Teoría del espacio de trabajo global

La teoría del espacio de trabajo global ( GWT ) es una arquitectura cognitiva simple que se ha desarrollado para dar cuenta cualitativamente de un gran conjunto de pares de procesos conscientes e inconscientes. Fue propuesto por Bernard Baars (1988, 1997, 2002). Las interpretaciones cerebrales y las simulaciones computacionales de GWT son el foco de la investigación actual.

GWT se asemeja al concepto de memoria de trabajo, y se propone que corresponda a un evento "momentáneamente activo, experimentado subjetivamente" en la memoria de trabajo (WM), el "dominio interno en el que podemos ensayar números de teléfono para nosotros mismos o en el que llevamos a cabo el narrativa de nuestras vidas. Por lo general, se piensa que incluye el habla interior y las imágenes visuales ". (en Baars, 1997).

La metáfora del teatro

GWT se puede explicar en términos de una "metáfora teatral". En el "teatro de la conciencia", un "foco de atención selectiva" ilumina un punto brillante en el escenario. El punto brillante revela los contenidos de la conciencia , los actores que entran y salen, hacen discursos o interactúan entre sí. El público no está iluminado, está en la oscuridad (es decir, inconsciente) mirando la obra. Detrás de escena, también en la oscuridad, están el director (procesos ejecutivos), los manos de escena, los guionistas, los diseñadores de escena y similares. Dan forma a las actividades visibles en el punto brillante, pero ellos mismos son invisibles. Baars sostiene que esto es distinto del concepto de teatro cartesiano , ya que no se basa en el dualismo implícito Asunción de que "alguien" está viendo el teatro, y no se encuentra en un solo lugar de la mente (en Blackmore, 2005).

El modelo

GWT implica una memoria fugaz con una duración de unos pocos segundos (mucho más corta que los 10-30 segundos de la memoria de trabajo clásica ). Los contenidos de GWT se proponen ^{[ cita requerida ]} para que se correspondan con aquello de lo que somos conscientes y se transmiten a una multitud de procesos cerebrales cognitivos inconscientes , que pueden denominarse procesos de recepción . Otros procesos inconscientes , que operan en paralelo con una comunicación limitada entre ellos, pueden formar coaliciones que pueden actuar como procesos de entrada.al espacio de trabajo global. Dado que los mensajes de difusión global pueden evocar acciones en los procesos de recepción en todo el cerebro, ^{[ cita requerida ]} el espacio de trabajo global se puede utilizar para ejercer el control ejecutivo para realizar acciones voluntarias. Los procesos individuales y aliados compiten por el acceso al espacio de trabajo global, ^{[ cita requerida ]} esforzándose por difundir sus mensajes a todos los demás procesos en un esfuerzo por reclutar más cohortes y así aumentar la probabilidad de lograr sus objetivos.

Baars (1997) sugiere que el espacio de trabajo global "está estrechamente relacionado con la experiencia consciente, aunque no idéntica a ella". Los eventos conscientes pueden involucrar condiciones más necesarias, como interactuar con un sistema "del yo" y un intérprete ejecutivo en el cerebro, como han sugerido varios autores, incluido Michael S. Gazzaniga .

Sin embargo, GWT puede modelar con éxito una serie de características de la conciencia, como su papel en el manejo de situaciones nuevas, su capacidad limitada, su naturaleza secuencial y su capacidad para desencadenar una amplia gama de procesos cerebrales inconscientes. Además, GWT se presta bien al modelado computacional. Stan Franklin 's AIF modelo es uno de esos implementación computacional de GWT. Véase también Dehaene et al. (2003), Shanahan (2006) y Bao (2020).

GWT también especifica sistemas contextuales "detrás de escena", que dan forma a contenidos conscientes sin llegar a ser conscientes, como la corriente cortical dorsal del sistema visual. Este enfoque arquitectónico conduce a hipótesis neuronales específicas. Los eventos sensoriales en diferentes modalidades pueden competir entre sí por la conciencia si sus contenidos son incompatibles. Por ejemplo, la pista de audio y video de una película competirá en lugar de fusionarse si las dos pistas están desincronizadas en más de 100 ms, aproximadamente. El dominio de tiempo de 100 ms se corresponde estrechamente con la fisiología cerebral conocida de la conciencia, incluidos los ritmos cerebrales en el dominio alfa-theta-gamma y los potenciales relacionados con eventos en el dominio de 200-300 ms. ^[1]

Espacio de trabajo neuronal global

Artículo principal: modelo Dehaene-Changeux

Stanislas Dehaene amplió el espacio de trabajo global con la "avalancha neuronal" que muestra cómo se selecciona la información sensorial para ser transmitida por toda la corteza. ^[2] Muchas regiones del cerebro, la corteza prefrontal, el lóbulo temporal anterior, el lóbulo parietal inferior y el precuneus envían y reciben numerosas proyecciones hacia y desde una amplia variedad de regiones cerebrales distantes, lo que permite que las neuronas integren información sobre el espacio y el tiempo. . Por lo tanto, múltiples módulos sensoriales pueden converger en una única interpretación coherente, por ejemplo, un "automóvil deportivo rojo que pasa a toda velocidad". Esta interpretación global se retransmite al espacio de trabajo global creando las condiciones para el surgimiento de un solo estado de conciencia, a la vez diferenciado e integrado.

Alternativamente, la teoría de la practopoyesis sugiere que el espacio de trabajo global se logra en el cerebro principalmente a través de mecanismos de adaptación rápida de las células nerviosas. ^[3] Según esa teoría, la conectividad no importa mucho. Crítico es más bien el hecho de que las neuronas pueden adaptarse rápidamente al contexto sensorial en el que operan. En particular, para lograr un espacio de trabajo global, la teoría supone que estos mecanismos de adaptación rápida tienen la capacidad de aprender cuándo y cómo adaptarse.

Crítica

Susan Blackmore desafió el concepto de flujo de conciencia en varios artículos, al afirmar que "Cuando digo que la conciencia es una ilusión no me refiero a que la conciencia no existe. Me refiero a que la conciencia no es lo que parece ser. Si parece ser un flujo continuo de experiencias ricas y detalladas, sucediendo una tras otra a una persona consciente, esta es la ilusión ". ^[4] Blackmore también cita a William James : "El intento de análisis introspectivo en estos casos es de hecho como agarrar una peonza para captar su movimiento, o intentar subir el gas lo suficientemente rápido para ver cómo se ve la oscuridad". ^[5]

Baars está de acuerdo con estos puntos. La continuidad de la "corriente de conciencia" puede de hecho ser ilusoria, al igual que la continuidad de una película es ilusoria. No obstante, la serialidad de sucesos conscientes mutuamente incompatibles está bien respaldada por investigaciones objetivas durante unos dos siglos de trabajo experimental. Un ejemplo simple sería intentar ser consciente de dos interpretaciones de una figura o palabra ambigua al mismo tiempo. Cuando la sincronización se controla con precisión, como en el caso de las pistas de audio y video de la misma película, la serialidad parece ser obligatoria para eventos potencialmente conscientes presentados dentro del mismo intervalo de 100 ms. ^{[ cita requerida ]}

JW Dalton ha criticado la teoría del espacio de trabajo global sobre la base de que proporciona, en el mejor de los casos, una explicación de la función cognitiva de la conciencia y ni siquiera aborda el problema más profundo de su naturaleza, de qué es la conciencia y de cómo cualquier proceso mental. todo lo que puede ser consciente: el llamado " problema duro de la conciencia ". ^[6] AC Elitzur ha argumentado, sin embargo, "Si bien esta hipótesis no aborda el 'problema difícil', es decir, la naturaleza misma de la conciencia, restringe cualquier teoría que intente hacerlo y proporciona importantes conocimientos sobre la relación entre la conciencia y la conciencia. cognición." ^[7]

El nuevo trabajo de Richard Robinson se muestra prometedor en el establecimiento de las funciones cerebrales involucradas en este modelo y puede ayudar a arrojar luz sobre cómo entendemos los signos o símbolos y los referimos a nuestros registros semióticos. ^[8]

Ver también

• Conciencia artificial
• Mapa cognitivo
• Modelo cognitivo
• Espacio conceptual
• Esquema de imagen
• LIDA (arquitectura cognitiva)
• Modelo de conciencia de múltiples borradores
• Correlatos neuronales de la conciencia
• Memoria distribuida escasa

Referencias

1. Robinson R (2009) Explorando el "espacio de trabajo global" de la conciencia. PLoS Biol 7 (3): e1000066. doi: 10.1371 / journal.pbio.1000066
2. Dehaene, Stanislas (2015). Conciencia y Cerebro . Vikingo. págs. 161, 177. ISBN 978-0670025435.
3. Danko Nikolić (2015). "Practopoyesis: O cómo la vida fomenta una mente". Revista de Biología Teórica . 373 : 40–61. arXiv : 1402.5332 . doi : 10.1016 / j.jtbi.2015.03.003 . PMID 25791287 . 
4. Blackmore, Susan (2002). "No hay corriente de conciencia". Revista de estudios de la conciencia . 9 (5-6): 17-28.
5. James, William (2013). Los principios de la psicología: Volumen 1 . Cosimo Classics. pag. 244. ISBN 978-1602062832.
6. Dalton, JW El teatro inacabado , JCS, 4 (4), 1997, págs. 316-18
7. Elitzur, AC ¿Por qué no sabemos lo que sabe Mary? Baars revirtiendo el problema de los qualia. JCS, 4 (4), 1997, págs. 319-24
8. Robinson, Richard (2009). "Explorando el" espacio de trabajo global "de la conciencia" . Consultado el 12 de septiembre de 2012 .

• Baars, Bernard J. (1988), Una teoría cognitiva de la conciencia (Cambridge, MA: Cambridge University Press)
• Baars, Bernard J. (1997), In the Theatre of Consciousness (Nueva York, NY: Oxford University Press)
• Baars, Bernard J. (2002) La hipótesis del acceso consciente: orígenes y evidencia reciente. Tendencias en ciencias cognitivas, 6 (1), 47-52.
• Blackmore, Susan (2002). No hay corriente de conciencia . Revista de estudios de la conciencia 9. 5-6
• Blackmore, Susan (2004). Por qué la teoría del espacio de trabajo global no puede explicar la conciencia (2004) Presentación.
• Blackmore, Susan (2005). Conversaciones sobre la conciencia (Oxford: Oxford University Press)
• Damasio, AR (1989). Retroactivación multirregional bloqueada en el tiempo: una propuesta a nivel de sistemas para los sustratos neuronales de recuerdo y reconocimiento . Cognición 33. 1-2: 25-62.
• Dehaene, S., Sergent, C. y Changeux, J.-P. (2003). Un modelo de red neuronal que vincula informes subjetivos y datos fisiológicos objetivos durante la percepción consciente . Proc. Academia Nacional de Ciencias (EE. UU.) 100. 14: 8520-8525.
• Metzinger, T. (ed.) (2000). Correlaciones neuronales de la conciencia: cuestiones empíricas y conceptuales. MIT Press.
• Shanahan, diputado (2006). Una arquitectura cognitiva que combina la simulación interna con un espacio de trabajo global . Conciencia y cognición 15: 433-449.
• Bao, C., Fountas, Z., Olugbade, T. y Bianchi-Berthouze, N. (2020). Fusión de datos multimodal basada en la teoría del espacio de trabajo global . preimpresión de arXiv arXiv: 2001.09485.

Enlaces externos

• Actualizaciones continuas sobre la teoría del espacio de trabajo global por Baars y colegas y artículos publicados para descargar
• Sinopsis de Baars y Katherine McGovern
• Revisión de la teoría cognitiva de la conciencia de Bernard Baars
• Robinson R (2009) Explorando el "espacio de trabajo global" de la conciencia