Grenville Goodwin , nacido en Greenville Goodwin (1907-1940), es mejor conocido por su trabajo de etnología participante-observador entre los Apache occidentales en la década de 1930 en el suroeste de Estados Unidos . En gran parte autodidacta como antropólogo , vivió entre los apache durante casi una década y aprendió sus historias y rituales. Su monografía La Organización Social del Apache Occidental fue considerada una contribución importante a la etnología estadounidense. Fue publicado en 1941 después de su muerte a los 32 años, cuando su prometedora carrera se vio truncada.
Basándose en sus estudios, Goodwin clasificó al Apache occidental en cinco grupos, pero algunas de estas divisiones han sido cuestionadas por otros antropólogos y lingüistas . Los investigadores han coincidido en general en tres grupos principales: los pueblos White Mountain , San Carlos y Tonto Apache (estos últimos también se conocen como Dilzhe'e Apache ), con subgrupos de bandas por debajo de esta clasificación.
Temprana edad y educación
Goodwin nació en Southampton, Nueva York de padres adinerados. Contrajo tuberculosis cuando era joven (cuando no había cura) y fue enviado a la escuela Mesa Ranch en Arizona por su clima seco, que se cree que es más saludable. Este fue el comienzo de su larga relación e interés en el suroeste . El decano, Byron Cummings, sugirió que estudiara en la Universidad de Arizona . [1]
Asistió a clases en Arizona, pero descubrió que no estaba interesado en obtener un título. Goodwin se mudó progresivamente para vivir durante la próxima década cerca de las comunidades Apache en Bylas, Fort Apache, Canyon Day y Cibecue. Habló extensamente con la gente, especialmente con los ancianos, y comenzaron a aceptar su atención. [1] Estudió de manera informal y en gran parte fue autodidacta, aunque hizo algunos trabajos de posgrado en la Universidad de Chicago en 1939, cuando completó su monografía sobre la organización social de los Apaches occidentales.
Carrera profesional
Durante su trabajo, Goodwin conoció y aprendió de muchos antropólogos notables . En 1931 conoció a Morris E. Opler , quien estaba haciendo trabajo de campo entre los chiricahua . Harry Joijer entrenó a Goodwin en transcripción lingüística . En 1935 publicó su primer artículo en American Anthropologist y publicó más en los años siguientes. Se reconocieron sus observaciones cercanas de varios años de trabajo con Apache.
Tras la Ley de Reorganización Indígena de 1934, que permitió a las tribus volver a crear un gobierno autónomo, H. Scudder McKeel, un antropólogo social de la Oficina de Asuntos Indígenas de EE. UU. , Contrató a Goodwin para ayudar a trabajar con la posible formación de un gobierno Apache en San Carlos . Goodwin trabajó como consultor y completó un informe alrededor de 1937 sobre la formación del gobierno de San Carlos. Aunque descrito como un modelo de antropología social, el trabajo nunca se publicó.
Comenzando sus estudios de posgrado en 1939, Goodwin trabajó con académicos en la Universidad de Chicago . Allí también completó su monografía, The Social Organization of the Western Apache , que se consideró un hito cuando se publicó en 1941 después de su muerte. Lo convirtió en una figura importante en la etnología y la antropología estadounidenses. [1]
Una revisión de 1942 de GA Richard lo describió como "un manual para White Mountain, Cibecue, San Carlos y Tonto Apache". [2] Richard señaló que si bien el tema del cacicazgo no se había tratado adecuadamente en la literatura académica, Goodwin dedicó considerable atención al tema, enfatizando las obligaciones de los jefes así como sus privilegios. Goodwin también discutió los orígenes de los clanes, que dijo que solo tenían los Apache y Navajo de la Montaña Blanca, de los pueblos de habla del sur de Athabaskan. Pensaba que los clanes Apache se relacionaban más con sus prácticas religiosas y podrían haber sido influenciados por el vecino Pueblo . Richard elogió las discusiones de Goodwin sobre el comportamiento de evitación y broma, ya que incluyó muchas excepciones (y las razones para ellas), así como las reglas de práctica, para mostrar cómo las personas variaban en la vida diaria. [2]
El libro fue reimpreso por la University of Arizona Press en 1969, incluyendo una breve biografía de Goodwin por el antropólogo Edward H. Spicer y un nuevo índice. [3] The Press también ha reimpreso otro libro de Goodwin, así como dos nuevos volúmenes recopilados de sus artículos y cartas, que han sido editados por otros; todos han sido publicados póstumamente como parte de un renovado interés en el trabajo de Goodwin.
Controversia
Goodwin clasificó a los apaches occidentales en cinco grupos (según las opiniones de sus informantes sobre las diferencias dialectales y culturales): White Mountain, Cibecue, San Carlos, North Tonto y South Tonto. Otros antropólogos, como Albert Schroeder, consideran que la clasificación de Goodwin es incompatible con las divisiones culturales previas a la reserva . [4]
Willem de Reuse encuentra evidencia lingüística que respalda solo tres agrupaciones principales: White Mountain, San Carlos y Dilzhe'e (Tonto), con San Carlos como el dialecto más divergente y Dilzhe'e como un miembro intermedio remanente de un continuo dialectal que anteriormente abarcaba el occidente. Lengua apache y navajo . [5]
Vida personal
En 1936, Goodwin conoció y se casó con Janice Thompson (llamada Jan). Llamaron a su único hijo Neil.
Enfermo toda su vida, Goodwin sufrió de tuberculosis crónica , que luego no tenía cura. Goodwin murió en 1940 a la edad de 32 años en Los Ángeles , por complicaciones de un tumor cerebral . Fue enterrado en Tucson, Arizona . [1] [6]
En 1988, el hijo Neil Goodwin dirigió un documental basado en el estudio de su padre sobre el Apache. Era "Geronimo and the Apache Resistance" (1988), producido como un episodio de la serie de PBS , The American Experience . [7] Además, Neil Goodwin ha publicado dos libros sobre la obra de su padre: The Apache Diaries: A Father-Son Journey (2002) y la colección Like a Brother: Grenville Goodwin's Apache Years, 1929-1938 (2004).
Legado
El antropólogo Edward H. Spicer escribió sobre Goodwin: "Su prometedor trabajo fue truncado, pero aun así logró sentar las bases de una sólida etnología de un pueblo al que había aprendido durante diez años a comprender y respetar". [8]
Publicado
- Goodwin, Grenville (1994) [1939]. Mitos y cuentos del Apache de la Montaña Blanca . Tucson, Arizona: Prensa de la Universidad de Arizona. 978-0-8165-1451-9.
- Goodwin, Grenville (1969) [1941]. Basso, Keith H (ed.). La organización social del Apache occidental . Tucson, Arizona: Prensa de la Universidad de Arizona. LCCN 76-75453 . OCLC 17996 .
- Goodwin, Grenville (1971). Basso, Keith H (ed.). Incursiones y guerras de Apache occidental . Tucson, Arizona: Prensa de la Universidad de Arizona. ISBN 0816502978. LCCN 73-142255, colección de memorias de seis apaches que vivieron antes y durante el período de reserva, así como material explicativo.
Referencias
- ^ a b c d Dan L. Thrapp (1991), Enciclopedia de la biografía de Frontier , Volumen 2: GO, editor, Lincoln: University of Nebraska Press ISBN 0-8032-9419-0
- ^ a b Reichard Gladys A (1942). "AMÉRICA DEL NORTE: La organización social del Apache occidental. Grenvilie Goodwin" . Antropólogo estadounidense . 44 : 693–696. doi : 10.1525 / aa.1942.44.4.02a00110 .
- ^ Grenville Goodwin, biografía de Edward H. Spicer (1971). Incursiones y guerras de Apache occidental . Tucson, Arizona: Prensa de la Universidad de Arizona. ISBN 0816502978. LCCN 73-142255 .
- ^ Albert H. Schroeder (1974) Indios Apache: un estudio de los indios Apache , Nueva York: Garland Press, Inc.
- ↑ de Reuse, Willem J. (1993). Variación estilística y dialéctica en la fonología de Apache occidental , manuscrito inédito, Departamento de Antropología, Universidad de Arizona, Tucson
- ^ Paul Allen (25 de julio de 2005). "Mirando hacia atrás: la cultura Apache revelada por 'niño rico' de Nueva York" (PDF) . Ciudadano de Tucson . Consultado el 10 de agosto de 2009 .[ enlace muerto ]
- ^ "Geronimo y la resistencia de Apache" , The American Experience , PBS
- ^ Spicer, Edward H. "Grenville Goodwin", Arizona y el oeste , vol. 3 No. 3, otoño de 1961, págs.201-204
Otras lecturas
- Goodwin, Neil. Apache Diaries: A Father-Son Journey, University of Nebraska Press, 2002
- Goodwin, Neil. Like a Brother: Grenville Goodwin's Apache Years, 1928-1939 , University of Arizona Press, 2004