Gizo , también conocido como Gizzo , es una figura tramposa de arañas presente en la religión tradicional del pueblo hausa , que se encuentra en el África subsahariana y se encuentra en gran número en Nigeria , Níger , Costa de Marfil y Benin . [1] Como muchas representaciones culturales de arañas en la mitología africana, Gizo es un héroe mítico. [2] [3]
Representación
Según el antropólogo Arthur John Newman Tremearne , Gizzo es considerado la figura heroica más destacada de las tradiciones hausa. Como muchas otras arañas africanas míticas, Gizzo se describe como astuta y casi siempre burla a los otros personajes en los cuentos populares hausa. Tremaine también señaló que en la cultura hausa, antes de que un narrador cuente una fábula , invocarán el nombre de Gizzo de antemano. [4]
Leyendas
El elefante, el hipopótamo y la araña
Una vez estalló una hambruna, y Gizo, así como su familia, tenían mucha hambre. Entonces, Gizo se dirigió al elefante, que es considerado el amo de todas las tierras. Gizo le dijo al elefante, diciéndole que el maestro del agua, el hipopótamo, quería que el elefante le enviara cien cestas de grano. A cambio, el hipopótamo enviará un gran caballo al elefante. El elefante no sabía que Gizo estaba mintiendo, así que le dio los granos. [1]
Después de tener éxito en su primer intento, Gizo se dirigió al hipopótamo esta vez. Pidió cien cestas de pescado en nombre del elefante. A cambio, el elefante recibiría un gran caballo del hipopótamo. Por supuesto, Gizo también le estaba mintiendo al hipopótamo, pero ella no se dio cuenta. [1]
Finalmente, tanto el hipopótamo como el elefante le pidieron sus caballos a Gizo. Entonces, Gizo ideó un truco: les dijo a dos jefes de aldea que era necesario capturar un caballo salvaje. Todo lo que tenían que hacer era tirar de un trozo de cuerda que Gizo les puso en las manos. Sin que ellos lo supieran, Gizo también reclamó lo mismo sobre el hipopótamo y el elefante; y así, las tres partes terminaron tirando de la cuerda hacia las direcciones del otro, sin saber qué sucedió. [1]
Por supuesto, al final, tanto el hipopótamo como el elefante descubrieron la traición. Gizo se escapó y se escondió de su ira combinada. Una vez más, sin embargo, su hambre se apoderó de él y dejó su escondite. Para asegurarse de que no sea reconocido, Gizo tomó la piel del antílope y fingió ser uno. Y lo logró: aunque tanto el elefante como el hipopótamo lo encontraron, ninguno logró identificarlo. [1]
Ver también
Referencias
- ↑ a b c d e Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). African mitología, de A a Z . Publicación de Infobase. ISBN 978-1-4381-3133-7.
- ^ Tremearne, Mayor AJN (2 de enero de 2014). Supersticiones y costumbres hausa: una introducción al folklore y al folklore . Routledge. ISBN 978-1-136-96973-7.
- ^ Skinner, Neil (3 de junio de 2019). Cuentos y tradiciones hausa: una traducción al inglés de Tatsuniyoyi Na Hausa compilado originalmente por Frank Edgar . Routledge. ISBN 978-0-429-64801-4.
- ^ Tremearne, Arthur John Newman (1913). Supersticiones y costumbres hausa: una introducción al folklore y al folklore . Gerstein - Universidad de Toronto. Londres, Bale.
Otras lecturas
- Tremearne, AJN (1914). Cuentos populares hausa: el texto hausa de las historias en las supersticiones y costumbres hausa, en el folklore y en otras publicaciones. Reino Unido: John Bale Sons & Danielsson.