Maestro de los animales
El Amo de los Animales , el Señor de los Animales o la Señora de los Animales es un motivo en el arte antiguo que muestra a un ser humano entre dos animales enfrentados y agarrándolos . [1] El motivo está muy extendido en el arte del Antiguo Cercano Orientey Egipto. La figura puede ser femenina o masculina, puede ser una columna o un símbolo, los animales pueden ser realistas o fantásticos, y la figura humana puede tener elementos animales como cuernos, la parte superior del cuerpo de un animal, la parte inferior del cuerpo de un animal, piernas o pies hendidos. Aunque lo que el motivo representó para las culturas que crearon las obras probablemente varíe mucho, a menos que se muestre con atributos divinos específicos, cuando los intérpretes suelen describir la figura masculina como un héroe . [2] El motivo está tan extendido y es visualmente efectivo que muchas representaciones probablemente fueron concebidas como decoración con solo un vago significado adjunto. [3] El Amo de los Animales es el "motivo favorito de los sellos oficiales aqueménidas", pero las figuras en estos casos deben entenderse como el rey. [4]
La figura humana puede estar de pie, como se encuentra en el cuarto milenio antes de Cristo, o arrodillada sobre una rodilla encontrada en el tercer milenio antes de Cristo. Por lo general, se muestran mirando de frente, pero en las piezas asirias normalmente se muestran de lado. A veces, los animales están claramente vivos, ya sea bastante pasivos y domesticados, o todavía luchando, desenfrenados o atacando. En otras piezas pueden representar presas de cazadores muertos. [5]
Otras representaciones asociadas muestran una figura controlando o "domesticando" a un solo animal, generalmente a la derecha de la figura. Pero de éstas se distinguen las numerosas representaciones de héroes o reyes matando a un animal. [6]
La representación más antigua conocida de un motivo de este tipo aparece en sellos de sellos del período Ubaid en Mesopotamia. [7] El motivo aparece en un sello de terracota de Tell Telloh, antigua Girsu , al final del período prehistórico Ubaid de Mesopotamia , c. 4000 a.C. [8] [9] [10]
El motivo también recibió la ubicación más alta del famoso cuchillo Gebel el-Arak en el Louvre, un cuchillo de marfil y pedernal que data del período Naqada II d de la prehistoria egipcia , que comenzó c. 3450 a.C. Aquí, una figura con vestimenta mesopotámica, a menudo interpretada como un dios, lucha con dos leones. Se ha relacionado con el famoso sello Pashupati de la civilización del valle del Indo (2500-1500 a. C.), que muestra una figura sentada en una postura similar al yoga , con un tocado (o cuernos) con cuernos y rodeada de animales. [11] Esto a su vez está relacionado con una figura en el caldero de Gundestrup., que se sienta con las piernas entrecruzadas, tiene cuernos, está rodeado de animales y agarra una serpiente en una mano y un torque en la otra. Este objeto famoso y desconcertante probablemente data del 200 a. C., o posiblemente del 300 d. C., y aunque se encontró en Dinamarca , es posible que se haya fabricado en Tracia .
Una forma del motivo aparece en una hebilla de cinturón de la Alta Edad Media de Kanton Wallis, Suiza, que representa la figura bíblica de Daniel entre dos leones. [12]
_(8704963755).jpg/440px-Pendentif_minoen_(British_Museum)_(8704963755).jpg)
_(8704963755).jpg){kind=link}
