. ^[218] Otra deidad, a la que él llama Nerthus , fue cultivada como diosa por varios grupos en la región noroeste. ^[219]Según Tácito, los alemanes percibían los edificios de los templos como hogares inapropiados para los dioses, ni los representaban en forma humana, de la misma manera que lo hacían los romanos. En cambio, los cultivaron en bosques o arboledas sagradas. ^[220] La confiabilidad de Tácito como fuente se puede caracterizar por sus tendencias retóricas, ya que uno de los propósitos de Germania era presentar a sus propios compatriotas un ejemplo de las virtudes que él creía que faltaban. ^[221]

La religión escandinava en la Alta Edad Media está mucho mejor documentada que las antiguas religiones germánicas, gracias especialmente a los textos escritos en Islandia entre 1150 y 1400. ^[222]

Conversión al cristianismo

Los pueblos germánicos comenzaron a ingresar al Imperio Romano en grandes cantidades al mismo tiempo que el cristianismo se extendía allí. ^[223] La conexión del cristianismo con el Imperio Romano fue tanto un factor para alentar la conversión como, a veces, un motivo para perseguir a los cristianos, como lo hizo el rey visigodo Atanarico en 363-372. ^[224] Los pueblos germánicos orientales, los Langobardos y los Suevos de España se convirtieron al cristianismo arriano , ^[225] una forma de cristianismo que rechazaba la divinidad de Cristo. ^[226]Los primeros germanos en convertirse al arrianismo fueron los visigodos, a más tardar en 376 cuando entraron en el Imperio Romano. Esto siguió a un período más largo de trabajo misionero tanto de cristianos ortodoxos como de arrianos, como el arriano Wulfila , quien fue nombrado obispo misionero de los godos en 341 y tradujo la Biblia al gótico . ^[227] Los vándalos parecen haberse convertido tras su entrada en el Imperio en 405; para otros pueblos germánicos orientales es posible que los misioneros visigodos hayan jugado un papel en su conversión, aunque esto no está claro. ^[228] Cada pueblo germánico de la fe arriana tenía su propia organización eclesiástica que estaba controlada por el rey, mientras que ella liturgia se realizó en la lengua vernácula germánica y se utilizó una Biblia vernácula (probablemente la de Wulfila). ^[226] Todos los pueblos germánicos arrianos finalmente se convirtieron al cristianismo niceno, que se había convertido en la forma dominante de cristianismo dentro del Imperio Romano; los últimos en convertirse fueron los visigodos en España bajo su rey Reccared en 587. ^[229]

Hay poca evidencia de alguna actividad misionera romana en Germania antes de la conversión de los francos . ^[230] Las áreas del Imperio Romano conquistadas por los francos, alamanes y baiuvaros ya eran en su mayoría cristianas, y mientras algunos obispados continuaron operando, otros fueron abandonados, mostrando una reducción en la influencia del cristianismo en estas áreas. ^[231] En 496, el rey franco Clovis I se convirtió al cristianismo de Nicea. Esto inició un período de misiones dentro del territorio franco y el restablecimiento de las provincias eclesiásticas que habían sido abandonadas dentro del antiguo territorio romano. ^[232] Los anglosajonesgradualmente se convirtió después de una misión enviada por el Papa Gregorio el Grande en 595. ^[233] En el siglo VII, la misión hiberno-escocesa resultó en el establecimiento de muchos monasterios en territorio franco. Al mismo tiempo, la actividad misionera apoyada por los francos se extendió por el Rin, liderada por figuras de la misión anglosajona como San Bonifacio . Esto afectó a pueblos como los turingios , alamanes, bávaros, frisones y sajones . ^[234] Los sajones rechazaron la cristianización, probablemente en parte porque hacerlo habría implicado renunciar a su independencia y convertirse en parte del reino franco.^[235] Finalmente fueron convertidos por la fuerza por Carlomagno como resultado de su conquista en las Guerras Sajonas en 776/777: Carlomagno combinó así la conversión religiosa con la lealtad política a su imperio. ^[236] La resistencia continua a la conversión parece haber jugado un papel en las rebeliones sajonas entre 782 y 785, luego nuevamente entre 792 y 804, y durante larebelión de Stellinga en (844). ^[237]

Los primeros intentos de cristianizar Escandinavia fueron realizados sistemáticamente por el emperador franco Luis el Piadoso . En 831, nombró al misionero Ansgar arzobispo de la recién creada Arquidiócesis de Hamburgo-Bremen para emprender una misión en Escandinavia, que, sin embargo, fracasó en su mayoría. La actividad misionera se reanudó bajo la dinastía otoniana . El rey danés Harald Bluetooth fue bautizado a finales de los años 900, pero la mayoría de los daneses parecen haber permanecido paganos y se convirtieron más tarde bajo la influencia inglesa durante el reinado de Canuto el Grande . ^[238] Noruega se convirtió principalmente por la actividad de sus reyes. A pesar de la resistencia como el gobierno de los paganosHaakon Sigurdsson , la cristianización fue lograda en gran medida por Olaf II (fallecido en 1030), que se había convertido en Inglaterra. ^[238] El asentamiento de Islandia incluyó a algunos cristianos, pero la conversión total no ocurrió hasta una decisión del Todo en 1000. ^[239] Los últimos germanos en convertirse fueron los suecos, aunque los gautas se habían convertido antes. El templo pagano de Uppsala parece haber continuado existiendo hasta principios del 1100. ^[240]

sociedad y Cultura

Ley germánica

Bracteate germánico de Fionia, Dinamarca

Hasta mediados del siglo XX, la mayoría de los estudiosos asumieron la existencia de una cultura jurídica y una ley germánicas distintas. Esta ley fue vista como un elemento esencial en la formación del derecho y la identidad europeos modernos, junto con el derecho romano y el derecho canónico . ^[241] Esta ley fue reconstruida sobre la base de las leyes antiguas (César y Tácito), medievales tempranas (principalmente las llamadas Leges Barbarorum , leyes escritas por varios pueblos germánicos continentales de los siglos V al VIII), ^[242] y medievales tardíos fuentes (en su mayoría escandinavas). ^[243] Representaba una sociedad gobernada por asambleas de agricultores libres (las cosas ), que se vigilaban en grupos de clanes (sibbs ), participando en la enemistad de sangre fuera de los grupos de clanes, que podría terminar con el pago de una compensación ( wergild ). Este sistema legal también excluía a ciertos criminales por ilegalidad y tenía una forma de realeza sacra ; séquitos formados alrededor de los reyes obligados por juramentos de lealtad. ^[244]

Las primeras ideas sobre la ley germánica han sido objeto de un intenso escrutinio académico desde la década de 1950, y aspectos específicos de la misma, como la importancia legal del sibb , los séquitos y la lealtad, y el concepto de ilegalidad, ya no pueden justificarse. ^{[245] [246]} Además del supuesto de una tradición jurídica germánica común y el uso de fuentes de diferentes tipos de diferentes lugares y períodos de tiempo, ^[245] no hay fuentes nativas para el derecho germánico primitivo. César y Tácito sí mencionan algunos aspectos de la cultura jurídica germánica que reaparecen en fuentes posteriores, sin embargo estos no son informes objetivos de hechos y no hay otras fuentes antiguas que corroboren si se trata de instituciones germánicas comunes. ^{[247] [248]} Reinhard Wenskus ha demostrado que un elemento "germánico" importante, el uso de asambleas populares, muestra marcadas similitudes con los desarrollos entre galos y romanos y, por lo tanto, probablemente fue el resultado de una influencia externa más que específicamente germánica. ^[249] Incluso las Leges Barbarorum fueron escritas bajo la influencia romana y cristiana y, a menudo, con la ayuda de juristas romanos. ^[250] Además, las Leges contienen grandes cantidades de "derecho latino vulgar", un sistema legal no oficial que funcionaba en las provincias romanas, por lo que es difícil determinar si los puntos en común entre ellos derivan de una concepción legal germánica común o no. ^[251]

Aunque el derecho germánico nunca parece haber sido un sistema en competencia con el derecho romano, es posible que todavía existieran "modos de pensamiento" germánicos ( Denkformen ), con elementos importantes como el énfasis en la oralidad , los gestos, el lenguaje de fórmulas, el simbolismo legal y el ritual. . ^[252] Gerhard Dilcher defiende la noción de derecho germánico al señalar que los pueblos germánicos claramente tenían reglas similares a leyes que, bajo la influencia de Roma, comenzaron a escribir y utilizar para definir aspectos de su identidad. Sin embargo, el proceso fue el resultado de una síntesis cultural. ^[253]Daniela Fruscione argumenta de manera similar que el derecho medieval temprano muestra muchas características que podrían llamarse "nuevo arcaico", y convenientemente pueden llamarse germánicas, aunque otros pueblos pueden haber contribuido con aspectos de ellos. ^[254] Algunos aspectos de las "Leges", como el uso de palabras vernáculas, pueden revelar aspectos de la ley originalmente germánica, o al menos no romana. La historiadora jurídica Ruth Schmidt-Wiegand escribe que esta lengua vernácula, a menudo en forma de palabras latinizadas, pertenece a "las capas más antiguas de una lengua jurídica germánica" y muestra algunas similitudes con el gótico. ^{[255] [256]}

Matrimonio

Las Leges Barbarorum no contienen ningún requisito para la monogamia. ^{[257] Las} mujeres tenían menos derechos en el matrimonio que los hombres, y aunque las mujeres tenían que mantener la fidelidad sexual a sus cónyuges, no ocurría lo mismo con los hombres. ^[258] Los derechos precisos que un hombre podía tener sobre su esposa variaban según el código legal. ^[259]

Hasta finales del siglo XX, los historiadores legales, utilizando las fuentes narrativas y legales de Leges y posteriormente nórdicas, dividieron los matrimonios germánicos en tres tipos:

1. Muntehe , caracterizado por un tratado matrimonial, la concesión de un obsequio de la novia o un obsequio matutino a la novia, y la adquisición de munt ( latín : mundium , "protección", originalmente "mano"), ^[259] o poder legal, de la marido sobre la esposa; ^[260]
2. Friedelehe , (del antiguo alto alemán : friudila , nórdico antiguo : friðla, frilla "amado"), una forma de matrimonio que carece de un regalo de la novia o de la mañana y en la que el marido no tenía munt sobre su esposa (esto se mantuvo con su familia) ; ^[261]
3. Kebsehe ( concubinato ), el matrimonio de un hombre libre con una mujer no libre. ^[261]

Según esta teoría, en el curso de la Alta Edad Media, Friedelehe , Kebsehe y la poligamia fueron abolidos en favor de Muntehe a través de los ataques de la Iglesia. ^{[262] [257]}

La mayoría de la erudición moderna ya no postula una práctica matrimonial germánica común, y ninguna de las tres formas de matrimonio postuladas por la erudición más antigua aparece como tal en fuentes medievales. ^{[263] El} trabajo en las décadas de 1990 y 2000 ha rechazado la noción de Friedelehe como una construcción para la cual no se encuentran pruebas en las fuentes, ^[264] mientras que Kebsehe se ha explicado como no una forma de matrimonio en absoluto. ^[265]

Poesía y literatura

Originalmente, los pueblos de habla germánica compartían una forma métrica y poética, el verso aliterado , que se atestigua en formas muy similares en sajón antiguo , alto alemán antiguo e inglés antiguo , y en una forma modificada en nórdico antiguo . ^{[266] El} verso aliterado no está atestiguado en gótico , y Rafael Pascual ha sugerido que puede no haber sido métricamente posible en ese idioma, en cuyo caso el verso aliterado sería un fenómeno totalmente germánico del noroeste. ^[267]Nelson Goering, sin embargo, ha argumentado que el verso aliterado es de hecho lingüísticamente posible ya en el proto-germánico y, por lo tanto, es posible, si no demostrable, que existiera también en gótico. ^[268] Las formas poéticas divergen entre los diferentes lenguajes desde el siglo IX en adelante. Por lo tanto, la línea del alto alemán antiguo muestra un mayor número de sílabas átonas que las típicas del verso aliterado del inglés antiguo o del antiguo sajón. ^[269]

Los pueblos germánicos posteriores compartieron una tradición legendaria común . Estas leyendas heroicas involucran principalmente a personajes históricos que vivieron durante el período de migración (siglos IV-VI dC), colocándolos en escenarios altamente ahistóricos y mitologizados; ^[270] se originan y se desarrollan como parte de una tradición oral . ^{[271] [272]} Tácito (c. 56-120) hace dos comentarios que se han tomado como testimonio de la poesía heroica temprana entre los pueblos germánicos. La primera es una observación en Germania : ^[273]

En las canciones tradicionales que forman su único registro del pasado, los alemanes celebran a un dios nacido en la tierra llamado Tuisto. Se supone que su hijo Mannus es el origen de su raza y que él mismo engendró tres hijos que dieron sus nombres a tres grupos de tribus. ( Germania , capítulo 2) ^[274]

El otro es un comentario en los Anales de que el líder de Cheruscian Arminius fue celebrado con canciones después de su muerte. ^[275] Esta poesía más antigua no ha sobrevivido, probablemente porque estaba fuertemente relacionada con el paganismo germánico . ^[276] Algunos de los primeros leyendas heroicas gótico ya se encuentran en Jordanes ' Getica (c. 551). ^[277]

Shami Ghosh comenta que la leyenda heroica germánica es única en el sentido de que no se conserva entre los pueblos que la originaron (principalmente borgoñones y godos ) sino entre otros pueblos; advierte que no podemos asumir que funcionó para crear algún tipo de identidad "germánica" entre su audiencia, y señala que los borgoñones, por ejemplo, que son algunas de las figuras principales de las leyendas, se romanizaron bastante en una fecha temprana. ^[278] Millet también comenta que definir estas leyendas heroicas como "germánicas" no postula una herencia legendaria germánica común, sino que las leyendas se transmitían fácilmente entre pueblos que hablaban lenguas afines. ^[279]El estrecho vínculo entre la leyenda heroica germánica y la lengua germánica y posiblemente los recursos poéticos se muestra en el hecho de que los hablantes germánicos de Frankia que adoptaron una lengua romance no conservan las leyendas germánicas, sino que más bien desarrollaron sus propias leyendas heroicas. ^[280]

Cultura

Guerra

Osterby Head , un cuerpo de pantano con un nudo suebio

Los registros históricos de las tribus germánicas en Germania al este del Rin y al oeste del Danubio no comienzan hasta muy tarde en el período antiguo, por lo que los historiógrafos solo pueden examinar el período posterior al 100 a. C. Lo que está claro es que la idea germánica de la guerra era bastante diferente de las batallas campales libradas por Roma y Grecia . En cambio, las tribus germánicas se centraron en las incursiones. Sin embargo, la guerra de diversa escala fue un rasgo distintivo de la cultura bárbara. ^[281]

El propósito de estas incursiones generalmente no era ganar territorio, sino capturar recursos y asegurar prestigio. Fueron conducidos por tropas irregulares , a menudo formadas a lo largo de familias o aldeas, en grupos de 10 a aproximadamente 1.000. Los líderes con un magnetismo personal inusual podían reunir más soldados durante períodos más largos, pero no existía un método sistemático para reunir y entrenar a los hombres, por lo que la muerte de un líder carismático podría significar la destrucción de un ejército. Los ejércitos también eran a menudo más de la mitad de no combatientes, ya que las personas desplazadas viajaban con grandes grupos de soldados, ancianos, mujeres y niños. Los líderes de guerra que pudieron asegurar un botín amplio para sus sirvientes pudieron aumentar su influencia en consecuencia al atraer bandas de guerreros de las aldeas cercanas. ^[281]

El despliegue de grandes cuerpos de tropas, aunque figuraba de manera prominente en los libros de historia, fue la excepción más que la regla de la guerra antigua. Así, una fuerza germánica típica podría consistir en 100 hombres con el único objetivo de asaltar una aldea germana o extranjera cercana; en consecuencia, la mayor parte de la guerra se libró con sus vecinos bárbaros. ^[281] Según fuentes romanas , cuando las tribus germánicaslibró batallas campales, la infantería a menudo adoptó formaciones de cuña, cada cuña estaba dirigida por un jefe de clan. La legitimidad de los líderes entre los alemanes residía en su capacidad para llevar con éxito a los ejércitos a la victoria. La derrota en el campo de batalla a manos de los romanos u otros bárbaros a menudo significaba el fin de un gobernante y, en algunos casos, un pueblo absorbido por "otra confederación victoriosa". ^[282]

Aunque a menudo fueron derrotadas por los romanos , las tribus germánicas fueron recordadas en los registros romanos como feroces combatientes, cuya principal caída fue que no pudieron unirse a una fuerza de combate colectiva bajo un mando unificado , lo que permitió al Imperio Romano emplear un "divide y vencerás "estrategia contra ellos. ^[283] En ocasiones, cuando las tribus germánicas trabajaron juntas, los resultados fueron impresionantes. Tres legiones romanas fueron emboscadas y destruidas por una alianza de tribus germánicas encabezadas por Arminio en la Batalla del Bosque de Teutoburgo en el 9 EC; el Imperio Romano no hizo más intentos concentrados de conquistar Germania más allá del Rin. ^[284]

Durante los siglos IV y V d.C., visigodos y vándalos se organizaron militarmente para desafiar y saquear Roma en 410 d.C. y nuevamente en 455. Luego, en 476, Romulus Augustulus , el último emperador romano, fue depuesto por un líder militar alemán, Odoacro . un hecho que acabó con el predominio romano en Europa occidental. ^[285]

Para un análisis de las tácticas germánicas versus el imperio romano, vea Infantería romana versus tribus galas y germánicas .

Arsenal

Las armas utilizadas por las tribus germánicas variaban. Algunos de ellos usaban hachas, arrojando jabalinas, lanzas, arcos y flechas junto con espadas. La mayoría de las espadas utilizadas por los guerreros germánicos fueron las capturadas a los soldados romanos hasta el siglo IV cuando los herreros alemanes comenzaron a fabricar el mejor acero de Europa. ^[286] La armadura corporal rara vez se usaba y, cuando se usaba, era liviana en comparación con la que usaban los romanos; solo los líderes de la guerra usaban cascos en el campo de batalla. ^{[287] La} apropiación de armamento romano estaba muy extendida y la adquisición de armamento romano superior permitió a los líderes germánicos ejercer su poder de formas que antes no estaban disponibles. También significó una feroz rivalidad intergermánica que constituía los bloques de poder más grandes del mundo germánico. ^[288]Al igual que sus predecesores, los vikingos también usaban hachas, espadas, cuchillos largos, lanzas, escudos alargados, cascos de cuero o metal y cota de malla o abrigos de cuero para protegerse; siendo estos últimos lujos que la mayoría no podía permitirse. ^[289]

Táctica

En su mayor parte, las unidades de combate germánicas consistían en infantería que emergía de la cobertura y el ataque, pero también utilizaban caballeros hábiles a veces, algo que los visigodos usaron decisivamente para ayudar en su victoria en Adrianópolis. La guerra de caballería estaba limitada en el norte de Europa debido a la falta de caballos adecuadamente grandes para las tropas montadas. César proporcionó a sus ejércitos germánicos monturas romanas para permitirles una mayor movilidad y mejorar su eficacia de combate. ^[290] A diferencia de sus vecinos celtas occidentales, los primeros alemanes no adoptaron el uso de carros. ^[291] A pesar del uso ocasional de una posición fortificada, los guerreros germánicos preferían luchar al aire libre y normalmente asumían la ofensiva en lugar de luchar a la defensiva. ^[292]Envalentonándose para los ataques feroces, los guerreros germánicos se despertarían a un nivel alto de excitación y cargarían de cabeza contra sus enemigos, que si bien eran efectivos para las operaciones de emboscada, carecían de la habilidad organizativa necesaria para una guerra de asedio prolongada. ^[293] La mentalidad berserker empleada por las tribus germánicas contra Roma todavía estaba vigente durante la era vikinga de los siglos VIII y IX, ya que ellos también creían que al convocar a sus dioses y trabajar ellos mismos, poseerían una fuerza sobrehumana y estarían protegidos. durante la batalla. Tal resolución los llevó a creer que morir de esa manera era heroico y transportaría al luchador caído directamente al Valhalla.donde serían abrazados por las doncellas guerreras conocidas como las Valquirias. ^{[293] [n]} El posterior desarrollo militar de los caballeros acorazados y los castillos fortificados fue una respuesta en parte al incansable saqueo y asalto de los vikingos, lo que significó que las tribus germánicas que se habían asentado en Europa continental y las islas británicas tuvieron que adaptarse. a luchar contra otra tribu germánica de intrusos. ^[294]

Economía

Aunque los alemanes practicaban tanto la agricultura como la ganadería , esta última era extremadamente importante como fuente de productos lácteos y como base para la riqueza y el estatus social, que se medía por el tamaño del rebaño de un individuo. ^[295] La dieta consistía principalmente en los productos de la agricultura y la ganadería y se abastecía de la caza en una medida muy modesta. La cebada y el trigo eran los productos agrícolas más comunes y se usaban para hornear cierto tipo de pan plano, así como para elaborar cerveza. La evidencia de una aldea sajona conocida como Feddersen Wierde cerca de Cuxhaven, Alemania (que existió entre el 50 a. C. y el 450 d. C.) muestra que los germanos cultivaban avena y centeno, usaban estiércol como fertilizante y practicaban la rotación de cultivos .^[296]

Los campos se cultivaron con un ardor de madera liviano , aunque también existían modelos más pesados ​​en algunas áreas. Los estilos de ropa comunes se conocen por los cadáveres notablemente bien conservados que se han encontrado en antiguas marismas en varios lugares de Dinamarca, e incluyen prendas de lana y broches para mujeres y pantalones y gorras de cuero para hombres. Otras industrias importantes a pequeña escala fueron el tejido, la producción manual de alfarería básica y, más raramente, la fabricación de herramientas de hierro, especialmente armas. ^[297]

La ampliación del comercio entre las tribus germánicas y Roma comenzó más tarde, después de las guerras de conquista del Imperio, cuando buscaron que los pueblos germánicos les suministraran esclavos, cuero y hierro de calidad. Una de las razones por las que los romanos pudieron haber trazado fronteras a lo largo del Rin, además de la considerable población de guerreros germánicos a un lado, fue que la economía de los pueblos germánicos no era lo suficientemente robusta como para que pudieran extraer mucho botín ni estaban convencidos de que pudieran hacerlo. adquirir suficientes ingresos fiscales de cualquier esfuerzo adicional de conquista. Trazar una línea distintiva entre ellos y los pueblos germánicos también incentivó las alianzas y el comercio, ya que estas tribus buscaban una parte de la riqueza imperial romana. ^[298]La acuñación romana era codiciada por los pueblos germánicos, que preferían la plata a las monedas de oro; lo más probable es que esto fuera un indicio de que se estaba desarrollando una economía de mercado. Tácito menciona la presencia de un sistema de trueque que se observa entre los pueblos germánicos, pero esto no fue exclusivo, ya que también escribe sobre su uso de "oro y plata con fines comerciales", y agrega en su texto que preferían la plata. para comprar productos cotidianos baratos. ^[299] Dejando a un lado esas observaciones de Tácito, los pueblos germánicos pronto comercializaron fina artesanía en metal, hierro y cristalería a lo largo de la costa del Mar del Norte de Dinamarca y los Países Bajos. ^[300]

Patrones de parentesco

Los escritos de Tácito aluden a que los pueblos germánicos eran conscientes de una etnia compartida, en el sentido de que conocían o creían que compartían un antepasado biológico común entre sí. Es discutible cuán generalizada pudo haber sido esta conciencia, pero otros factores como el idioma, la ropa, la ornamentación, los peinados, los tipos de armas, las prácticas religiosas y la historia oral compartida fueron probablemente igualmente importantes en la identidad tribal de los pueblos germánicos. ^[301]Los miembros de una tribu germánica contaban historias sobre las hazañas de personajes fundadores heroicos que estaban más o menos mitologizados. La vida del pueblo consistía en hombres libres reunidos bajo un cacique, todos los cuales compartían tradiciones culturales y políticas comunes. El estatus entre las primeras tribus germánicas a menudo se medía por el tamaño de la manada de ganado de un hombre o por su destreza marcial. ^[302]

Las relaciones familiares más importantes entre los primeros pueblos germánicos estaban dentro del hogar individual, un hecho basado en la evidencia arqueológica de sus asentamientos donde las casas comunales parecían ser fundamentales para su existencia. Dentro de la unidad familiar, un individuo estaba igualmente vinculado tanto al lado materno como al paterno de la familia. ^{[303] Los} padres eran las principales figuras de autoridad, ^[304] pero las esposas también desempeñaban un papel importante y respetado. Algunas tribus germánicas incluso creían que las mujeres poseían poderes mágicos y eran temidas en consecuencia. ^[305] Los comentaristas romanos observaron que a veces se veía a mujeres y niños cerca de las líneas de batalla, ^[306]y Tácito describe cómo, durante las batallas, los guerreros germánicos fueron alentados y cuidados por sus esposas y madres. También señala que en tiempos de paz, las mujeres hacían la mayor parte del trabajo de administrar el hogar. Junto con los niños, aparentemente también hacían la mayoría de las tareas del hogar. Se valoraba a los niños y, según Tácito, se consideraba vergonzoso limitar o destruir la propia descendencia. Al parecer, las madres amamantan a sus propios hijos en lugar de utilizar enfermeras. Además de padres e hijos, un hogar podía incluir esclavos, pero la esclavitud era poco común y, según Tácito, los esclavos normalmente tenían sus propios hogares. ^{[307] Los} esclavos (generalmente prisioneros de guerra) fueron empleados con mayor frecuencia como sirvientes domésticos. ^[304]La poligamia y el concubinato eran raros pero existían, al menos entre las clases altas. ^[o] Cuando un cierto número de familias residían en el mismo territorio, éste constituía una aldea ( Dorf en alemán). El territorio total ocupado por personas de la misma tribu fue designado en los escritos de Tácito como civitas , con cada uno de los civitas individuales divididos en pagi (o cantones), que se componían de varios vici . En los casos en que las tribus se agruparon en confederaciones más grandes o un grupo de reinos, se aplicó el término pagus ( Gau en alemán). ^[308]El amplio contacto con Roma alteró la estructura igualitaria de la sociedad tribal germánica. A medida que los individuos adquirieron prominencia, se desarrolló una distinción entre plebeyo y nobleza y, con ella, las construcciones anteriores del derecho popular compartidas por igual en toda la tribu fueron reemplazadas en algunos casos por privilegios. ^[286] Como resultado, la sociedad germánica se volvió más estratificada. Las élites dentro de las tribus germánicas que aprendieron el sistema romano y emularon la forma en que establecieron el dominio pudieron obtener ventajas y explotarlas en consecuencia. ^[309]

Los cambios importantes comenzaron a tener lugar en el siglo IV d.C. cuando los pueblos germánicos, aunque aún conocían las identidades únicas de sus clanes, comenzaron a formar confederaciones más grandes de una cultura similar. Reunirse en torno a las tribus dominantes entre ellos y escuchar a los líderes más carismáticos acercó a las diversas tribus bárbaras. En la superficie, este cambio pareció a los romanos como bienvenido, ya que preferían tratar con unos pocos jefes fuertes para controlar las poblaciones que temían al otro lado del Rin y el Danubio, pero finalmente hizo que estos gobernantes germánicos de pueblos confederados fueran cada vez más poderosos. ^[310]Si bien eran fuertes, todavía no estaban federados entre sí ya que no poseían ningún sentido de "solidaridad pangermánica", pero esto comenzó a cambiar notablemente en el siglo V EC a expensas de Roma. ^[311]

Genética

En el siglo XXI, los estudios genéticos han comenzado a analizar de forma más sistemática cuestiones de ascendencia, utilizando tanto ADN moderno como antiguo. Sin embargo, muchos estudiosos consideran que la conexión entre las lenguas germánicas modernas, la etnia y la herencia genética es poco probable que sea simple o incontrovertible. Guy Halsall, por ejemplo, escribe: "El peligro, apenas abordado (en el mejor de los casos descartado como una objeción puramente 'ideológica'), es reducir la etnicidad a la biología y, por lo tanto, a algo cercano a la idea de raza del siglo XIX, en la base de la 'Estado nacional'." ^[312]

En un libro de 2013 que revisó los estudios realizados hasta entonces, se señaló que: "Si los científicos encuentran ADN-Y antiguo de hombres que podemos adivinar que hablaban proto-germánico, lo más probable es que sea una mezcla del haplogrupo I1 , R1a1a , R1b-P312 y R1b-U106 ". Esto se basó puramente en aquellos que son los grupos de ADN-Y que se consideran más comúnmente compartidos por los hablantes de lenguas germánicas en la actualidad. Sin embargo, como se señala en ese libro: "Todos estos son mucho más antiguos que los idiomas germánicos y algunos son comunes entre los hablantes de otros idiomas también". ^[313]

Recepción moderna

La Germania de Tácito fue redescubierta por humanistas alemanes en la década de 1450 y se imprimió por primera vez en 1473; su publicación permitió a los eruditos alemanes reclamar un pasado clásico glorioso para su propia nación que podría competir con el de Grecia y Roma, ^[314] y equiparar lo "germánico" con lo "alemán". ^[315] Inicialmente, su noción de germánico era, sin embargo, muy vaga y podría incluir pueblos como los hunos y los pictos . ^[316] Más tarde, leyendo la afirmación de Tácito de que los antiguos alemanes eran un pueblo indígena de Germania y no mezclado con otras naciones, esta lectura se redujo y fue utilizada por los humanistas para apoyar una noción de superioridad alemana (ic) sobre otros pueblos.^[317] De igual importancia fue Jordanes 's Getica , redescubierto por Eneas Silvio Piccolomini , a mediados de 15o siglo y la primera impresa en 1515, lo que representa Escandinavia como la 'vagina de las naciones'( la vagina nationum ) de la que todos los bárbaros europeos noreste históricos migrado en el pasado lejano. ^[318] Aunque fue tratado con sospecha por los eruditos alemanes, que preferían el origen indígena dado por Tácito, este motivo se hizo muy popular en el gótico sueco contemporáneo, ya que apoyaba las ambiciones imperiales de Suecia. ^[319] El renacimiento vikingo del romanticismo del siglo XVIIIcreó una fascinación con cualquier disposición "nórdica". ^[320] Los estudiosos no diferenciaron claramente entre los pueblos germánicos, los pueblos celtas y los "pueblos escitas" hasta finales del siglo XVIII con el descubrimiento del indoeuropeo y el establecimiento del idioma como criterio principal para la nacionalidad. Antes de ese momento, los eruditos alemanes consideraban que los pueblos celtas eran especialmente parte del grupo germánico. ^[321]

El comienzo de la filología germánica propiamente dicha comienza a principios del siglo XIX, con Rasmus Rask editando la edición de 1814 del Léxico islandés de Björn Halldórsson , y estaba en plena floración en la década de 1830, con los hermanos Grimm componiendo un diccionario ( Deutsches Wörterbuch ) de etimología germánica . y Jacob Grimm dando un extenso relato de la mitología germánica reconstruida en su Deutsche Mythologie . ^[322] El desarrollo de los estudios germánicos como disciplina académica en el siglo XIX fue paralelo al surgimiento del nacionalismo en Europa después del final de laLas guerras napoleónicas y la búsqueda por parte de los estados nacionales en desarrollo de sus propias historias nacionales . ^[323] Jacob Grimm ofreció muchos argumentos identificando a los alemanes como los "más germánicos" de los pueblos de habla germánica, muchos de los cuales fueron retomados más tarde por otros que buscaron equiparar "germanidad" ( alemán : Germanentum ) con "germanidad" ( Alemán : Deutschtum ). ^[324] Una etnia nacional "germánica" ofreció un fundamento intelectual para la unificación de Alemania , en contraste con el emergente Imperio Alemán.con sus rivales vecinos de diferente ascendencia. ^[325] La naciente creencia en una etnia alemana se basó posteriormente en los mitos nacionales de la antigüedad germánica. ^[326] Estas tendencias culminaron en una tarde Pangermanismo Alldeutsche Bewegung movimiento, que tenían como objetivo la unidad política de toda Europa de habla alemana (todo Volksdeutsche ) en un Estado nacional alemán. ^{[327] [328]}

El nacionalismo romántico contemporáneo en Escandinavia le dio más peso a la era vikinga , lo que resultó en el movimiento conocido como escandinavismo . ^[329] Las teorías de la raza se desarrollaron en el mismo período, que utilizaron ideales evolutivos darwinianos y métodos pseudocientíficos en la identificación de pueblos germánicos (miembros de una raza nórdica ), como superiores a otras etnias. ^[330] Racismo científicofloreció a finales del siglo XIX y mediados del siglo XX, donde se convirtió en la base de engañosas comparaciones raciales y la justificación de las políticas sociales eugenésicas; también contribuyó a la esterilización obligatoria, las leyes contra el mestizaje y se utilizó para sancionar las restricciones de inmigración tanto en Europa como en los Estados Unidos. ^[pag]

Ver también

• Lista de pueblos germánicos

Notas

1. Véase, por ejemplo, Todd 1999 , págs. 8–9 y Müller 1998 , pág. 80. Este último ofrece un resumen detallado de algunas de las muchas propuestas. Wolfram 1988 , pág. 5, por ejemplo, piensa que "Germani" debe ser galo. El historiador Wolfgang Pfeifer está más o menos de acuerdo con Wolfram y supone que el nombre Germani es probablemente de etimología celta, relacionado en este caso con la palabra irlandesa antigua gair (vecinos) o podría estar vinculado a la palabra celta por sus gritos de guerra gairm , que simplifica en "los vecinos" o "los gritones". ^[6] Pero no hay consenso.
2. Steinacher 2020 , p. 35. Fragmento de Posidonio: Ateneo, Deipnosofistas , Libro 4 .
3. Es controvertido si César tomó material de Posidonio y en qué medida. Tierney (1959 , p. 198) argumenta que César lo hizo con "omisiones y adiciones significativas y altamente discutibles", mientras que Nash (1976) discute esto y atribuye el trabajo de César a su propia experiencia.
4. Los eruditos generalmente le dan un nombre alemán, der Namensatz (el pasaje del nombre), y algunos aspectos de su interpretación, como la mejor manera de traducir gens y natio en conceptos modernos, han estado sujetos a siglos de debate. El resumen anterior se adhiere a lo más claro. Tácito 2009 , pág. 38 [Cap. 2] Steinacher 2020 , pág. 35
5. La reconstrucción de tales préstamos sigue siendo una tarea difícil, ya que no se atestigua ninguna lengua descendiente de dialectos de sustrato y se han encontrado explicaciones etimológicas plausibles para muchos lexemas germánicos previamente considerados de origen no indoeuropeo. Seencontró que eltérmino inglés espada , considerado durante mucho tiempo como "sin etimología", estaba relacionado con el griego antiguo á o , la espada colgaba del hombro con valiosos anillos, ambos descendientes de la raíz PIE * swerd- , que denota la 'espada suspendida' . De manera similar, la palabra mano podría descender de un PGer. forma * handu- 'lucio' (< * handuga- 'tener una pica'), posiblemente relacionado con el griego kenteîn'apuñalar, pinchar' y kéntron 'agente punzante, pinchador'. ^[49] Sin embargo, todavía hay un conjunto de palabras de origen protogermánico , atestiguadas en alto alemán antiguo desde el siglo VIII, que hasta ahora no han encontrado etimologías indoeuropeas en competencia, por improbables que sean: p. Ej., Linaje aristocrático de Adel ' '; Asch 'barcaza'; Beute 'tablero'; Loch 'cerradura'; Säule 'pilar'; etc. ^[50]
6. Iversen y Kroonen (2017) , p. 521: "En los más de 250 años (ca. 2850-2600 a. C.) cuando los últimos agricultores de Funnel Beaker coexistieron con las nuevascomunidades culturales de Single Grave en un área relativamente pequeña de la actual Dinamarca, los procesos de intercambio cultural y lingüístico eran casi inevitables —Si no está muy extendido ".
7. Ringe (2006) , p. 85: "El Jastorf temprano, a fines del siglo VII a. C., es casi con certeza demasiado temprano para el último antepasado común de las lenguas atestiguadas; pero la cultura Jastorf posterior y sus sucesores ocupan tanto territorio que es muy poco probable que sus poblaciones hayan hablado un solo dialecto, incluso admitiendo que la expansión de la cultura fue relativamente rápida. De ello se deduce que nuestro PGmc reconstruido era solo uno de los dialectos hablados por pueblos identificados arqueológicamente, o por los romanos, como 'alemanes'; los pueblos germánicos restantes hablaban hermana dialectos de PGmc ". Polomé (1992), pag. 51: "... si la cultura Jastorf y, probablemente, la cultura vecina Harpstedt al oeste constituyen la patria germánica (Mallory 1989: 87), se tendría que suponer una expansión del proto-germánico hacia el norte y el este, lo que podría explicar tanto los arcaísmos como las características innovadoras del germánico del norte y del germánico oriental, y encajarían muy bien con los puntos de vista recientes sobre la ubicación de la patria de los godos en Polonia ".
8. Rübekeil (2017) , págs. 996–997: Germánico occidental: "Parece haber una distinción principal entre la parte norte y sur de este grupo; la demarcación entre ambas partes, sin embargo, es motivo de controversia. La parte, Gmc del Mar del Norte o Ingvaeonic, es la más grande, pero es un punto discutible si el Viejo Sajón y el Viejo Bajo Franconiano realmente pertenecen a él, y en caso afirmativo, en qué medida participan en todos sus desarrollos característicos (... ) En general, existen argumentos a favor de una relación estrecha entre el anglo-frisón, por un lado, y el antiguo sajón y el antiguo bajo franconiano, por otro; sin embargo, también existen argumentos en contra. La cuestión de si las características comunes son viejos y heredados o han surgido por conexiones sobre el Mar del Norte sigue siendo controvertido ".
9. Los autores antiguos que conocemos por su nombre que vieron el texto de Pytheas fueron Dicaearchus , Timeo , Eratosthenes , Crates of Mallus , Hipparchus , Polybius , Artemidorus y Posidonius , como señaló Lionel Pearson al revisar Pytheas von Massalia de Hans Joachim Mette(Berlín: Gruyter) 1952, en Classical Philology 49 .3 (julio de 1954), págs. 212-214.
10. Ver también: http://data.perseus.org/citations/urn:cts:latinLit:phi0448.phi001.perseus-eng1:1.51
11. Dio Cassius, Libro 72 en: https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/72*.html
12. Durante un período de más de 1300 años desde que el rey franco Clovis se convirtió al cristianismo (gobernó la Galia en lo que finalmente se convirtió en la Francia moderna), dieciocho monarcas de Francia han sido bautizados con una derivación francesa de su nombre latino Ludovicus o "Louis". en francés moderno. Ver: Diarmaid MacCulloch, Christianity: The First Three Thousand Years (Nueva York: Penguin, 2011), p. 324.
13. Consulte el siguiente trabajo para obtener más información sobre esto: DH Green, Language and History in the Early Germanic World (Nueva York y Cambridge: Cambridge University Press, 1998).
14. guerreros eran físicamente hábiles y debían gran parte de su espíritu de cuerpo a la lealtad que existía entre ellos y sus jefes tribales. Después de formar un muro de escudos, lanzarían una sola lanza al unísono como sacrificio a Odin. La lucha a partir de entonces normalmente se convirtió en una redada de pandillas y un combate individual. Ver: Waldman & Mason 2006, p. 837.
15. Ver: Young, Bruce W. (2008). Vida familiar en la era de Shakespeare . Greenwood Press, págs. 16-17.
16. Para más información sobre la historia del antisemitismo europeo y cómo el racismo científico contribuyó al Holocausto , consulte: Mosse, George L. Toward the Final Solution: A History of European Racism . Nueva York: Harper & Row, 1980.

Referencias

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6. Pfeifer 2000 , p. 434.
7. Pohl , 2004a , p. 1.
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9. Timpe y Scardigli 2010 , págs. 380–381.
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11. Timpe y Scardigli 2010 , p. 381–382.
12. Timpe y Scardigli 2010 , p. 383–385.
13. Harland y Friedrich 2020 , p. 5.
14. Harland y Friedrich 2020 , p. 6.
15. Goffart , 2006 , págs. 4-5.
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20. Sebo 2020 , págs. 264-265.
21. Steinacher 2020 , págs. 35–39. Müller 1998 , págs. 2-4
22. Steinacher 2020 , págs. 35–39.
23. Riggsby , 2010 , p. 51.
24. Heather 2012 , págs. 5-8; Steinacher 2020 , pág. 37.
25. Tácito, Germania , 1 .
26. Müller 1998 , págs. 4-5; Petrikovits 1999 .
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33. Neumann 1999 , p. 122.
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Primary

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External links

Classical and medieval sources

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• Suetonius, 12 Caesars: http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/
• Tacitus, Germania: http://data.perseus.org/texts/urn:cts:latinLit:phi1351.phi002
• Tacitus, The History: http://data.perseus.org/texts/urn:cts:latinLit:phi1351.phi004
• Zosimus