La Ceremonia del Maíz Verde (Busk) es una ceremonia anual practicada entre varios pueblos nativos americanos asociada con el comienzo de la cosecha anual de maíz . Busk es un término dado a la ceremonia por los comerciantes blancos, la palabra es una corrupción de la palabra creek puskita (pusketv) para "ayuno". [1] Estas ceremonias se han documentado etnográficamente a lo largo de las tribus del sudeste y los bosques del este de América del Norte . [2] Históricamente, implicó una primiciarito en el que la comunidad sacrificaría lo primero del maíz verde para asegurarse de que el resto de la cosecha tuviera éxito. Estos festivales del Maíz Verde fueron practicados ampliamente en todo el sur de América del Norte por muchas tribus que se evidenciaron en el pueblo de Mississippian y en toda la Esfera de Interacción Ideológica de Mississippian . Los festivales del Maíz Verde todavía se llevan a cabo hoy en día por muchas tribus diferentes de Southeastern Woodland . La Ceremonia del Maíz Verde ocurre típicamente a finales de julio-agosto, determinada localmente por la maduración de los cultivos de maíz . [1] La ceremonia está marcada con bailes , banquetes , ayunos y observaciones religiosas.
Tradiciones
La Ceremonia del Maíz Verde es una celebración de muchos tipos, que representa nuevos comienzos. También conocida como la Gran Ceremonia de la Paz, [1] es una celebración de acción de gracias a Hsaketumese (El Hacedor de Aliento) por los primeros frutos de la cosecha, y también un festival de Año Nuevo.
El Busk es la celebración del Año Nuevo. En las ciudades tribales modernas y las sociedades de Stomp Dance , solo se reemplazará el fuego ceremonial, los fuegos de cocina y algunos otros objetos ceremoniales. Por lo general, todos comienzan a reunirse el fin de semana anterior a la ceremonia, trabajando, orando, bailando y ayunando hasta el gran día.
Todo el festival suele durar entre siete y ocho días, incluida la preparación histórica que implica (sin la preparación, dura unos cuatro días).
Día uno
El primer día de la ceremonia, la gente instaló sus campamentos en uno de los terrenos ceremoniales cuadrados. [3] Después de esto, hay una fiesta de los restos de la cosecha del año pasado, después de la cual todos los hombres de la comunidad comienzan a ayunar (históricamente, las mujeres fueron consideradas demasiado débiles para participar [1] ). Esa noche hay un baile de pisotones social , exclusivo de las culturas moscogee y sudeste.
Día dos
Antes del amanecer del segundo día, se colocan cuatro pérgolas cubiertas de arbustos en los bordes de los terrenos ceremoniales, uno en cada una de las direcciones sagradas. [3] Para el primer baile del día, las mujeres de la comunidad participan en un Baile de la Cinta o de las Damas, [4] que consiste en sujetar sonajeros y conchas a sus piernas realizan una danza purificadora con palos especiales revestidos de cintas para preparar el ceremonial. terreno para la ceremonia de renovación. [5] El fuego ceremonial se enciende en medio de cuatro troncos colocados transversalmente, de modo que apunten a las cuatro direcciones. El Mico “Mekko” (Jefe de Terreno Ceremonial o Pueblo Tribal) saca un poco de cada uno de los nuevos cultivos (no solo maíz, sino frijoles, calabazas, plantas silvestres y otros) frotados con aceite de oso, y se ofrecen juntos. con algo de carne como "primicias" y una expiación por todos los pecados. [1] El fuego (que ha sido encendido de nuevo y alimentado con una medicina especial por el curandero o “ Heleshayv” hilis-hi-ya ) se mantendrá vivo hasta la Ceremonia del Maíz Verde del año siguiente. En tiempos tradicionales, las mujeres barreban sus fogones y el resto de sus casas y recogían la suciedad de esto, así como la ropa y los muebles viejos para quemarlos y reemplazarlos con artículos nuevos para el nuevo año. [1] [3] Las mujeres luego traen las brasas del fuego a sus hogares, para reavivar el fuego de sus hogares. Luego pueden hornear los frutos nuevos del año sobre este fuego (también para comer con aceite de oso). Muchos creeks también practican el sapi o rasguños ceremoniales, un tipo de derramamiento de sangre a media mañana, y en muchas tribus los hombres y mujeres pueden frotarse con leche de maíz, ceniza, arcilla blanca o mezclas análogas sobre sí mismos y bañarse como una forma de purificación. [5]
También beben una medicina conocida como passv , [3] también conocida como la "bebida blanca". (Los comerciantes ingleses se refirieron a ella como la "Bebida Negra" debido a su líquido oscuro que se vuelve blanco cuando se agita antes de beber). Esta bebida blanca, conocida por los extraños como té Carolina, es una mezcla cargada de cafeína de siete a catorce hierbas diferentes, siendo el ingrediente principal assi-luputski , Creek para las "hojas pequeñas" de Yaupon Holly . Este medicamento estaba destinado a ayudar a recibir la purificación, ya que es un purgante cuando se consume en cantidades masivas. (Históricamente, solo los hombres bebían suficiente líquido para vomitar). [1] El purgante se consumía para limpiar el tracto dietético de la cosecha del año pasado y para renovarse verdaderamente para el nuevo año.
Día tres
Mientras que el segundo día tiende a centrarse en el baile de mujeres, el tercero se centra en el de hombres. [3]
Después de la purificación del segundo día, los hombres de la comunidad realizan la Danza de las Plumas para sanar a la comunidad. [6]
El ayuno generalmente termina a la hora de la cena después de que las mujeres dan la palabra de que la comida está preparada, momento en el que los hombres marchan en formación de una sola fila hacia un cuerpo de agua, típicamente un arroyo o río que fluye para un baño ceremonial. en el agua y encuentro privado de hombres. Luego regresan a la plaza ceremonial y realizan un solo baile de pisotones antes de retirarse a sus campamentos de origen para un festín. Durante este tiempo, los participantes en los ritos de la medicina no pueden dormir, como parte de su ayuno. A la medianoche se lleva a cabo una ceremonia de Stomp Dance, que incluye un festín y continúa durante la noche.
Día cuatro
El cuarto día tiene bailes de la amistad al amanecer, juegos, y la gente luego empaca y regresa a casa con sus sentimientos de purificación y perdón. El ayuno de alcohol, actividad sexual y aguas abiertas continuará durante otros cuatro días.
Simbolismo
Puskita , comúnmente conocida como la "Ceremonia del Maíz Verde" o "Busk", es la fiesta central y más festiva delpueblotradicional de Muscogee . Representa no solo la renovación del ciclo anual, sino también del espíritu y las tradiciones de Muscogee. Esto es representativo del regreso del verano, la maduración del maíz nuevo y las tradiciones nativas americanas comunes de renovación ambiental y agrícola.
Históricamente, en la tribu Seminole , los niños de 12 años son declarados hombres en la Ceremonia del Maíz Verde, y el jefe les da nuevos nombres como una señal de su madurez.
Participación tribal
Varias tribus todavía participan en estas ceremonias cada año, pero las tribus que tienen tradición histórica dentro de la ceremonia incluyen las tribus Yuchi , Iroquois , Cherokee , Creek , Choctaw , Natchez , Chickasaw , Shawnee , Miccosukee , Alabama , Hitchiti , Coushatta , Taskigi y Seminole . [ cita requerida ] Cada una de estas tribus puede tener sus propias variaciones de celebración, bailes y tradiciones, pero cada una realiza una ceremonia de año nuevo que involucra ayuno y varias otras comparaciones cada año.
Ver también
- Lluvia (ritual)
Referencias
- ↑ a b c d e f g Roy, Christian (2005). Fiestas tradicionales: una enciclopedia multicultural . Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO. págs. 35–37 . ISBN 9781576070895.
- ^ "Sitio web de la tribu Seminole de Florida" . Sitio web de la tribu Seminole de Florida . Tribu Seminole de Florida. 2014 . Consultado el 21 de octubre de 2014 .
- ^ a b c d e Documento, Jordania (2016). "Ceremonia de maíz verde Muscogee Creek" . La experiencia de los indios americanos . Soluciones ABC-CLIO . Consultado el 17 de noviembre de 2016 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ Danza de la cinta
- ^ a b Purdue, Green, Theda, Michael D. (2001). La Guía de Colombia para los indios americanos del sureste . Nueva York, Nueva York: Columbia UP. pp. Todos. ISBN 978-0231115704.
- ^ Danza de las plumas
- Howard y Lena, Oklahoma Seminoles, Medicinas, Magia y Religión , Universidad de Oklahoma, Norman, 1984
- Hudson, Charles , The Southeastern Indians , Universidad de Tennessee, 1976
- Lewis y Jordan, Creek Indian Medicine Ways . Albuquerque: Universidad de Nuevo México, 2002.
- Martin y Mauldin, A Dictionary of Creek. Lincoln: Universidad de Nebraska, 2000.
- Weisman, Brent Richards, Gente no conquistada: Indios Seminole y Miccosukee de Florida, University Press of Florida, 1999
- Wright, Jr., J. Leitch, Creeks y Seminoles . Lincoln: Universidad de Nebraska, 1986.
enlaces externos
- "Ceremonia del Maíz Verde: Iti Fabvssa " , Escuela de Lengua Choctaw de la Nación Choctaw
- Lección de la escuela primaria sobre la ceremonia del maíz verde
- Colección Joseph Mahan , en los archivos de la Universidad Estatal de Columbus