Morris Edward Opler
Morris Edward Opler (3 de mayo de 1907 - 13 de mayo de 1996), antropólogo estadounidense y defensor de los derechos civiles de los japoneses estadounidenses , nació en Buffalo, Nueva York . Era hermano de Marvin Opler , antropólogo y psiquiatra social .
La principal contribución antropológica de Morris Opler se encuentra en la etnografía de los pueblos del sur de Athabaskan , es decir, los navajos y apaches , como los chiricahua , mescalero , lipan y jicarilla . Su obra clásica es An Apache Life-Way (1941). Trabajó con Grenville Goodwin , quien también estaba estudiando la organización social entre los Apache occidentales. Después de la temprana muerte de Goodwin, Opler editó un volumen de sus cartas de campo y otros artículos, publicado en 1973.
Opler obtuvo su Ph.D. de la Universidad de Chicago en 1933. Enseñó en Reed College en Portland, Oregon , y en Claremont Colleges en Claremont, California, durante la década de 1940 [1] y más tarde enseñó en la Universidad de Cornell y la Universidad de Oklahoma.
Durante la Segunda Guerra Mundial , Opler trabajó como analista comunitario en el campo de concentración de Manzanar , documentando las condiciones en el campo y la vida diaria de sus reclusos japoneses estadounidenses . Al llegar en 1943, simpatizaba con los japoneses estadounidenses desplazados y con frecuencia se enfrentaba a los administradores del campo, cubriendo el llamado " Manzanar Riot " y la resistencia al impopular " cuestionario de lealtad " y el reclutamiento de hombres del campo. [2]
Él también ayudó a la defensa de Gordon Hirabayashi y Fred Korematsu en sus casos (sin éxito) para impugnar la legalidad de la exclusión de los japoneses-americanos de la costa oeste, escribir un amicus breve para cada caso que argumentó la necesidad militar citado por la defensa occidental Comando cabeza John L. DeWitt se basó de hecho "en motivos raciales". [2]
En sus trabajos publicados, desafió la forma en que las escuelas públicas estadounidenses enseñan sobre los estadounidenses de origen japonés y luchó para mejorar la forma en que los estadounidenses las veían. [3]
