Govindgiri , también conocido como Govind Guru , (1858–1931) fue un reformador social y religioso a principios del siglo XX en las áreas tribales fronterizas de los actuales estados de Rajasthan y Gujarat en la India. [1] Se considera que popularizó el movimiento Bhagat, que se inició por primera vez en el siglo XVIII. [2]
Govindgiri nació en una familia Banjara en el pueblo de Bansiya (hindi: बाँसिया) en el estado de Dungarpur (ahora en Rajasthan). [1] Se dio a sí mismo una educación primaria con la ayuda de un pujari en su aldea. [1] Se informa [3] que ha sido un hali (un ' hali ha sido descrito como un trabajador "no empleado por su propia conveniencia sino mantenido como sirvientes permanentes de la propiedad, y no se considera que esté en condiciones de renunciar a los servicios) ." [4] Según los informes, su esposa y su hijo murieron en la hambruna de 1900 , después de lo cual se mudó al vecino Sunth State . [5]Allí, Govindgiri se casó con la viuda de su hermano y, poco después, se convirtió en discípulo de un monje hindú ( gosain ) Rajgiri; en honor a Rajgiri, Vinda cambió su nombre a Govindgiri. [6] Alrededor de 1909 regresó al estado de Dungarpur con su esposa e hijos, al pueblo de Vedsa. [6]
Govindgiri se comprometió a "mejorar el carácter moral, los hábitos y las prácticas religiosas" de las tribus. [7] Organizó la sampa sabha (hindi: सम्प सभा) con la intención de servir a los pueblos tribales. [1] [8] Govindgiri predicó el monoteísmo, la observancia de la templanza, el abandono de los crímenes, la agricultura, el abandono de las creencias en la superstición, etc. [7] Llamó a las tribus a adoptar más castas superiores y "comportarse como sahukars " . (prestamistas). [9] Basándose en las prácticas rituales de la secta Shaivite Dashanami Panth , Govindgiri alentó a sus seguidores a cuidar un dhuni (pozo de fuego) y levantar unnishan (bandera) fuera de sus casas. [9] [7]
Sobre el tema de los derechos de las mujeres, Govindgiri criticó el trato que las castas superiores dan a las mujeres y argumentó que las prácticas tribales eran mucho mejores para las mujeres. [10] Declaró inferiores a los rajput y brahmanes en este sentido porque degradaban a las mujeres, citando la costumbre de los rajput del infanticidio femenino y la prohibición de los rajput y los brahmanes contra el nuevo matrimonio de las viudas . [7]
Las enseñanzas de Govindgiri originalmente tenían como objetivo la reforma social y religiosa, pero gradualmente "desarrolló una fuerte crítica de la jerarquía y la explotación" [9] de las tribus por parte de las clases dominantes. Aconsejó a las tribus que su indigencia fue causada por gobernantes principescos y jagirdars . [9] Govindgiri predicó que los bhils eran los propietarios legítimos de la tierra y que también tenían derecho a gobernarla. [9] Imaginó el establecimiento de un Bhil Raj (estado de Bhil) en las colinas de los estados de Sunth y Banswara, restaurando un reino de Bhil que existió ochocientos años atrás. [9]
En poco tiempo, Govindgiri obtuvo muchos seguidores entre las tribus de los estados de Sunth , Banswara , Dungarpur y los distritos británicos de Panch Mahals . [11] Se enfrentó a la oposición activa de los gobernantes de los estados en los que predicaba. [7] Las razones citadas para la oposición incluyen la disminución de los ingresos por la venta de licores (debido a que Govindgiri prohibió el licor a sus discípulos) y la subversión de la autoridad del gobernante debido a la creciente influencia de Govindgiri. [7]