Biblioteca de Nag Hammadi
La biblioteca de Nag Hammadi (también conocida como los " Manuscritos de Chenoboskion " y los "Evangelios gnósticos" [a] ) es una colección de textos cristianos y gnósticos primitivos descubiertos cerca de la ciudad de Nag Hammadi en el Alto Egipto en 1945.
Un granjero local llamado Muhammed al-Samman encontró trece códices de papiro encuadernados en cuero enterrados en un frasco sellado. [1] Los escritos de estos códices comprenden 52 tratados en su mayoría gnósticos , pero también incluyen tres obras pertenecientes al Corpus Hermeticum y una traducción / alteración parcial de la República de Platón . En su introducción a la Biblioteca Nag Hammadi en inglés , James Robinson sugiere que estos códices pueden haber pertenecido a un monasterio pacomiano cercano y fueron enterrados después de que San Atanasio condenara el uso de libros no canónicos en su obra.Festal Carta de 367 dC . El descubrimiento de estos textos influyó significativamente en la búsqueda y el conocimiento de la erudición moderna del cristianismo y el gnosticismo primitivos .
El contenido de los códices se redactó en lengua copta . La más conocida de estas obras es probablemente el Evangelio de Tomás , del cual los códices de Nag Hammadi contienen el único texto completo. Después del descubrimiento, los eruditos reconocieron que fragmentos de estos dichos atribuidos a Jesús aparecieron en manuscritos descubiertos en Oxyrhynchus en 1898 ( P. Oxy. 1 ), y se reconocieron citas coincidentes en otras fuentes cristianas primitivas. El texto escrito del Evangelio de Tomás está fechado en el siglo II por la mayoría de los intérpretes, pero se basa en fuentes mucho más antiguas. [2] Los manuscritos enterrados datan de los siglos III y IV.
Los eruditos se enteraron por primera vez de la biblioteca de Nag Hammadi en 1946. Haciendo investigaciones cuidadosas entre 1947 y 1950, Jean Doresse descubrió que un granjero local (niño) desenterró los textos de un cementerio en el desierto, ubicado cerca de tumbas de la Sexta Dinastía de Egipto. . En la década de 1970, James Robinson buscó al granjero local en cuestión y lo identificó como Muhammad 'Ali al-Samman. Al-Samman le contó a Robinson una historia compleja que involucraba una disputa de sangre , canibalismo , excavación de suelo fresco para uso agrícola y supersticiones sobre un genio.. Su madre afirmó que quemó algunos de los manuscritos; Robinson los identificó con el Codex XII. Robinson dio múltiples relatos de esta entrevista, con el número de personas presentes en el descubrimiento que van de dos a ocho. [3] El relato de Jean Doresse no contiene ninguno de estos elementos.
Estudios posteriores han llamado la atención sobre la mención de al-Samman de un cadáver y un "lecho de carbón" en el sitio, aspectos de la historia que el hermano de al-Samman negó con vehemencia. Se sugiere que la biblioteca fue inicialmente un simple robo de tumbas, y los aspectos más fantasiosos de la historia se inventaron como historia de portada. Los entierros de libros eran comunes en Egipto en los primeros siglos d.C., pero si la biblioteca era un depósito funerario, entra en conflicto con la creencia de Robinson de que los manuscritos se ocultaron deliberadamente por temor a la persecución. En cambio, Lewis y Blount (2014) han propuesto que los códices de Nag Hammadi habían sido encargados en forma privada por un individuo rico no monástico, y que los libros habían sido enterrados con él como artículos de prestigio funerario. [4] La enemistad de sangre [aclaración necesaria ], sin embargo, está bien atestiguado por múltiples fuentes. [5]
Poco a poco, la mayoría de los tratados llegaron a manos de Phokion J. Tanos , [6] un comerciante de antigüedades chipriota en El Cairo, que luego fue retenido por el Departamento de Antigüedades por temor a que fueran vendidos fuera del país. Después de la revolución de 1952, estos textos fueron entregados al Museo Copto de El Cairo y declarados propiedad nacional. [7] Pahor Labib , el director del Museo Copto en ese momento, deseaba conservar estos manuscritos en su país de origen.
