Dignitas ( latín clásico: [ˈd̪ɪŋnɪt̪aːs̠] ) es unapalabra latina que se refiere a unconcepto social único, intangible y culturalmente subjetivoen lamentalidad romana antigua . La palabra no tiene una traducción directa en inglés . Algunas interpretaciones incluyen " dignidad ", que es una derivación de "dignitas", y " prestigio ", "carisma" y "poder del respeto personal".
Dignitas fue la influencia que un ciudadano masculino adquirió a lo largo de su vida, incluida la reputación personal, la posición moral y el valor ético, junto con el derecho del hombre al respeto y al trato adecuado debido a la reputación y la posición de su familia.
El Oxford Latin Dictionary define la expresión como aptitud, idoneidad, dignidad, impresionante o distinción visual, dignidad de estilo y gesto, rango, estatus, posición, posición, estima, importancia y honor. [1]
Orígenes
Entre los autores que han utilizado la dignitas de forma extensiva en sus escritos y oratorios se encuentran Cicerón , Julio César , Tácito y Livio . El usuario más prolífico fue Cicerón, quien inicialmente lo relacionó con el término establecido auctoritas ( autoridad ). Estas dos palabras estaban altamente asociadas, definiéndose esta última como la expresión de la dignitas de un hombre .
Importancia personal
El cultivo de dignitas en la antigua Roma fue extremadamente personal. Hombres de todas las clases, en particular los nobles de familias consulares , eran muy protectores y celosos de esta ventaja. Esto se debe a que todo hombre que asumió un cargo político superior durante la República romana consideraba que dignitas comprendía mucho más que su dignidad. Se refería a su "buen nombre" (su reputación pasada y presente , logros, posición y honor). Su importancia dentro de las clases jerárquicas de la sociedad romana significaba muchas figuras históricas matarían, cometer suicidio (por ejemplo, Marco Antonio ), o entrar en el exilio con el fin de preservar sus Dignitas .
Influencia en el conflicto
El significado personal de la dignitas de uno había alentado varios conflictos en la antigua Roma. Floro afirmó que la terquedad de Catón el Joven había llevado a Pompeyo Magnus a preparar defensas para fortalecer su dignitas . Cicerón escribió que César valoraba tanto su estatus que no quería que nadie fuera igual en dignitas . Aulus Hirtius había escrito que Marco Claudio Marcelo , quien fue uno de los instigadores de la retirada de César de la Galia, había intentado construir toda su propia reputación sobre la base de su éxito al convertir los sentimientos de la gente en contra de César. Se desconoce si el término exacto se usó mucho durante estos tiempos; sin embargo, el concepto de dignitas fue ciertamente influyente y valió la pena luchar por él.
Definición cambiante
A lo largo de la historia de la antigua Roma, dignitas nunca había asumido todas las descripciones antes mencionadas simultáneamente. El término adquirió diferentes significados a lo largo del tiempo, ajustándose a los puntos de vista gradualmente cambiantes de la sociedad, los políticos y los diversos autores.
Años después de la muerte de César, su heredero Augusto rechazó el significado contemporáneo de dignitas . Augustus consideró que el término relacionado auctoritas era una alternativa adecuada.
En el 46 a. C., Cicerón citó la naturaleza ambigua del concepto de dignitas . Escribió: "Y así lo he hecho, si el sentimiento leal por el estado y ganar la aprobación de los buenos hombres de esos sentimientos leales es todo lo que equivale a dignitas ; pero si en dignitas incluyes el poder de traducir esos sentimientos leales en acción o de defenderlos con total libertad, entonces ne vestigium quidem ullum est reliquum nobis dignitatis [no nos queda ni rastro de nuestra dignidad] ".
Combinación de dignitas y otium
Cuando se combina con el término otium , la palabra dignitas adquiere un significado diferente. Cicerón no se consideraba digno de tener dignitas solo porque sentía que, al darle la espalda al público romano, había descuidado el deber de alguien cuya vida normalmente había ejemplificado el concepto. Luego modificó la definición para que significara "impacto [de por vida]", para describir mejor su estado único. Para entonces, la vida política de Cicerón había terminado, y etiquetó su influencia política pasada como su dignitas y su posición actual como otium .
Ver también
- Auctoritas - prestigio romano; contraste con poder, imperio
- Otium : tiempo de ocio en el que una persona puede disfrutar comiendo, jugando, descansando, contemplando y realizando actividades académicas.
- Pietas : una antigua virtud romana
- Gravitas : una antigua virtud romana
- Mos maiorum - Las costumbres y tradiciones de la antigua Roma
- Historiografía de la caída del Imperio Romano de Occidente - Historia de la discusión sobre la caída del Imperio Romano
Referencias
- ^ Ridler, Vivian (1968). Dignitas. Diccionario de latín de Oxford (1 edición de volúmenes). Londres: Inglaterra .: Oxford UP . Consultado el 13 de mayo de 2019 .
- Balsdon, Jpvd "Auctoritas, Dignitas, Otium". The Classical Quarterly ns 10 (1960): 43–50.
- Cicerón, Ad Familiares 4.14
- Cicerón, Epistulae Ad Familiares. Biblioteca J. Paul Leonard, San Francisco. Cicerón, Epistulae ad familiares. Universidad Estatal de San Francisco. 18 de mayo de 2007
- Radin, Max. "Conceptos Romanos de Igualdad". Political Science Quarterly 38 (1923): 262–289.
- Remy Debes (ed.), Dignity: a History , Nueva York: Oxford University Press , 2017.
- Ridler, Vivian. "Dignitas". Diccionario de latín de Oxford. 1 vol. Londres: Oxford UP, 1968.