El relieve sepulcral de Publius Aiedius y Aiedia es un antiguo relieve sepulcral romano de la primera mitad del siglo I, ahora conservado en el Pergamonmuseum / Antikensammlung Berlin , con número de inventario SK 840 (R 7).
Fue encontrado en Roma en la Via Appia . Está hecho de mármol y mide 64 cm de ancho y 99 cm de alto. En 1866 fue comprado para el predecesor del moderno Antikensammlung Berlin.
La inscripción debajo del relieve dice:
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Publius Aiedius Amphio es identificado por la L en la inscripción como libertus o liberto de Publius Aedius. Su nombre de esclavo, el nombre griego Amphio, típico de los esclavos romanos, se conserva como su apellido. El nombre de la esposa, también identificada como esclava liberada de Publius Aedius, era Fausta Melior. Por tanto, la posición social de la pareja es clara. Los dos esclavos habían obtenido una forma de ciudadanía romana al recibir su libertad, pero era solo de una clase baja, lo que los unía cada vez más a su antiguo dueño, que ahora era su patrón . Sin embargo, ahora tenían la libertad, entre otras cosas, de contraer matrimonio legal y los hijos producidos a partir de ese matrimonio serían ciudadanos romanos normales.
El relieve enfatiza aún más esta situación. Los dos están representados de una manera casi fríamente realista. No se puede ver ningún signo de una conexión íntima o amor. Ambos extienden sus manos hacia el centro de la imagen, mostrando así su unión seria y su condición de pareja legalmente casada. El dedo de la esposa tiene dos anillos, lo que indica que la pareja había logrado cierto grado de prosperidad. La imagen incluye tanto de sus cuerpos que es posible identificar la ropa que lleva la pareja. Aiedia usa un quitón y una capa, Aiedius a Toga , que estaba reservado para ciudadanos libres. Su edad y sus imperfecciones corporales también están claras. Las arrugas están representadas, grabadas profundamente en su piel, al igual que su piel curtida y las verrugas en su frente y alrededor de su boca. Todo esto recuerda los retratos tradicionales en máscaras mortuorias de cera. La edad y sus características eran signos de la valía ( dignitas ) y la excelencia ( virtus ) con las que había trabajado para salir de la esclavitud.
Hoy en día se conocen más de 125 relieves de este tipo. La similitud con las ventanas, de la que obtienen su nombre, no es casualidad. Estos relieves se colocaron en las paredes de las tumbas más grandes y, a menudo, se encuentran como ventanas junto a las puertas que conducen al edificio de la tumba. Las representaciones "miraban hacia afuera" desde sus ventanas a lo largo de las calles bordeadas de tumbas que conducían a la antigua Roma. No era raro que los libertos fueran enterrados en el gran mausolea de sus antiguos amos.
Bibliografía
- Max Kunze . "Grabrelief eines römischen Ehepaares". Staatliche Museen zu Berlin. Preußischer Kulturbesitz. Antikensammlung (Ed.): Die Antikensammlung im Pergamonmuseum und in Charlottenburg . von Zabern, Mainz 1992, ISBN 3-8053-1187-7 , págs. 202 y sig.
- " Grabrelief eines römischen Ehepaares ". Königliche Museen zu Berlin (Ed.), Alexander Conze (Ed): Beschreibung der antiken Skulpturen mit Ausschluss der pergamenischen Fundstücke . Spemann, Berlín 1891, urn: nbn: de: bsz: 16-diglit-34567 , pág. 325 (Inventario no. 840).
Coordenadas : 52 ° 31′15 ″ N 13 ° 23′47 ″ E / 52.52083 ° N 13.39639 ° E