MS Golwalkar
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MS Golwalkar
Golwalkar.jpg
2do Sarsanghchalak del Rashtriya Swayamsevak Sangh
En el cargo
1940-1973
Precedido porKeshav Baliram Hedgewar
SucesorMadhukar Dattatraya Deoras
Detalles personales
Nació
Madhav Sadashiv Golwalkar

19 de febrero de 1906
Ramtek , Provincias Centrales y Berar , India Británica
Murió5 de junio de 1973 (05/06/1973)(67 años)
Nagpur , Maharashtra , India
alma materHislop College
Banaras Hindu University
OcupaciónExjefe de RSS

Madhavrao Sadashivrao Golwalkar (19 de febrero de 1906 - 5 de junio de 1973) más conocido como Guruji fue el segundo Sarsanghchalak (o "Jefe" [1] ) del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). Ha sido ampliamente conocido como el ideólogo más prominente de Hindutva . Era conocido por sus comentarios intelectuales sobre la política y la religión de la India. Golwalkar es considerado una de las figuras más influyentes y prominentes entre Rashtriya Swayamsevak Sangh . No fue la primera persona en presentar el concepto de una nación cultural llamada " Hindu Rashtra ", que se cree que evolucionó hacia el concepto de la "teoría akhand bharat"., Naciones Unidas para Bharatiyas. Golwalkar fue uno de los primeros pensadores nacionalistas hindúes de la India. [2] [3] Golwalkar es autor del libro Nosotros, o nuestra definición de nación . [4] [5] [6] Bunch of Thoughts es una recopilación de sus discursos. [7]

Vida temprana

Golwalkar nació de Sadashivrao y Lakshmibai en una familia marathi Karhade Brahmin [8] en Ramtek , cerca de Nagpur en Maharashtra . Su familia era próspera y lo apoyó en sus estudios y actividades. Sadashivrao, un antiguo empleado del departamento de correos y telégrafos, se convirtió en profesor en las provincias centrales y terminó su carrera como director de una escuela secundaria. Golwalkar fue el único hijo superviviente de nueve hijos. Dado que su padre fue trasladado con frecuencia por todo el país, asistió a varias escuelas. Golwalkar estudió ciencias y fue apto y apolítico como estudiante. De adolescente, desarrolló un profundo interés por la religión y la meditación espiritual. [9][10] [11] [12] Golwalkar se inscribió en Hislop College , un instituto educativo dirigido por misioneros en Nagpur. En la universidad, según los informes, estaba indignado por la "defensa abierta" del cristianismo y el menosprecio del hinduismo ; gran parte de su preocupación por la defensa del hinduismo se debe a esta experiencia. [13] Golwalkar dejó Hislop College para la Universidad Hindú Benaras (BHU) en Varanasi , recibiendo una licenciatura en ciencias en 1927 y una maestría en biología en 1929. [13] [9] Fue influenciado por Madan Mohan Malaviya, líder nacionalista y fundador de la universidad. [14] Golwalkar fue a Madrás para obtener un doctorado en biología marina , pero no pudo completarlo debido a la jubilación de su padre; [11] Más tarde enseñó zoología durante tres años en BHU. Sus estudiantes lo llamaban "Guruji" por su barba, cabello largo y túnica sencilla, una práctica que luego continuaron de manera reverencial por sus seguidores de RSS. Golwalkar regresó a Nagpur y obtuvo un título de abogado en 1937. [15] [9]

Mientras daba una conferencia en la Universidad Hindú de Benarés, Bhaiyaji Dani , estudiante y colaborador cercano de RSS Sarsanghchalak K. B. Hedgewar , fundó un shakha RSS en Varanasi. [16] Aunque Golwalkar asistió a las reuniones y fue estimado por sus miembros, "no hay indicios de que Golwalkar tuviera un gran interés" en la organización. [9] En 1931, Hedgewar visitó Benarés y se sintió atraído por el asceta Golwalkar. [9]

Después de regresar a Nagpur, Hedgewar ejerció una mayor influencia sobre Golwalkar. Según fuentes de RSS, Hedgewar lo alentó a obtener una licenciatura en derecho porque le daría la reputación que se requiere de un líder de RSS. En 1934, Hedgewar lo nombró secretario ( karyavah ) de la sucursal principal de Nagpur. Después de comenzar a ejercer la abogacía, Hedgewar le encargó la gestión del campo de entrenamiento de oficiales de Akola. [13] [17]

En octubre de 1936, Golwalkar abandonó su práctica legal y su trabajo en RSS para el ashram de la Misión Sargachi Ramakrishna en Bengala Occidental para renunciar al mundo y convertirse en sanyasi . Se convirtió en discípulo de Swami Akhandananda , quien fue discípulo de Ramakrishna y hermano monje de Swami Vivekananda . [17] Según los informes, el 13 de enero de 1937 Golwalkar recibió su diksha , pero abandonó el ashram poco después. [18]Regresó a Nagpur en un estado de depresión e indecisión para buscar el consejo de Hedgewar después de la muerte de su gurú en 1937, y Hedgewar lo convenció de que su obligación con la sociedad podría cumplirse mejor trabajando para el RSS. [19]

Liderazgo RSS

Después de que Golwalkar se reincorporó al RSS, Hedgewar aparentemente comenzó a prepararlo para el liderazgo y fue puesto a cargo del campo de entrenamiento de oficiales de toda la India de 1937 a 1939. Habilidades de Golwalkar (manejo de detalles complejos del gran campamento, hablar en público, leer y escribir ) fueron apreciados. En 1938, se le pidió que tradujera el idioma marathi de 1934 de GD Savarkar , Rashtra Mimansa ( nacionalismo ), al hindi y al inglés. El libro resultante, We, or Our Nationhood Defined , fue publicado en nombre de Golwalkar y considerado como un tratamiento sistemático de la ideología RSS; [20] el hecho de que se trataba de una traducción abreviada no salió a la luz hasta 1963. [21]

En 1939, en un festival de Gurudakshina , Hedgewar anunció que Golwalkar sería el próximo secretario general ( sarkaryavah , el segundo puesto más importante en el RSS). [20] Un día antes de morir el 21 de junio de 1940, le dio a Golwalkar una hoja de papel pidiéndole que fuera el líder del RSS. El 3 de julio, cinco sanghchalak (directores) a nivel estatal en Nagpur anunciaron la decisión de Hedgewar. [9]

Se dijo que la elección de Golwalkar había sorprendido a los voluntarios de RSS, [9] ya que Hedgewar pasó por alto a varios activistas de alto nivel. Los antecedentes, la formación y los intereses de Golwalkar lo convirtieron en un sucesor poco probable, y Balasaheb Deoras dijo que varios líderes del RSS se mostraban escépticos sobre la capacidad de Golwalkar como sarsanghchalak . [9] En retrospectiva, la preparación de Hedgewar (incluido el estímulo para obtener un título en derecho y la autoría de We, o Our Nationhood Defined ) se considera clave para el éxito posterior de Golwalkar. Una de las razones aducidas para su elección es que se pensaba que probablemente mantendría la independencia de RSS, de lo contrario, podría ser considerado como un frente juvenil del Mahasabha hindú . [22]

Como líder de RSS durante más de 30 años, Golwalkar la convirtió en una de las organizaciones político-religiosas más fuertes de la India; su membresía se expandió de 100.000 a más de un millón, y se diversificó en los campos político, social, religioso, educativo y laboral a través de 50 organizaciones de fachada . El RSS se extendió a países extranjeros, donde los hindúes fueron reclutados en organizaciones como Bharatiya Swayamsevak Sangh o Hindu Swayamsevak Sangh . [23] Hubo un cambio sutil pero importante en la visión del mundo RSS. Una de las principales innovaciones de Golwalkar fue una ideología anticomunista y antisocialista, con el lema "No socialismo, sino hinduismo". Según DR Goyal, el tinte antimarxista del RSS lo hizo popular entre los sectores ricos de la sociedad que lo apoyaron generosamente. [24]

El RSS se expandió a Jammu y Cachemira en 1940, cuando Balraj Madhok fue enviado como pracharak a Jammu con Prem Nath Dogra como director. Se fundó un shakha en Srinagar en 1944, y Golwalkar visitó la ciudad en 1946. Se informa que el 18 de octubre de 1947 se reunió con Maharaja Hari Singh a petición del ministro del Interior de la India, Vallabhbhai Patel, para persuadir al maharajá de que se adhiriera a la India. Estuvo acompañado por RSS Delhi pracharak Vasantrao Oak y RSS United Provinces sanghchalakNarendrajit Singh. Aunque se cree que el maharajá estuvo de acuerdo con la propuesta, la adhesión no se firmó hasta el 26 de octubre después de la invasión de Pakistán . [25] [26] [27]

Reorientación

La religiosidad y el aparente desinterés de Golwalkar por la política convencieron a algunos miembros del RSS de que la organización ya no era relevante para la lucha nacionalista. Permaneció separado del movimiento por la libertad, y se cortaron las conexiones con el Mahasabha hindú. La membresía del RSS en los distritos de habla marathi de Bombay se desilusionó y el sanghchalak de Bombay , KB Limaye, renunció. Varios swayamsevaks desertaron y formaron el hindú Rashtra Dal en 1943, con una agenda de lucha paramilitar contra el dominio británico; Nathuram Godse ( el asesino de Gandhi ) era un líder de ese grupo. [20]

Sin embargo, Golwalkar se movió rápidamente para consolidar su posición. Creó una red de prant pracharaks (organizadores provinciales), que le reportarían a él en lugar de a los sanghchalaks . Golwalkar reclutó a líderes del Congreso local para presidir las funciones de RSS, lo que demuestra la independencia de la organización del Mahasabha hindú. [28] El RSS continuó expandiéndose durante la Segunda Guerra Mundial, especialmente en el norte de la India y el actual Pakistán. Muchos miembros nuevos eran empresarios religiosos a pequeña escala interesados ​​en consolidar sus posiciones de casta con los símbolos hindúes del RSS. [29]

La política de la organización durante los años de guerra estuvo influenciada por amenazas potenciales al hinduismo, y se esperaba que el RSS estuviera preparado para defender los intereses hindúes en caso de una posible invasión japonesa. También esperaba una renovada lucha hindú-musulmana después de la guerra. Golwalkar no quiso darle al gobierno colonial británico una excusa para prohibir el RSS. Cumplió con todas las instrucciones gubernamentales, disolvió el departamento militar de RSS y evitó el movimiento Quit India . Los británicos reconocieron que la organización "se mantuvo escrupulosamente dentro de la ley y se abstuvo de participar en los disturbios que estallaron en agosto de 1942". [28] [30] [31]En un discurso pronunciado en junio de 1942, Golwalkar declaró que no "quería culpar a nadie más por el actual estado degradado de la sociedad [india]" ... [cuando] la gente empieza a culpar a otros, entonces básicamente hay debilidad en ellos. Es inútil culpar a los fuertes por la injusticia cometida contra los débiles ... Sangh no quiere perder su valioso tiempo abusando o criticando a los demás ". [32]

Además del pragmatismo, Golwalkar parecía ideológicamente opuesto a una lucha anti-británica; el RSS se comprometió a defender la libertad de la India defendiendo la religión y la cultura, y "no se mencionó la salida de los británicos". [33] [34] [35]

Llamó a la combinación del anti-britishismo con el patriotismo y el nacionalismo una "visión reaccionaria", que tendría "efectos desastrosos en todo el curso de la lucha por la libertad". [36] [37] Golwalkar reconoció que su actitud confundió a la gente (incluidos muchos swayamsevaks en el RSS), lo que los llevó a desconfiar del Sangh. [38] [39] En la cima de la lucha por la libertad, Golwalkar pronunció las famosas

"Hindúes, no desperdicien su energía luchando contra los británicos. Ahorren su energía para luchar contra nuestros enemigos internos que son musulmanes , cristianos y comunistas ". [40] [41]

Prohibición y arresto

Cuando Mahatma Gandhi fue asesinado en enero de 1948 por Nathuram Godse , hubo un temor generalizado de que el RSS estuviera involucrado. [42] Golwalkar y 20.000 swayamsevaks fueron arrestados el 4 de febrero, y el RSS fue prohibido por promover "violencia" y "subversión". [43] Godse dijo que actuó por su propia iniciativa, y nunca se ha hecho ninguna conexión oficial entre el RSS y el asesinato de Gandhi. Sin embargo, el hermano de Nathuram Godse, Gopal Godse, también acusado en el complot de asesinato, dijo que Nathuram nunca abandonó el RSS y que su declaración fue diseñada para proteger al RSS y Golwalkar (que estaban "en serios problemas" después del asesinato). [44]Golwalkar fue puesto en libertad el 5 de agosto, después de que expirara el límite legal de seis meses. [42]

La prohibición del RSS continuó y Golwalkar intentó negociar con el ministro del Interior, Vallabhbhai Patel, para que se levantara. Los arrestos masivos, la violencia contra los miembros y la prohibición por parte de un gobierno indio independiente de lo que se entendía como una organización patriótica fue un shock para los miembros del RSS. [42]

Aunque Patel pidió al RSS que se uniera al Congreso, Golwalkar lo desaprobó. Patel luego exigió, como condición previa, que el RSS adoptara una constitución escrita. Golwalkar respondió iniciando una satyagraha el 9 de diciembre de 1948, y él y 60.000 voluntarios de RSS fueron arrestados. Los líderes de RSS Eknath Ranade , Bhaiyaji Dani y Balasaheb Deoras suspendieron la satyagraha en enero de 1949 y, en colaboración con el líder liberal TR Venkatarama Sastri , [45] redactaron una constitución de RSS que Patel aprobó. La prohibición se levantó el 11 de julio de 1949. [46]El gobierno de la India emitió una declaración de que la decisión de levantar la prohibición se había tomado en vista de la promesa de lealtad de Golwalkar a la Constitución de la India y la aceptación de la bandera nacional de la India explícitamente en la constitución de la RSS. [47] [48] ​​Las organizaciones fundadas y apoyadas por voluntarios de RSS se conocieron colectivamente como Sangh Parivar .

Escritos e ideología

Se sabe que Golwalkar ha propagado las enseñanzas dhármicas. Un libro basado en extractos de sus escritos, titulado Guruji: Visión y misión , incluye un capítulo titulado "Hindú: el hijo de esta patria", que afirma que 'Bhartiya' incluye solo a aquellos que han seguido creencias arraigadas en el pluralismo, y que la India Los seguidores de la fe representan esto en la India, ya que acepta todos los enfoques hacia la espiritualidad. En otro capítulo titulado "Nuestra identidad y nacionalidad", escribió que "Todos los elementos necesarios para desarrollarse como una gran nación están presentes en esta sociedad hindú en su totalidad. Por eso decimos que en esta nación de Bharat, los principios vivos de la sociedad hindú son los sistemas vivos de esta nación. En resumen, esto es 'nación hindú'. ". [49]Algunas de las ideas de Golwalkar han diferido de las del RSS. Por ejemplo, en su libro We or Our Nationhood Defined publicado en 1939, compara la creación de una cultura hindú que propaga el concepto de aceptación de una herencia hindú compartida. [50]

Golwalkar siempre creyó que las castas " tenían un gran propósito en tiempos críticos". [51] Llamó a Manu "el primero, el más grande y el más sabio legislador de la humanidad". [52]

Según el libro de Ramachandra Guha Makers of Modern India , Golwalkar vio a los musulmanes, cristianos y comunistas como las mayores amenazas para la creación de un estado hindú. Golwalkar ha sido criticado por similitudes de ideas con las de los nazis . [53] Por ejemplo, el libro de Golwalkar We, or Our Nationhood Defined , publicado en 1939, incluye la siguiente cita:

"Para mantener la pureza de la nación y su cultura, Alemania conmocionó al mundo al purgar el país de razas semíticas: los judíos. El orgullo nacional en su punto más alto se ha manifestado aquí. Alemania también ha demostrado cuán casi imposible es que las razas y las culturas, teniendo las diferencias que van hasta la raíz, se asimilen en un todo unido, es una buena lección para que nosotros en el Indostán aprendamos y aprovechemos ”. [54]

Sin embargo, Golwalkar cooperó con los británicos en la Segunda Guerra Mundial en su guerra contra Hitler, el nazismo y las potencias del Eje , y apoyó a los judíos, mostrando admiración y simpatía por ellos. [33] [55] También apoyó firmemente la formación de Israel . [56]

Legado

Son los trabajos de KB Hedgewar y Golwalkar, los que hicieron de RSS la organización apolítica más grande de la India y llevaron a la formación del BJP . [ cita requerida ]

La decisión del Gobierno Central de nombrar el segundo campus del Centro de Biotecnología Rajiv Gandhi después de Golwalkar ha provocado controversias en Kerala . [57] [58] Shashi Tharoor , en una serie de tweets, preguntó si el centro debería "recordar a un fanático admirador de Hitler que en un discurso de 1966 a VHP afirmó la supremacía de la religión sobre la ciencia" [59] Partido Comunista de la India ( Marxista) se opuso a esta medida y el ministro principal de Kerala, Pinarayi Vijayan, envió una carta al Centro solicitándole que reconsiderara su decisión de nombrar el segundo campus del Centro Rajiv Gandhi de Biotecnología ( RGCB ), próximo a Thiruvananthapuram, después de MS Golwalkar.[60] [61]

Ver también

  • Arios indígenas
  • Vinayak Damodar Savarkar

Referencias

Citas

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Fuentes

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enlaces externos

  • golwalkarguruji.org
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Precedido por
Keshav Baliram Hedgewar		 Sarsanghchalak del RSS
1940–1973		Sucedido por
Madhukar Dattatraya Deoras
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