Gholam Sarwar Hosseini ( bengalí : গোলাম সারোয়ার হুসেইনী ) fue un político bengalí y el hereditario Pir de Daira Sharif en Noakhali , Presidencia de Bengala .
Gholam Sarwar Husseini | |
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গোলাম সারোয়ার হুসেইনী | |
Nació | |
Ocupación | Político |
Familia
Sarwar era de una prominente familia musulmana bengalí de pirs sufíes que tenían su base en Dayra Sharif en Shyampur, actual Ramganj , distrito de Lakshmipur . Su antepasado fue un Syed que originalmente se instaló en Raipur y llegó de Delhi . [1] El padre y el abuelo de Golam Sarwar eran conocidos como personas piadosas y seguían estrictos ritos religiosos. Eran sirvientes hereditarios de Diyara Sharif de Shampur. Diyara Sharif era considerado un lugar sagrado por todos los hindúes y musulmanes de la zona.
Carrera profesional
Fue miembro electo de la Asamblea Legislativa de Bengala , [2] en representación del ala radical o "extremista" del Partido Krishak Sramik . [3] Fue elegido legislador en 1937 pero perdió el 6 de septiembre de 1946, siendo derrocado por un candidato de la Liga Musulmana de toda la India . [4] [5]
Controversia
Se alegó que Hosseini jugó un papel importante en los disturbios de Noakhali de 1946 . [4] [5] Ghulam Sarwar Hussaini y sus seguidores comenzaron a preparar el escenario para la masacre difundiendo discursos provocativos en varios mítines. Noakhali era un área remota ya que estaba habitada por muchos canales y ríos. Llamó a los perseguidos Biharis en Noakhali. Con este fin, creó una fuerza para proporcionar seguridad y alojamiento a los biharis. Era conocido como Miyar Fauj (Ejército de Miah মিয়ার ফৌজ). En la mañana del 10 de octubre, envió una carta a Rajendralal Chowdhury a través del Chowkidar y se ofreció a discutir el asunto. Pero cuando Rajendralal no respondió, Muhammad Ghulam Sarwar Hussaini convocó una manifestación de sus devotos leales y musulmanes en Shahpur Bazar por la mañana. Allí destacó la posición de los musulmanes en ese momento y pidió el derrocamiento de los zamindars hindúes. Chittaranjan Roy Chowdhury, el zamindar de Raipur, no pudo aceptar el creciente poder político de los musulmanes en Noakhali desde el principio. Con esto, Muhammad Golam Sarwar Hussaini inició un conflicto con él. Sin embargo, Sarwar estaba protegiendo a los Biharis y haciendo esfuerzos políticos para detener los disturbios en Bihar y Calcuta . Pero el Congreso Nacional Indio y la Liga Musulmana de toda la India no respondieron a sus esfuerzos. Escribió cartas a todo el mundo y quería una solución a los asesinatos indiscriminados. Nadie jugó un papel importante en la solución y estaba muy decepcionado. [6]
Referencias
- ^ Singh, Dinesh Chandra (1993). নোয়াখালীর মাটি ও মানুষ (en bengalí). Dīneśacandra Siṃha. pag. 20.
- ^ Batabyal, Rakesh (2005). El comunalismo en Bengala: de la hambruna a Noakhali, 1943-1947 . Nueva Delhi: Sage Publications. pag. 305. ISBN 0-7619-3335-2.
- ^ Roy, Anwesha (2018). Haciendo la paz, provocando disturbios: comunalismo y violencia comunitaria, Bengala 1940-1947 . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 119. ISBN 9781108673129.
- ^ a b নোয়াখালীতে গান্ধী: সাম্প্রদায়িক হত্যাযজ্ঞের রক্তাক্ত অধ্যায়. BBC Bangla (en bengalí). 2 de octubre de 2019 . Consultado el 8 de octubre de 2019 .
- ^ a b হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গা থামাতেই নোয়াখালী আসেন মহাত্মা গান্ধী. Somoy TV (en bengalí). 2 de octubre de 2019 . Consultado el 8 de octubre de 2019 .
- ^ AH Rubel, নোয়াখালী দাঙ্গা (bengalí)