ctónico
La palabra ctónica {IPA: /ˈθɒnɪk/} se deriva de la palabra griega antigua χθών, "khthon" , que significa tierra o suelo. Se traduce más directamente de χθόνιος o “en, debajo o debajo de la tierra”, que se puede diferenciar de Γῆ, o “ge”, que se refiere a la superficie viva de la tierra en la tierra. [1] [2] En griego, ctónico es una palabra descriptiva para cosas relacionadas con el inframundo y puede usarse en el contexto de dioses ctónicos, rituales ctónicos, cultos ctónicos y más. [3] Esto es en comparación con los dioses olímpicos a los que se hace referencia más comúnmente .y sus rituales y cultos asociados. Se entiende que los dioses olímpicos hacen referencia a lo que existe sobre la tierra, particularmente en el cielo. [4] También se considera que los dioses que están relacionados con la agricultura tienen asociaciones ctónicas, ya que la siembra y el cultivo tienen lugar en parte bajo la tierra. [5]
Chthonic y ouranic, u olímpico, no son descriptores completamente opuestos. [6] No diferencian claramente los tipos de dioses y adoran en categorías distintas, sino que representan un espectro de culto. [7] Estos términos comunican asociaciones con el inframundo y/o la agricultura. Esto hace que algunas deidades como Hades , Perséfone y Erinyes sean más probables de ser consideradas ctónicas debido a su proximidad al inframundo. [8] Si bien este es el caso, prácticamente cualquier dios podría considerarse ctónico para enfatizar diferentes aspectos del dios. [9] Por ejemplo, Deméter y Hermesse clasifican dentro de los doce dioses olímpicos, pero a menudo se consideran ctónicos. [10] También se ha hecho referencia a Zeus con el apellido "chthonios", lo que demuestra el uso situacional de una descripción ctónica. [11]
En la antigua Grecia, los nombres de las deidades a veces iban seguidos de un epíteto . Estos epítetos solían seguir al nombre del dios, actuando como un apellido.
En este contexto, el propósito de un epíteto era describir una característica o asociación de una deidad. Los epítetos 'chthonios' y 'chthonia' seguirían el nombre de un dios o una diosa para hacer referencia a su relación con el inframundo o la agricultura. [3] Por ejemplo, Hermes Chthonios hace referencia al papel de Hermes como escolta del inframundo. En contraste, Caronte no necesita un epíteto ctónico ya que su relación con el inframundo es su principal atribución. Ejemplos adicionales de deidades con epítetos registrados incluyen Demeter Chthonia, Ge Chthonia, Persephone Chthonia, Zeus Chthonios y Hecate Chthonia. [3]
Como se discutió, muchas deidades pueden considerarse ctónicas según los atributos a los que se hace referencia. Aunque este es el caso, hay algunos dioses que comúnmente se consideran ctónicos debido a su papel considerable en el inframundo y/o la agricultura. Estos incluyen a Hades , ya que él es el gobernante del inframundo. [12] Perséfone es la Reina del Inframundo junto a Hades. Pasa la mitad del año en el inframundo y la otra mitad sobre la tierra. El período en que Perséfone está en el inframundo se corresponde con el invierno mientras que ella personifica la primavera cuando regresa a la superficie de la tierra. Es por estas razones que se la asocia principalmente con el inframundo y la agricultura. Deméterestá relacionada con el inframundo mientras intenta rescatar a Perséfone de Hades en su dolor. Además, se la asocia con la agricultura y la fertilidad. [13] Además, las Furias, o las Erinias , residen en el inframundo y son conocidas por su venganza. [14]
Las ofrendas eran un aspecto importante de la religión griega antigua. Se usaban para comunicarse con los dioses y comúnmente tomaban la forma de sacrificio y libación . [15] Las ofrendas eran fundamentales para la adoración de los dioses ctónicos y ouránicos, aunque los detalles de estos rituales diferían. Estas diferencias dan una idea de las formas en que los griegos percibían las deidades ctónicas y ouránicas, así como las formas en que se relacionaban con ellas. [dieciséis]
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