Gomantak Maratha Samaj es una comunidad de habla konkani que se encuentra en el estado indio de Goa . [1] Se les conoce como Naik Maratha Samaj y Nutan Maratha Samaj en el distrito de Sindhudurg de Maharashtra y el distrito de Uttara Kannada de Karnataka, respectivamente.
Regiones con poblaciones significativas | |
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Poblaciones primarias en: Goa y Maharashtra , India Poblaciones en: Reino Unido , Estados Unidos , Canadá | |
Idiomas | |
Konkani y marathi | |
Religión | |
hinduismo |
Origen
Gomantak Maratha es un nombre mejorador relativamente nuevo [2] adoptado por una comunidad de sirvientes tradicionales del templo hindú. Anteriormente se les conocía por los siguientes nombres: [3]
Kalavant, Kulambini
- Aquellos que participaban en la música y el canto eran conocidos como Kalavantini , que literalmente significa artista, disfrutaban de un alto estatus en la comunidad.
- Los que mantiene las lámparas del templo, palanquín , y sostuvo Chamara ( chavar en konkani) eran conocidos como Bhavins , literalmente, una piadosa dama .
Las mujeres Kalavant (a veces llamadas Naikinn ) como costumbre se convirtieron en amantes de los hombres brahmanes que pagaban una enorme suma de dinero a su madre y también practicaban la prostitución . [4]
Devli
Etimológicamente Devli , la palabra Devli se deriva de la palabra Devul o Dev que significa Dios. Entonces Devlis son aquellos que se dedicaron o consagraron al templo oa Dios. Los deberes de los hombres (Devli Jyotkar ) incluyen la iluminación del templo lámparas y Mashal (antorcha), sostienen Devdanda , actúan como servidores de los templos ( Katkars ), y tocan los instrumentos musicales rituales como Mahavadya , Panchavadya , Ranavadya .
Chedvaan, Chede, Bandi, Farjand
No siempre estaban conectados con el templo, sino con los terratenientes brahmanes ( Bhatkar s), en cuyas residencias realizaban todo tipo de tareas domésticas.
Perni
Su principal ocupación era la acrobacia. Solían realizar Jagar (una forma de acrobacia) como principal fuente de sustento y tenían un estatus más bajo en la comunidad.
Historia
El sistema de prostitución del templo prevaleció en Goa desde tiempos inmemoriales. [5] La comunidad de Kalawantin encuentra referencias a lo largo de la historia de Goa. [6] Las viudas hindúes originalmente buscaban refugio en los templos si no cometían Sati después de la muerte del esposo. Estas viudas se convertirían entonces en las amantes de los brahmanes. Todas las hijas ilegítimas resultantes también serían vendidas por sus madres para convertirse en amantes de los brahmanes, mientras que los hijos ilegítimos se convertirían en sirvientes y animadores del templo. [7] Los portugueses los llamaban "bailadeiras" (bailarines) mientras que los holandeses y los británicos los llamaban Devalis (Devali significa quien viene del templo).
Durante el dominio colonial británico, muchos miembros de la comunidad de Kalawantin se trasladaron a la ciudad de Bombay y otras áreas de la India británica. La mayoría de estos emigrantes siguieron la música gharanas indostánica para mejorar su arte y talento. Los que permanecieron en Goa comenzaron a organizarse después del período de la República Portuguesa posterior a 1910. En 1910, Rajaram Painginikar inició el Movimiento Kalawantin en la aldea Paingini de Goa. En 1917, se formó Maratha Gayan Samaj (Sociedad de Cantantes Maratha) en Kakode. A principios del siglo XX, se creó Gomantak Maratha Samaj (GMS) para garantizar a los hijos de devadasi el derecho a que sus matrimonios fueran reconocidos oficialmente por otros hindúes. En 1961, el Gobierno de Goa aceptó formalmente el GMS como una categoría reservada . El GMS reúne a los devadasis, los músicos y los diferentes ritualistas del templo en un solo grupo de casta dalit. [8] En 1937, bajo el liderazgo de Rajaram Panginikar Goa, se formó la rama de GMS. [9] Las principales funciones del GMS son las siguientes:
- Promover la educación de sus miembros.
- Para concertar matrimonios de sus hijos dentro de la comunidad.
- Otras actividades de bienestar comunitario para su comunidad.
Ver también
Referencias
- ^ Gracias, Fatima da Silva. Caleidoscopio de mujeres en Goa, 1510-1961 . pag. 80.
- ^ "Gomantak Prakruti ani Sanskruti" por BDSatoskar
- ^ Gracias, Fatima da Silva. Caleidoscopio de mujeres en Goa, 1510-1961 . pag. 80.
- ^ Pueblo de la India, vol. 21: Goa . Estudio antropológico de la India. 1993. p. 79. ISBN 9788171547609.
- ^ Sinai Dhume, Anant Ramkrishna (1986). La historia cultural de Goa desde 10.000 aC-1352 dC . la Universidad de Michigan: Ramesh Anant S. Dhume. págs. 335 páginas (véanse las páginas 310–311).
- ^ "Una historia sociocultural de Goa desde Bhojas hasta Vijayanagara" Por Vithal Raghavendra Mitragotri
- ^ "Gomantak Prakruti ani Sanskruti" por BD Satoskar
- ^ Fruzzetti, Lina; Pérez *, Rosa María (2002). "EL GÉNERO DE LA NACIÓN: FEMINIDAD ALEGÓRICA Y ESTADO DE LA MUJER EN BENGALA Y GOA" (PDF) . Etnográfica . VI (I): 55.
- ↑ Goa world book review Archivado el 5 de enero de 2009 en Wayback Machine.