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Gran Esfinge de Giza
Gran Esfinge de Giza, mayo de 2015.JPG
Gran Esfinge de Giza se encuentra en Egipto
Gran Esfinge de Giza
Mostrado dentro de Egipto
UbicaciónGiza, Egipto
RegiónEgipto
Coordenadas29 ° 58′31 ″ N 31 ° 08′16 ″ E / 29.97528 ° N 31.13778 ° E / 29,97528; 31.13778 Coordenadas: 29 ° 58′31 ″ N 31 ° 08′16 ″ E  / 29.97528 ° N 31.13778 ° E / 29,97528; 31.13778
Historia
Materialcaliza

La Gran Esfinge de Giza , comúnmente conocida como la Esfinge de Giza o simplemente la Esfinge , es una estatua de piedra caliza de una esfinge reclinada , una criatura mítica . [1] Mirando directamente de oeste a este, se encuentra en la meseta de Giza en la orilla occidental del Nilo en Giza , Egipto. Generalmente se cree que el rostro de la Esfinge representa al faraón Khafre . [2]

Cortada del lecho de roca , la forma original de la Esfinge se ha restaurado con capas de bloques. [3] Mide 73 m (240 pies) de largo desde la pata hasta la cola, 20 m (66 pies) de alto desde la base hasta la parte superior de la cabeza y 19 m (62 pies) de ancho en las ancas traseras. [4] Es la escultura monumental más antigua conocida en Egipto y comúnmente se cree que fue diseñada, esculpida y construida por los antiguos egipcios del Imperio Antiguo durante el reinado del faraón Khafre ( c.  2558-2532 a . C. ). [5]

Construcción [ editar ]

La Esfinge es un monolito excavado en el lecho rocoso de la meseta, que también sirvió como cantera para las pirámides y otros monumentos de la zona. [6] La piedra caliza nummulítica del área consta de capas que ofrecen diferentes resistencias a la erosión (principalmente causada por el viento y la arena arrastrada por el viento), lo que lleva a la degradación desigual aparente en el cuerpo de la Esfinge. [6] [7] La parte más baja del cuerpo, incluidas las piernas, es roca sólida. [1] El cuerpo del animal hasta el cuello está formado por capas más suaves que han sufrido una desintegración considerable. [8]La capa en la que se esculpió la cabeza es mucho más dura. [8] [9] Se sabe que existen varios pozos "sin salida" dentro y debajo del cuerpo de la Gran Esfinge, muy probablemente excavados por cazadores de tesoros y ladrones de tumbas. Antes de 1925, existía un gran eje abierto similar a estos en la parte superior de la cabeza de la Esfinge. Se cree que posiblemente haya sido un punto de anclaje para una corona esculpida o un tocado agregado durante el período del Imperio Nuevo . [ cita requerida ]

Origen e identidad [ editar ]

Vistas, objetos: Egipto. Gizeh [imágenes seleccionadas]. Vista 06: Esfinge y pirámide, nd Archivos del Museo de Brooklyn

La Gran Esfinge es una de las estatuas más grandes y antiguas del mundo, pero algunos datos básicos sobre ella, como cuándo fue construida, por quién y con qué propósito, todavía están sujetos a debate.

Nombres [ editar ]

Es imposible identificar el nombre que los creadores llamaron a su estatua, ya que la Gran Esfinge no aparece en ninguna inscripción conocida del Reino Antiguo y no hay inscripciones en ninguna parte que describan su construcción o su propósito original. [10] En el Reino Nuevo , la Esfinge fue venerada como la deidad solar Hor -em- akhet (inglés: Horus of the Horizon ; copto : ϩ ⲁⲣⲙⲁ ϣ ⲓ ; helenizado : Harmachis ), [11] y el faraón Thutmosis IV (1401-1391 o 1397-1388 aC) [a]se refirió específicamente a él como tal en su Dream Stele . [12]

El nombre de uso común " Esfinge " se le dio en la antigüedad clásica , unos 2.000 años después de la fecha comúnmente aceptada de su construcción por referencia a una bestia mitológica griega con la cabeza de una mujer, un halcón, un gato o una oveja y el cuerpo de un león con alas de águila. (aunque, como la mayoría de las esfinges egipcias , la Gran Esfinge tiene cabeza de hombre y no tiene alas). [13] La palabra inglesa esfinge proviene del griego antiguo Σφίγξ ( transcrito : esfinge ) aparentemente del verbo σφίγγω ( transcrito : sphingo / inglés: apretar), en honor a la esfinge griega que estranguló a cualquiera que no respondiera a su acertijo . [ cita requerida ]

Los escritores árabes medievales , incluido al-Maqrīzī , llaman a la Esfinge balhib y bilhaw , lo que sugiere una influencia copta . El nombre árabe egipcio moderno es أبو الهول ( ʼabu alhōl / ʼabu alhawl IPA:  [ʔabu alhoːl] , "El aterrador"; literalmente "Padre del terror").

Constructor y plazo [ editar ]

Aunque ha habido pruebas y puntos de vista contradictorios a lo largo de los años, la opinión de la egiptología moderna en general sigue siendo que la Gran Esfinge fue construida aproximadamente en el 2500 a. C. para el faraón Khafre , el constructor de la Segunda Pirámide en Giza. [14]

Selim Hassan , escribiendo en 1949 sobre las excavaciones recientes del recinto de la Esfinge, resumió el problema:

Tomando todo en consideración, parece que debemos dar el crédito de erigir esta, la estatua más maravillosa del mundo, a Khafre, pero siempre con esta reserva: que no hay una sola inscripción contemporánea que conecte la Esfinge con Khafre; de modo que, por sólido que parezca, debemos tratar la evidencia como circunstancial, hasta que un giro afortunado de la pala de la excavadora revele al mundo una referencia definitiva a la erección de la Esfinge. [15]

La evidencia circunstancial mencionada por Hassan incluye la ubicación de la Esfinge en el contexto del complejo funerario que rodea la Segunda Pirámide, que tradicionalmente está conectado con Khafre. [16] Aparte de la Calzada, la Pirámide y la Esfinge, el complejo también incluye el Templo de la Esfinge y el Templo del Valle, los cuales exhiben un diseño similar de sus patios interiores. El Templo de la Esfinge se construyó con bloques cortados del recinto de la Esfinge, mientras que los del Templo del Valle se extrajeron de la meseta, algunos de los más grandes con un peso de más de 100 toneladas. [17]

Se afirma que una estatua de diorita de Khafre, que fue descubierta enterrada boca abajo junto con otros escombros en el Templo del Valle, apoya la teoría de Khafre. [18]

La Estela del Sueño , erigida mucho más tarde por el faraón Thutmosis IV (1401-1391 o 1397-1388 aC), asocia la Esfinge con Khafre. Cuando se descubrió la estela, sus líneas de texto ya estaban dañadas e incompletas, y solo se referían a Khaf , no a Khafre. Se tradujo un extracto:

que le traemos: bueyes ... y todas las legumbres; y alabaremos a Wenofer ... Khaf ... la estatua hecha para Atum -Hor-em- Akhet . [19]

El egiptólogo Thomas Young , al encontrar los jeroglíficos de Khaf en un cartucho dañado utilizado para rodear un nombre real, insertó el glifo ra para completar el nombre de Khafre. Cuando se volvió a excavar la estela en 1925, las líneas de texto que se referían a Khaf se desprendieron y fueron destruidas. [ cita requerida ]

Hipótesis disidentes [ editar ]

La Gran Esfinge parcialmente bajo la arena, ca. 1870
El arqueólogo francés Auguste Mariette (sentado, extremo izquierdo) y el emperador Pedro II de Brasil (sentado, extremo derecho) con otros frente a la Esfinge, 1871
La Gran Esfinge parcialmente excavada, ca. 1878
El Spinx alrededor de la década de 1880, por Beniamino Facchinelli

Las teorías sostenidas por los egiptólogos académicos sobre el constructor de la Esfinge y la fecha de su construcción no son universalmente aceptadas, y varias personas han propuesto hipótesis alternativas tanto sobre el constructor como sobre la datación.

Primeros egiptólogos [ editar ]

Algunos de los primeros egiptólogos y excavadores del complejo de la pirámide de Giza creían que la Gran Esfinge y los templos asociados eran anteriores al gobierno de la Cuarta Dinastía de Khufu, Khafre y Menkaure. [20] Flinders Petrie escribió en 1883 sobre el estado de opinión con respecto a la edad de los templos cercanos y, por extensión, la Esfinge: "Se ha afirmado tan positivamente que la fecha del Templo de Granito [Templo del Valle] es anterior a la cuarta dinastía , que puede parecer imprudente discutir el punto. Sin embargo, descubrimientos recientes muestran claramente que en realidad no se construyó antes del reinado de Khafre, en la cuarta dinastía ". [21]

En 1857, Auguste Mariette , fundador del Museo Egipcio de El Cairo, desenterró la Estela del Inventario, mucho más tardía (estimada en la dinastía XXVI , c. 664-525 a. C.), que cuenta cómo Keops se encontró con la Esfinge, ya enterrada. en arena. Aunque ciertos tratados sobre la Estela se consideran una buena evidencia, [22] este pasaje es ampliamente descartado como revisionismo histórico del Período Tardío , [23]una falsificación intencionada, creada por los sacerdotes locales como un intento de imbuir el templo contemporáneo de Isis con una historia antigua que nunca tuvo. Tales actos se hicieron comunes cuando instituciones religiosas como templos, santuarios y dominios de sacerdotes luchaban por atención política y donaciones financieras y económicas. [24] [25]

Gaston Maspero , el egiptólogo francés y segundo director del Museo Egipcio de El Cairo, realizó un estudio de la Esfinge en 1886. Concluyó que debido a que la Estela del Sueño mostraba el cartucho de Khafre en la línea 13, él era el responsable de la excavación. y, por lo tanto, la Esfinge debe ser anterior a Khafre y sus predecesores, posiblemente IV Dinastía , c.  2575–2467 a . C. [26] El egiptólogo inglés EA Wallis Budge estuvo de acuerdo en que la Esfinge es anterior al reinado de Khafre, escribiendo en Los dioses de los egipcios (1914): "Este maravilloso objeto [la Gran Esfinge] existía en los días de Khafre, o Khephren, [b ]y es probable que sea mucho más antiguo que su reinado y que data del final del período arcaico [ c.  2686 aC ]. " [27] Maspero creía que la Esfinge era" el monumento más antiguo de Egipto ". [28]

Hipótesis disidentes modernas [ editar ]

Rainer Stadelmann , ex director del Instituto Arqueológico Alemán en El Cairo, examinó la iconografía distintiva del nemes (tocado) y la barba ahora desprendida de la Esfinge y concluyó que el estilo es más indicativo del faraón Keops (2589-2566 aC), conocido por los griegos como Keops, constructor de la Gran Pirámide de Giza y padre de Khafre. [29] Él apoya esto sugiriendo que la Calzada de Khafre fue construida para ajustarse a una estructura preexistente, que, concluye, dada su ubicación, solo podría haber sido la Esfinge. [23]

Colin Reader , un geólogo inglés que realizó de forma independiente un estudio más reciente del recinto, está de acuerdo en que se han excavado varias canteras en el sitio alrededor de la Calzada. Debido a que se sabe que Khufu utilizó estas canteras, Reader concluye que la Calzada (y los templos en cada extremo) deben ser anteriores a Khufu, lo que arroja dudas sobre la cronología egipcia convencional . [23]

Frank Domingo, un científico forense del Departamento de Policía de la ciudad de Nueva York y un antropólogo forense experto , [30] utilizó medidas detalladas de la Esfinge, dibujos forenses e imágenes de computadora para concluir que el rostro representado en la Esfinge no es el mismo que se muestra. en una estatua atribuida a Khafre. [31]

En 2004, Vassil Dobrev, del Institut Français d'Archéologie Orientale en El Cairo, anunció que había descubierto nuevas pruebas de que la Gran Esfinge pudo haber sido obra del poco conocido faraón Djedefre (2528-2520 a. C.), medio hermano y un hijo de Khafre. de Keops. [32] Dobrev sugiere que Djedefre construyó la Esfinge a la imagen de su padre Keops, identificándolo con el dios del sol Ra para restaurar el respeto por su dinastía . Dobrev también señala, como Stadelmann y otros, que la calzada que conecta la pirámide de Khafre con los templos se construyó alrededor de la Esfinge, lo que sugiere que ya existía en ese momento. [29]

Hipótesis marginales [ editar ]

Teoría de la correlación de Orión [ editar ]

Artículo principal: teoría de la correlación de Orión
Comparación entre la constelación de Orión y las pirámides de Giza

La teoría de la correlación de Orión , expuesta por los autores populares Graham Hancock y Robert Bauval , [33] se basa en la correlación exacta propuesta de las tres pirámides de Giza con las tres estrellas Zeta Orionis , Epsilon Orionis y Delta Orionis , las estrellas que forman el Cinturón de Orión. , en las posiciones relativas ocupadas por estas estrellas en 10.500  a. C. Los autores argumentan que la relación geográfica de la Esfinge, las pirámides de Giza y el Nilo se corresponde directamente con Leo , Orión y la Vía Láctea.respectivamente. La teoría es considerada pseudoarqueología por la erudición convencional. [34] [35] [36]

Hipótesis de la erosión hídrica [ editar ]

Artículo principal: hipótesis de la erosión hídrica de la esfinge
Meteorización vertical en el cuerpo de la Esfinge.

La hipótesis de la erosión hídrica de la Esfinge sostiene que el tipo principal de erosión evidente en las paredes del recinto de la Gran Esfinge solo pudo haber sido causado por lluvias extensas y prolongadas , [37] y por lo tanto debe ser anterior a la época del faraón Khafre.

La hipótesis fue defendida por René Schwaller de Lubicz , egiptólogo y místico francés (1887-1961), y por Robert M. Schoch , geólogo y profesor asociado de ciencias naturales en la Facultad de Estudios Generales de la Universidad de Boston , así como por John Anthony West , autor y egiptólogo alternativo. La teoría es considerada pseudoarqueología por la erudición convencional. [ cita requerida ]

Colin Reader, un geólogo británico, estudió los patrones de erosión y notó que se encuentran predominantemente en el muro del recinto occidental y no en la propia Esfinge. Propuso la hipótesis de la escorrentía de agua de lluvia, que también reconoce las transiciones del cambio climático en el área. [38] [39]

La Gran Esfinge como Anubis [ editar ]

El autor Robert KG Temple propone que la Esfinge fue originalmente una estatua del dios chacal Anubis , el dios de los funerales, y que su rostro fue tallado a semejanza de un faraón del Reino Medio, Amenemhet II . Temple basa su identificación en el estilo del maquillaje de ojos y el estilo de los pliegues del tocado. [40]

Características raciales [ editar ]

A lo largo de los años, varios autores han comentado sobre lo que perciben como características "negroides" frente a la Esfinge. [41] Este problema se ha convertido en parte de la controversia racial del Antiguo Egipto , con respecto a la población antigua en su conjunto. [42]

Cámaras ocultas [ editar ]

Más información: Hall of Records

Hay una larga historia de especulaciones sobre cámaras ocultas debajo de la Esfinge, por figuras esotéricas como H. Spencer Lewis . Edgar Cayce predijo específicamente en la década de 1930 que un "Salón de los Registros", que contenía conocimientos de la Atlántida , se descubriría bajo la Esfinge en 1998. Su predicción alimentó gran parte de la especulación marginal que rodeó a la Esfinge en la década de 1990, que perdió impulso cuando el hall no se encontró cuando se predijo. [43]

Restauración [ editar ]

En algún momento desconocido, la Necrópolis de Giza fue abandonada y la arena a la deriva finalmente enterró a la Esfinge hasta los hombros. El primer intento documentado de una excavación data de c.  1400 a . C. , cuando el joven Thutmosis IV (1401-1391 o 1397-1388 a. C.) reunió un equipo y, después de mucho esfuerzo, logró excavar las patas delanteras, entre las cuales colocó una losa de granito , conocida como la Estela del Sueño , inscrita con el siguiente extracto:

... cuando llegó el hijo real, Thothmos, mientras caminaba al mediodía y se sentaba a la sombra de este poderoso dios, fue vencido por el sueño y durmió en el mismo momento en que Ra está en la cima [del cielo]. Descubrió que la Majestad de este augusto dios le hablaba con su propia boca, como un padre le habla a su hijo, diciendo: Mírame, mírame, oh mi hijo Thothmos; Yo soy tu padre, Harmakhis- Khopri - Ra - Tum ; Te otorgo la soberanía sobre mi dominio, la supremacía sobre los vivos ... Mira mi condición actual para que puedas proteger todos mis miembros perfectos. Me ha cubierto la arena del desierto en que estoy tendido. Sálvame, haciendo que todo lo que hay en mi corazón sea ejecutado. [44]

Más tarde, Ramsés II el Grande (1279-1213 aC) pudo haber emprendido una segunda excavación.

Mark Lehner , un egiptólogo que ha excavado y cartografiado la meseta de Giza, afirmó originalmente que había habido una renovación mucho antes durante el Reino Antiguo (c. 2686-2184 a. C.), [45] aunque posteriormente se ha retractado de este punto de vista. [46]

En 1817 d.C., la primera excavación arqueológica moderna , supervisada por el italiano Giovanni Battista Caviglia , descubrió por completo el cofre de la Esfinge.

Una de las personas que trabajaba en la limpieza de las arenas de los alrededores de la Gran Esfinge fue Eugène Grébaut , director francés del Servicio de Antigüedades . [47]

A principios del año 1887 se hicieron visibles el cofre, las patas, el altar y la meseta. Se desenterraron escaleras y finalmente se tomaron medidas precisas de las grandes figuras. Se encontró que la altura desde el más bajo de los escalones era de cien pies, y se encontró que el espacio entre las patas era de treinta y cinco pies de largo y diez pies de ancho. Aquí había antes un altar; y se descubrió una estela de Thûtmosis IV , que registra un sueño en el que se le ordenó limpiar la arena que incluso entonces se estaba acumulando alrededor del sitio de la Esfinge. [48]

En 1931, los ingenieros del gobierno egipcio repararon la cabeza de la Esfinge. Parte de su tocado se había caído en 1926 debido a la erosión, que también le había cortado profundamente el cuello. [49] Esta reparación cuestionable fue por la adición de un collar de hormigón entre el tocado y el cuello, creando un perfil alterado. [50] Muchas renovaciones de la base de piedra y el cuerpo de roca en bruto se realizaron en la década de 1980 y luego se rehacieron en la década de 1990. [51]

Vista panorámica de la Esfinge y la Gran Pirámide de Giza, 2010

Falta nariz y barba [ editar ]

La Esfinge de perfil en 2010

Falta la nariz de un metro de ancho en la cara. El examen de la cara de la Esfinge muestra que se clavaron varillas o cinceles largos en la nariz, uno hacia abajo desde el puente y otro debajo de la fosa nasal, y luego se utilizaron para levantar la nariz hacia el sur. [52] Mark Lehner , quien realizó un estudio arqueológico, concluyó que se rompió con instrumentos en un momento desconocido entre los siglos III y X d.C. [53]

Los dibujos de la Esfinge de Frederic Louis Norden en 1757 mostraban que faltaba la nariz. [54] Existen muchos cuentos populares sobre la destrucción de su nariz. Un cuento lo atribuye erróneamente a las balas de cañón disparadas por el ejército de Napoleón Bonaparte . Otros cuentos lo atribuyen a ser obra de mamelucos . Desde el siglo X, algunos autores árabes afirman que es el resultado de ataques iconoclastas. [53]

El historiador árabe al-Maqrīzī , escribiendo en el siglo XV, atribuye la pérdida de la nariz a Muhammad Sa'im al-Dahr, un musulmán sufí del khanqah de Sa'id al-Su'ada en 1378 d.C., quien encontró el los campesinos locales hicieron ofrendas a la Esfinge con la esperanza de aumentar su cosecha y, por lo tanto, desfiguraron la Esfinge en un acto de iconoclastia . Según al-Maqrīzī, muchas personas que vivían en la zona creían que el aumento de arena que cubría la meseta de Giza era una retribución por el acto de desfiguración de al-Dahr. [55] [56]Ibn Qadi Shuhba menciona su nombre como Muhammad ibn Sadiq ibn al-Muhammad al-Tibrizi al-Masri, quien murió en 1384. Atribuyó la profanación de las esfinges de Qanatir al-Siba construidas por el sultán Baybars a él, y también dijo que él podría haber profanado la Gran Esfinge. Al-Minufi declaró que la Cruzada de Alejandría en 1365 fue un castigo divino para un jeque sufí de la khanqah de Sa'id rompiendo la nariz. [57]

Fragmentos de piedra caliza de la barba de la Esfinge en el Museo Británico , siglo XIV a.C. [58]

Además de la nariz perdida, se cree que se adjuntó una barba faraónica ceremonial , aunque esto puede haberse agregado en períodos posteriores a la construcción original. El egiptólogo Vassil Dobrev ha sugerido que si la barba hubiera sido una parte original de la Esfinge, habría dañado el mentón de la estatua al caer. [29] La falta de daño visible apoya su teoría de que la barba fue una adición posterior. [ cita requerida ]

Los residuos de pigmento rojo son visibles en áreas de la cara de la Esfinge. Se han encontrado rastros de pigmento amarillo y azul en otras partes de la Esfinge, lo que lleva a Mark Lehner a sugerir que el monumento "alguna vez estuvo adornado con llamativos colores de cómics". [18]

Mitología [ editar ]

Colin Reader ha propuesto que la Esfinge fue el centro del culto solar en el Período Dinástico Temprano , antes de que la Meseta de Giza se convirtiera en una necrópolis en el Reino Antiguo ( c.  2686-2134 a . C. ). [59] Vincula esto con sus conclusiones de que la Esfinge, el templo de la Esfinge, la Calzada y el templo mortuorio de Khafre son parte de un complejo que es anterior a la Cuarta Dinastía ( c.  2613–2494 a . C. ).

En el Reino Nuevo , la Esfinge se asoció más específicamente con el dios del sol Hor-em-akhet ( helenizado : Harmachis ) o "Horus-at-the-Horizon". El faraón Amenhotep II (1427-1401 o 1397 a. C.) construyó un templo al noreste de la Esfinge casi 1000 años después de su construcción y lo dedicó al culto de Hor-em-akhet . [60]

Algunos antiguos no egipcios lo vieron como una similitud del dios Horon . El culto a la Esfinge continuó hasta la época medieval. Los sabianos de Harran lo vieron como el lugar de enterramiento de Hermes Trismegistus . Los autores árabes describieron a la Esfinge como un talismán que protegía la zona del desierto. [61] Al-Maqrizi lo describe como el "talismán del Nilo" del que los lugareños creían que dependía el ciclo de las inundaciones . [62] Muhammad al-Idrisi declaró que aquellos que deseaban obtener puestos burocráticos en el gobierno egipcio ofrecían una ofrenda de incienso al monumento. [57]

Recepción [ editar ]

En los últimos 700 años, ha habido una proliferación de viajeros e informes del Bajo Egipto , a diferencia del Alto Egipto , que rara vez se informó antes de mediados del siglo XVIII. Alejandría , Rosetta , Damietta , El Cairo y las pirámides de Giza se describen repetidamente, pero no necesariamente de manera exhaustiva. Se publicaron y leyeron muchas cuentas. Estos incluyen los de George Sandys , André Thévet , Athanasius Kircher , Balthasar de Monconys , Jean de Thévenot , John Greaves , Johann Michael Vansleb ,Benoît de Maillet , Cornelis de Bruijn , Paul Lucas , Richard Pococke , Frederic Louis Norden y otros. Pero hay un grupo aún mayor de personas más anónimas que escribieron obras oscuras y poco leídas, a veces solo manuscritos inéditos en bibliotecas o colecciones privadas, incluidos Henry Castela, Hans Ludwig von Lichtenstein, Michael Heberer von Bretten, Wilhelm von Boldensele , Pierre Belon du Mans , Vincent Stochove , Christophe Harant , Gilles Fermanel, Robert Fauvel, Jean Palerne Foresien, Willian Lithgow, Joos van Ghistele , etc.

A lo largo de los siglos, escritores y eruditos han registrado sus impresiones y reacciones al ver la Esfinge. La gran mayoría estaba preocupada por una descripción general, que a menudo incluía una mezcla de ciencia, romance y mística. John Lawson Stoddard hizo una descripción típica de la Esfinge por turistas y viajeros de ocio durante los siglos XIX y XX :

Es la antigüedad de la Esfinge lo que nos emociona al contemplarla, porque en sí misma no tiene ningún encanto. Las olas del desierto se han levantado hasta su pecho, como para envolver al monstruo en una espiral de oro. La cara y la cabeza han sido mutiladas por fanáticos musulmanes. La boca, cuya belleza una vez fue admirada, ahora es inexpresiva. Sin embargo, grandiosa en su soledad, velada en el misterio de edades sin nombre, la reliquia de la antigüedad egipcia permanece solemne y silenciosa en presencia del terrible desierto, símbolo de la eternidad. Aquí disputa con el Tiempo el imperio del pasado; mirando siempre y mirando hacia un futuro que será aún lejano cuando nosotros, como todos los que nos han precedido y mirado a la cara, hayamos vivido nuestras pequeñas vidas y desaparecido. [63]

Desde el siglo XVI hasta el siglo XIX, los observadores notaron repetidamente que la Esfinge tiene la cara, el cuello y el pecho de una mujer. Los ejemplos incluyeron a Johannes Helferich (1579), George Sandys (1615), Johann Michael Vansleb (1677), Benoît de Maillet (1735) y Elliot Warburton (1844).

La mayoría de las primeras imágenes occidentales eran ilustraciones de libros en forma impresa , elaboradas por un grabador profesional a partir de imágenes anteriores disponibles o de algún dibujo o boceto original proporcionado por un autor, y generalmente ahora se pierden. Siete años después de visitar Giza, André Thévet ( Cosmographie de Levant , 1556) describió la Esfinge como "la cabeza de un coloso, hecha por Isis, hija de Inaco, entonces tan amada de Júpiter". Él, o su artista y grabador, lo imaginaba como un monstruo de pelo rizado con un collar de perro cubierto de hierba. Athanasius Kircher (que nunca visitó Egipto) describió la Esfinge como una estatua romana, lo que refleja su capacidad para conceptualizar ( Turris Babel, 1679). La Esfinge de Johannes Helferich (1579) es una mujer de rostro apretado, pecho redondo y peluca de pelo lacio; la única ventaja sobre Thévet es que el cabello sugiere las orejeras ensanchadas del tocado. George Sandys dijo que la Esfinge era una ramera ; Balthasar de Monconys interpretó el tocado como una especie de redecilla, mientras que la Esfinge de François de La Boullaye-Le Gouz tenía un peinado redondeado con cuello abultado. [ cita requerida ]

La Esfinge de Richard Pococke fue una adopción del dibujo de Cornelis de Bruijn de 1698, con solo cambios menores, pero está más cerca de la apariencia real de la Esfinge que cualquier otra cosa anterior. Las versiones impresas de los cuidadosos dibujos de Norden para su Voyage d'Egypte et de Nubie , 1755 son las primeras en mostrar claramente que faltaba la nariz. Sin embargo, desde la época de la invasión napoleónica de Egipto en adelante, varias imágenes precisas estuvieron ampliamente disponibles en Europa y fueron copiadas por otros. [ cita requerida ]

Legado [ editar ]

The Mystery of the Sphinx , narrado por Charlton Heston , un documental que presenta las teorías de John Anthony West , se mostró como unespecial de NBC el 10 de noviembre de 1993. Un DVD de 95 minutos, Mystery of the Sphinx: Expanded Edition , fue lanzado en 2007 . Edad de la Esfinge , una BBC dos Timewatch documental que presenta las teorías de John Anthony West y crítica a ambos lados de la discusión, se demostró el 27 de noviembre de 1994.

Galería [ editar ]

  • Hogenberg y Braun (mapa), Cairus, quae olim Babylon (1572), existe en varias ediciones, de varios autores, con la Esfinge con un aspecto diferente.

  • Jan Sommer, (inédito) Voyages en Egypte des annees 1589, 1590 & 1591 , Institut de France, 1971 (Voyageurs occidentaux en Égypte 3)

  • George Sandys , una relación de un viaje iniciado un dom. 1610 (1615)

  • François de La Boullaye-Le Gouz , Les Voyages et Observations (1653)

  • Balthasar de Monconys , Journal des voyages (1665)

  • Olfert Dapper , Description de l'Afrique (1665), observe las dos exhibiciones diferentes de la Esfinge.

  • Cornelis de Bruijn , Reizen van Cornelis de Bruyn puerta de vermaardste Deelen van Klein Asia (1698)

  • La Esfinge vista por Frederic Louis Norden (bocetos realizados en 1737, publicados en 1755)

  • Frederic Louis Norden , Voyage d'Égypte et de Nubie (1755)

  • Description de l'Egypte (edición Panckoucke), Planches, Antiquités, volumen V (1823), también publicado en la edición imperial de 1822

  • Description de l'Egypte (edición Panckoucke), Planches, Antiquités, volumen V (1823), también publicado en la edición imperial de 1822.

  • Miembros de la Segunda Embajada de Japón en Europa (1863) frente a la Esfinge, 1864

  • Jean-Léon Gérôme Es Bonaparte antes de la esfinge , 1886

  • Johanne Baptista Homann (mapa), Aegyptus hodierna (1724)

  • Colección de diapositivas de linterna: Vistas, Objetos: Egipto. Gizeh [imágenes seleccionadas]. Vista 04: Pirámides y Esfinge., Sin fecha, Kay C. Lenskold. Floral Park, NY Archivos del Museo de Brooklyn

  • Vista posterior de la Esfinge en 2014, que muestra algunos de los trabajos de restauración hasta ese momento.

Ver también [ editar ]

  • Esfinge de Memphis
  • Esfinge de Taharqo
  • Leones africanos en la cultura
  • León (heráldica)
  • Lista de colosales esculturas in situ
  • Lista de estatuas por altura

Notas [ editar ]

  1. ^ Ver Thutmosis IV # Fechas y duración del reinado
  2. ↑ Los primeros egiptólogos fueron inconsistentes en su transliteración de nombres faraónicos: Khafre y Khephren son referencias a Khafre.

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b "La Gran Esfinge de Giza" . Enciclopedia de Historia Antigua . Archivado desde el original el 12 de junio de 2018 . Consultado el 7 de diciembre de 2016 .
  2. ^ Sims, Lesley (2000). "Las Grandes Pirámides" . Una guía para visitantes del Antiguo Egipto . Saffron Hill, Londres: Usborne Publishing . pag. 17 . ISBN 0-7460-30673.
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  63. ^ "Conferencias de John L. Stoddard". 2 . 1898: 111. Cite journal requiere |journal=( ayuda )

Enlaces externos [ editar ]

  • Acertijo de la esfinge
  • Esfinges egipcias y griegas
  • Egipto: la teoría de la civilización perdida
  • Nariz de la esfinge
  • ¿Qué pasó con la nariz de la Esfinge?
  • Galería de fotos de la esfinge
  • Cuenta de Al Maqrizi (en árabe)
  • La era de la esfinge de Brian Dunning