Giles Wigginton ( fl. 1564-1597) fue un clérigo inglés que se convirtió en un activista religioso marginal a finales del siglo XVI.
La vida
Wigginton nació en Oundle en Northamptonshire y se educó en la Universidad de Cambridge , bajo el patrocinio de Sir Walter Mildmay . Se matriculó como sizar en el Trinity College en octubre de 1564 y en 1566 fue elegido erudito. Él procedió a BA en 1569, y posteriormente fue elegido miembro, a pesar de la oposición del maestro John Whitgift, a quien no le gustaban sus opiniones puritanas . Comenzó su maestría en 1572, después de haber estudiado teología , griego y hebreo. [1] [2]
El 3 de septiembre de 1579, Wigginton fue instituido en la vicaría de Sedbergh , luego en Yorkshire , en la presentación del Trinity College, pero encontró impopular su calvinismo . En 1581, Edwin Sandys , arzobispo de York , escribió sobre Wigginton a su diocesano William Chaderton , obispo de Chester , comentando: `` No se esfuerza por construir, sino por derribar, y por los medios que puede derrocar al estado eclesiástico '' En 1584, cuando en Londres, fue designado para predicar ante los jueces en la iglesia de St. Dunstan-in-the-West . Whitgift, para entonces arzobispo de Canterbury , envió un perseguidor a Wigginton por la noche mientras estaba en la cama, para prohibirle predicar y exigirle que entregara una fianza por su aparición en Lambeth al día siguiente. En su comparecencia ante Whitgift se le ofreció un juramento de oficio para responder a ciertos artículos desconocidos para él. Wigginton se negó y Whitgift lo envió a la prisión Gatehouse , donde permaneció durante más de dos meses. Al ser puesto en libertad, se le advirtió que no predicara en la provincia de Canterbury sin más licencia. [2]
Al año siguiente, según la información de Edward Middleton, Whitgift dio órdenes a Sandys para que procediera contra Wigginton y, en consecuencia, fue citado ante Chaderton y privado de su sustento.
El 14 de marzo de 1586, Wigginton estuvo presente en el juicio de Margaret Clitherow en York. Cuando el juez la sentenció a peine fort et dure por negarse a declarar, Wigginton se puso de pie en el tribunal y protestó que no debería ser ejecutada sobre la base del testimonio de un niño y que, si bien la ley de la Reina podría permitir tal pena, Dios la ley no lo hizo. Posteriormente, Wiggington visitó a Clitherow en la prisión y trató de convertirla, argumentando que su fe le daba una seguridad de la predestinación de la salvación que ella admitió que no poseía, y que la voluntad de los sacerdotes católicos de morir por su fe no probaba su verdad, ya que Los protestantes también habían sido martirizados bajo María I . La biógrafa de Clitherow, Katharine Longley, dice que el relato del padre John Mush sobre sus intercambios sugiere que Clitherow respetaba la sinceridad de Wigginton, pero no logró quebrar su determinación. [3]
Más tarde, en 1586, mientras visitaba Londres, fue detenido por uno de los perseguidores de Whitgift, llevado ante el arzobispo en Lambeth y, al negarse de nuevo al juramento, fue enviado a la prisión White Lion , donde fue tratado con dureza. Fue trasladado a otra prisión y, al no obedecer por enfermedad una citación del arzobispo, fue condenado a privación y degradación, a pesar de la intercesión de Ambrose Dudley, tercer conde de Warwick y Henry Hastings, tercer conde de Huntingdon. . [2]
Cuando fue puesto en libertad y se recuperó, regresó a Sedbergh, pero sin permiso para predicar. Predicó, en su propia casa y en otros lugares, reuniendo grandes audiencias. Entonces, Whitgift instigó a Sandys a emitir un archivo adjunto, y Wigginton fue arrestado por un perseguidor en Boroughbridge y llevado al castillo de Lancaster. Desde allí, el 28 de febrero de 1587, envió una carta a Sir Walter Mildmay solicitando su ayuda. Fue puesto en libertad antes de diciembre de 1588, porque ese mes fue arrestado nuevamente en Londres y llevado ante los altos comisionados en Lambeth bajo el cargo de estar involucrado en la autoría de los tratados de Marprelate . Aunque negó la acusación, declinó el juramento que se le hizo y fue enviado a la Gatehouse, donde permaneció encerrado durante mucho tiempo. [2]
Durante su encarcelamiento estuvo casi involucrado en el castigo del fanático William Hacket , a quien había conocido en algún momento durante una visita a Oundle, su lugar de nacimiento común. Se convirtió en discípulo y también confidente de otro entusiasta, Edmund Coppinger . Alrededor de la Pascua de 1591, Hacket llegó a Londres y visitó a Wigginton en prisión. Wigginton presentó a Hacket a Coppinger, y encontraron una causa común en la reforma social y eclesiástica inglesa. No está claro hasta qué punto Wigginton estaba al tanto de la conspiración posterior, que terminó con el suicidio de Coppinger y la ejecución de Hacket. John Strype le atribuye un panfleto titulado The Fool's Bolt , puesto en circulación por ellos . [2]
Alrededor de 1592 Wigginton fue restaurado a la vicaría de Sedbergh por la dirección de Lord Burghley .
Se desconoce la fecha de la muerte de Wigginton. [2]
Obras
El 4 de abril de 1597 escribió a Burghley, proponiendo el establecimiento de un seminario para entrenar a hombres para la controversia con sacerdotes católicos y presentándole un tratado anticatólico manuscrito. [4] Mientras estaba en prisión, compuso Un tratado sobre la predestinación . También fue autor de Giles Wigginton su Catechisme (Londres, 1589) y de varios tratados teológicos en manuscrito que llegaron a manos de Dawson Turner . [2]
Referencias
- ^ "Wigginton, Giles (WGNN564G)" . Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
- ^ a b c d e f g . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
- ^ Katharine Longley, St Margaret Clitherow , tercera edición de 1998, versión anterior publicada en 1966 con el seudónimo de Mary Claridge.
- ↑ Un par de acertijos contra los filisteos de Roma ( Lansdowne MS. 84, art. 105).
- Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Wigginton, Giles ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.