Gijubhai Badheka (15 de noviembre de 1885 - 23 de junio de 1939) fue un educador que ayudó a introducir los métodos de educación Montessori en la India. [1] Se le conoce como "Moochhali Maa" ("madre con bigotes"). Badheka era un abogado del tribunal superior , sin embargo, después del nacimiento de su hijo en 1923, desarrolló un interés en el desarrollo y la educación infantil. En 1920, Badheka fundó la escuela preescolar "Bal Mandir" . [2] Badheka publicó una serie de trabajos en el campo de la educación, incluido Divaswapna ("Daydreams"). [2]
Girijashankar Bhagwanji Badheka | |
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Nació | Chittal, India británica | 15 de noviembre de 1885
Fallecido | 23 de junio de 1939 | (53 años)
Conocido por | Educación, Reformas, Educación Infantil, Dakshinamurti. Tambien conocido bajo Moochali Maa |
La vida
Badheka nació en Chittal, en la región de Saurashtra , en el oeste de la India. Su (primer nombre) nombre era "Girijashankar". Badheka creció en Bhavnagar , una ciudad en el estado indio occidental de Gujarat . En 1907, se trasladó a África Oriental y más tarde a Bombay por motivos de trabajo. Badheka murió el 23 de junio de 1939 en Bhavnagar, India.
Apéndice: [cronología]
1885 Nacimiento 15 de noviembre, lugar de nacimiento: Chittal Swarashtra
1897 Primer matrimonio con el difunto Hariben
1906 Segundo matrimonio con el difunto Jariben
1907 Se fue a África Oriental
1909 Regreso a la India
1910 Educación jurídica en Bombay (Mumbai)
Abogado del Tribunal Superior de 1913, "Campamento Badvan"
1913 Nacimiento de Shri Narendra Bhai (hijo)
1915 Asesor legal de Shri Dakshinamurti Bhavan
1916 Asociado con Dakshinamurti Vidyarthi Bhavan
1920 Establecimiento de Bal Mandir
1922 Inauguración de Bal Mandir Bhavan cerca de Takhteswar
Bhav-Mandir en Bhavnagar por Kasturba Gandhi
1925 Primera Conferencia Montessorie, Bhavnagar
1925 Establecimiento de Adhyapan Mandir
1928 Segunda Conferencia Montessorie, Ahmedabad (presidida)
1930 Viviendo en campamentos de refugiados en el Movimiento Satyagraha, Banar
Parishad, Surat, comienzo de Akshargyan Yojna
1936 Asociación discontinuada con Shri Dakshinamurti Vidyarthi
Bhavan
1937 Samman Thailly Bheint
1938 Trabajo en Gujarat; Establecimiento del último templo de estudio en Rajkot
1939 Murió el 23 de junio, Bombay (Mumbai)
Contribución a la educación
En 1920, Badheka fundó el jardín de infancia Bal Mandir. Más tarde, Nanabhai Bhatt , Harbhai Trivedi y Badheka construyeron la escuela "Shree Dakshinamurti Gijubhai Vinay Mandir" en Bhavnagar. [4]
Después de completar sus estudios, Gijubhai fue admitido en el Shamlal's College, pero por razones desconocidas, no pudo completar sus estudios. En 1907, su familia lo envió a África Oriental para ganarse la vida. Aquí es donde conoció a SP Stevens, un abogado que le inculcó a Gijubhai la necesidad de la autosuficiencia, la total negativa a depender de nadie más que de usted mismo, y Stevens puso esto en práctica a diario en su vida. Para Gijubhai fue una maravilla ver cómo Stevens se ganaba la vida sin contar con nadie para nada y que era posible, de hecho estimulante, resolver las cosas y trabajar sin ayuda de nadie.
A su regreso a la India en 1910, Gijubhai estudió derecho en Mumbai . Comenzó su práctica legal en 1911 como defensor de distrito y al año siguiente se inscribió como defensor del Tribunal Superior. En el frente personal, se cree, fue el hermano de su madre, Hargovind Pandya, quien lo inspiró. Gijubhai se casó dos veces. Su primera esposa fue Hiraben, con quien se casó en 1902 cuando solo tenía diecisiete años. Pero Hiraben falleció joven y luego se casó con Jariben en 1906. Gijubhai se convirtió en padre en 1913 cuando le nació un hijo. Poco después de su nacimiento, cuando el joven padre recogió a su pequeño, por unos minutos estuvo triste y ansioso. Su propia infancia pasó ante sus ojos. Después de todo, como todo niño de una familia respetable, su hijo también tendría que ir a la escuela. Y la escuela para Gijubhai significaba ser azotado a diario por la menor falta. Mientras sostenía a su recién nacido, Gijubhai sabía que este pequeño también tendría que ir a la escuela, una tierra de pequeños terrores. "¿No había una salida? ¿No podría haber una mejor manera de enseñar y aprender?" Gijubhai empezó a hacer preguntas. El verdadero propósito de la educación, sintió Gijubhai, era tener un maestro que entendiera a los niños que estaba educando. Si el niño pasa cinco o más horas con una persona, cinco días a la semana, ¿no debería el niño llegar a amar y respetar genuinamente al maestro?
Gijubhai, como todos los padres, quería que su hijo fuera feliz, seguro y cómodo durante toda su vida. También se dio cuenta de que todos los padres obligaban a sus hijos a ir a las escuelas y que las mejores escuelas de la época tenían maestros que solo sabían enseñar a través del miedo. Gijubhai sintió que si los niños son tratados con respeto y hay suficientes oportunidades de aprendizaje significativas, ningún niño aborrecería venir a la escuela. De hecho, esperarían estar en un lugar donde había tantos niños y un adulto que los ayudara a explorar el mundo que los rodeaba. ¿Podría ser eso posible? Gijubhai se preocupó por eso. Se dedicó a leer e investigar. Así es como se topó con Maria Montessori y todo en lo que ella había estado trabajando.
Todas estas lecturas le enseñaron a Gijubhai la educación Montessori en la que el papel de un adulto o un maestro es solo ayudar a desarrollar los poderes de desarrollo ocultos e innatos del niño. El niño ya lo posee todo. El adulto es el facilitador. Maria Montessori creía que el niño debe ser guiado en el camino de llegar a la edad adulta porque desde los primeros momentos de la vida los niños están poseídos de grandes energías constructivas que guían la formación de su mente y la coordinación de sus cuerpos.
Gijubhai devoró el libro sobre el método Montessori. Fue una introducción a otro microcosmos en el que la enseñanza se realizaba en el método del "modo de juego". Encantado por todo lo que estaba aprendiendo, Gijubhai comenzó a pasar más tiempo con maestros y escuelas. Convencido de que él tenía que ser el cambio, en 1915 ayudó en el establecimiento de Dakshinamurti (Bala Bhavan) y luego abrió un albergue en Bhavnagar. En 1916, dejó su práctica legal y se unió a Dakashinamurti como superintendente asistente.
La contribución de Gijubhai fue la evolución de un sistema de educación infantil adecuado al entorno indio, la formación de profesores y la creación de un cuerpo de literatura para niños. Mientras tomaba prestado generosamente las filosofías educativas de Montessori, Fröbel, Dalton y otros, se le ocurrió una mezcla de música, danza, viajes, narración de cuentos y juegos al aire libre para adaptarse a los requisitos de la India. La libertad y el amor eran los principios gemelos en torno a los que giraba el sistema. La escuela fue un éxito instantáneo. A Mahatma Gandhi, que tenía pensamientos y puntos de vista claros sobre el aprendizaje, le gustaba mucho Gijubhai Badheka. Fue él quien llamó a Gijubhai 'Moochali Ma', o madre con bigotes, y el nombre se quedó.
Obras publicadas
Badheka publicó cerca de 200 obras, incluidos libros de cuentos. [2] Sus temas incluyen niños, educación, viajes y humor. Sin embargo, su enfoque fueron los libros para niños, padres y educadores. [ cita requerida ]
Título | Año | Editor | Notas |
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Rakhdu Todi [5] | 1929 | Traducción al gujarati de Free School OR A Dominie's Five por Alexander Sutherland Neill | |
Bhaibandh | Traducción gujarati de Schoolboys por Nikolai Nosov [6] | ||
Mahatmao Na Chitro | 1923 | ||
Kishor kathao parte 1 - 2 | 1929 | ||
Eosap Na Patro: Gadheda | 1934 | ||
Eosap Katha | 1935 | ||
África Ni Safar | 1944 | ||
Dadaji Ni Talwar | |||
Lal Ane Hira | |||
Chatur Karodio | |||
Montessori Padhati | 1927 | ||
Aa Te Si Mathafod? | 1934 | ||
Sikshak Ho To | 1935 | ||
Bad Jivan Ma Dokiu | 1926 | ||
Sikshan Na Vehmo | 1926 | ||
Tofani Badak | 1929 | ||
Davakhani Jay, Chadiyo | 1929 | ||
Aagad Vancho Chopdi Parte 1, 2, 3 | |||
Kem Sikhavvu | 1935 | ||
Chalo Vachiye | 1935 | ||
Patelad Ni Virangnao | 1931 | ||
Sanj Ni Mojo | |||
Prasangik Manan | 1932 | ||
Sant Padoma | 1934 | ||
Divaswapna: la ensoñación de un educador | 1939 | Fideicomiso Nacional del Libro | |
Harishchandra | Originalmente en gujarati y luego traducido a muchos idiomas | ||
Bal Darshan | |||
Mari Gayn | En gujarati que significa mi vaca | ||
Varta | 1929 | Publicación periódica en más de 5 volúmenes que contienen más de 100 historias. | |
Vaarta nu Shastra [7] | 1925 |
Ver también
Referencias
- ^ Goli (30 de mayo de 2010). "Gijubhai Badheka: un maestro inspirador aunque Montessori" . NGOpost.org . NGOpost.org. Archivado desde el original (página web) el 11 de abril de 2012 . Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- ^ a b c Mamata Pandya. "Gijubhai sobre educación" . Iniciativa de red de aprendizaje . La red de aprendizaje. Archivado desde el original (página web) el 27 de septiembre de 2013 . Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- ^ "Érase una vez esto era una historia real", The Canadian Alternative , University Press of Mississippi, 20 de noviembre de 2017, doi : 10.14325 / mississippi / 9781496815118.003.0008 , ISBN 978-1-4968-1511-8
- ^ "Bienvenido a Shree Dakshinamurti Vinay Mandir" . shreedakshinamurtivinaymandir.org . Shree Dakshinamurti Gijubhai Mandir. 2011. Archivado desde el original (página web) el 24 de marzo de 2012 . Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- ^ "સવિશેષ પરિચય: ગિજુભાઈ બધેકા, ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ - Gijubhai Badheka, Gujarati Sahitya Parishad" . gujaratisahityaparishad.com . Consultado el 30 de abril de 2020 .
- ^ "Bhaibandh (traducción gujarati de escolares) libro gujarati" . Vista de tienda predeterminada . Consultado el 30 de abril de 2020 .
- ^ "कथा कहानी का शास्त्र | KATHA-KAHANI KA SHASTRA | गिजुभाई बढेका -GIJUBHAI BADHEKA | Descargar PDF en hindi | Leer en línea |" . ePustakalay (en hindi) . Consultado el 30 de abril de 2020 .
enlaces externos
- Gijubhai Badheka en GujLit