Los años grises en Cuba se refieren a un período vagamente definido en la historia cubana que generalmente se acepta que fue provocado por el caso Padilla en 1971 [1] y a menudo se asocia con el mandato de Luis Pavón Tamayo como director del Consejo Nacional de Cultura de Cuba. (" Consejo Nacional de Cuba ", o CNC) de 1971 a 1976. [2] El período ha sido denominado y fechado como el quinquenio gris ("cinco años grises"), [3] el trinquenio amargo ("quince años amargos") ), [4] o la decada negra ("la década negra"). [5] El período se define generalmente por la censura cultural,[6] hostigamiento de intelectuales y artistas, [2] y el ostracismo de miembros de la comunidad LGBT +. [7] La mayor influencia monetaria de la Unión Soviética durante este período presionó a Cuba para que adoptara un modelo de represión cultural que se reflejó en la política interna de Cuba durante la década de 1970. [2]
Fondo
Los investigadores generalmente coinciden en una cronología de los acontecimientos que condujeron a los años grises que siguieron al fin de la Revolución Cubana en 1959. [3] Inmediatamente después de la revolución, Cuba disfrutó de algunos años de creatividad fluida que terminó abruptamente en 1961. con el asunto PM , cuando el gobierno de la nación censuró una película que mostraba a la juventud cubana en La Habana. [8] Posteriormente, Fidel Castro pronunció su discurso Palabras a los intelectuales ("Palabras a los intelectuales") en junio del mismo año que incluyó el famoso verso " Dentro de la Revolución, todo; contra la Revolución, nada " (" Dentro de la Revolución, todo; contra la Revolución, nada "). [9] Esto indicó a los intelectuales que existían claras limitaciones en sus acciones y que sus libertades estaban "subordinadas al poder político". [10]
Después de enfrentarse al embargo y bloqueo de los Estados Unidos que esencialmente separó a la nación insular del mundo capitalista, Cuba se volvió muy dependiente de la Unión Soviética para los bienes. En 1968, Cuba estaba en camino de volverse completamente dependiente de la URSS. El año estuvo marcado por el apoyo de Fidel Castro yuxtapuesto a las críticas occidentales a la invasión de Checoslovaquia por el Pacto de Varsovia , [1] la nacionalización total de toda propiedad y la censura de los actores culturales en la " Ofensiva Revolucionaria ", [11] y el Congreso Cultural de 1968 en La Habana que mantuvo debates sobre si la cultura cubana debería ser independiente de las ideologías políticas. [12]
En 1970, Cuba estableció una meta ambiciosa para la producción de azúcar en un intento por aliviar sus luchas económicas. Castro tenía como objetivo la fabricación de diez millones de toneladas de azúcar en bruto, más del doble de la cosecha promedio durante ese tiempo. [13] Al final, la cosecha no alcanzó su objetivo. Con el creciente desprecio mundial contra Cuba, la nación decidió unirse al COMECON (el "mercado común" soviético) como miembro de pleno derecho y firmar un nuevo contrato de caña de azúcar con la Unión Soviética. [14] Esto permitió que la producción de azúcar aumentara constantemente en Cuba, pero también condujo a una mayor dependencia de la URSS [13] y allanó el camino para la imitación de sus políticas de censura a lo largo de la década.
Desarrollos
El verdadero catalizador de los años grises es ampliamente considerado como el caso Padilla de 1971. Heberto Padilla fue un conocido poeta y autor cubano que generó controversia con su libro de poemas Fuera del juego ("Fuera del juego"), que había sido galardonado con el primer premio en la Unión 1968 de Escritores y Artistas ( " Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba ", o UNEAC ) concurso de poesía. [15] El gobierno cubano consideró que los comentarios críticos del libro eran contrarrevolucionarios en ese momento e intentó disuadir a los jueces de reconocer el libro, pero fue premiado y publicado de todos modos. La retórica soviética a favor de la censura se fortaleció en Cuba durante los dos años siguientes [16] y, en consecuencia, Padilla fue arrestado en su casa bajo el cargo de "tergiversar la revolución ante periodistas e intelectuales extranjeros" en 1971. [7] Su arresto provocó la indignación internacional. , especialmente entre los intelectuales, y en 1980 se le concedió permiso para salir de Cuba rumbo a Estados Unidos, donde residió hasta su muerte en 2000 [7].
Tras el asunto, la CNC fue reorganizada y dirigida por Luis Pavón Tamayo, a quien muchos cubanos consideran directamente responsable de los años grises. [2] Muchos intelectuales sintieron que bajo las políticas represivas de Pavón, Cuba pasó de una política cultural basada en la discusión y la tolerancia a una que se hizo cumplir mediante edictos. [17] Esto puede deberse en parte al movimiento de Cuba desde el nacionalismo progresista marxista hacia un enfoque de marxismo-leninismo de orientación más soviética que centralizó el poder para el Partido Comunista de Cuba y se consolidó en la versión de 1976 de la Constitución de Cuba. [3] [18] Las acciones de la CNC contra artistas que se consideraban contrarrevolucionarios fueron mixtas; a algunos se les prohibió el acceso a espacios donde podían crear, a algunos se les prohibió exhibir su trabajo y a algunos se les prohibió viajar internacionalmente. [2] Una de las víctimas de Pavón, el poeta y dramaturgo cubano Antón Arrufat , fue obligado a realizar trabajos manuales en el sótano de una biblioteca y se le prohibió escribir o publicar durante más de una década. [19] En el discurso de clausura del 30 de abril de 1971 de Fidel Castro en el primer Congreso Nacional de Educación y Cultura, criticó a los pseudoizquierdistas, "ratas intelectuales" y homosexuales. [20] La CNC pasó a promulgar políticas que apuntaban y censuraban las artes de "alto riesgo", específicamente las del teatro. Los artistas en los que no se confiaba ideológicamente o que se consideraban homosexuales fueron marginados.
La cultura afrocubana también fue uno de los muchos movimientos considerados " diversionismo ideológico ", un término utilizado por el gobierno de Castro durante los años grises para describir las expresiones contrarrevolucionarias. [21] El Primer Congreso Nacional de Cultura y Educación de 1971 informó que las sociedades de y para los afrocubanos ya no eran aceptables en Cuba. [21] Además, las religiones africanas de Santería y Palo Monte , ampliamente populares, fueron censuradas por el gobierno a gran escala durante la década de 1970. [22] Generalmente se piensa que esta represión de la cultura afrocubana y la falta de representación que la acompaña en la esfera pública a lo largo de los años grises han contribuido al declive de la igualdad social cubana; Durante este período de tiempo, hablar sobre cuestiones raciales era una forma de diversión. [22]
Conclusión
Los años grises comenzaron a disminuir con la fundación del Ministerio de Cultura en 1976, con Armando Hart como Ministro; [3] sin embargo, la situación mejoró drásticamente cuando el estimado escritor Abel Prieto lo reemplazó en 1997. [2] [7]
En la década de los ochenta, las consecuencias negativas de la política interna "sovietizada" de Cuba se hicieron evidentes: fracaso económico, altos niveles de corrupción, burocratización excesiva y la creciente desmoralización del pueblo cubano. [23] El movimiento resultante del gobierno cubano para alejarse de este enfoque, junto con la posición de Hart como Ministro de Cultura, desencadenó un proceso de "rectificación" para corregir errores anteriores. [3] Estas enmiendas incluyeron moderar las políticas represivas de los años grises y permitieron un renacimiento cultural durante este tiempo. En 1986, Fidel Castro pronunció un discurso reconociendo que Cuba se había estado desviando del propósito original declarado de la Revolución de 1959 y hacia algo "peor que el capitalismo" [24] durante varios años antes de ese punto. El subsiguiente " Período Especial " en la historia de Cuba, que tuvo lugar entre 1990 y 2003, intentó remediar esta situación mediante varios cambios institucionales importantes, como renovaciones radicales de los sistemas legal, político, económico y civil cubano. [25]
La caída de la URSS en 1991 también contribuyó en gran medida a poner fin a las políticas represivas que caracterizaron los años grises. Con la desaparición de la Rusia soviética, Cuba se encontró en una posición financiera extremadamente vulnerable; el país experimentó una caída dramática en la producción de azúcar que devastó su economía a lo largo de la década de 1990. [13] El consenso general entre los académicos es que el gobierno cubano estaba demasiado concentrado en la supervivencia económica durante este período como para preocuparse por censurar a los intelectuales. [6]
Estos eventos, junto con el advenimiento de Internet y la fuerza de la globalización que los acompaña, llevaron a una cautelosa recuperación postsoviética de la autonomía artística en todo el país. [6] [3]
Trascendencia
A pesar del declive de la represión cultural a fines de la década de 1970, la censura en Cuba todavía existía hasta bien entrada la década de 1980 y 1990. Esto se ilustra en la película de 1989 Alicia en el pueblo de Maravillas (" Alicia en el pueblo de las maravillas"), una comedia que parodia la burocracia, la ineficiencia y la corrupción del gobierno cubano. [17] En el contexto de la disolución del bloque soviético y el deseo del gobierno de tomar medidas enérgicas contra el "desvío ideológico" en un intento de evitar el mismo destino, la película fue prohibida después de su premiado debut en el Festival Internacional de Cine de Berlín . [26] Poco después, el Instituto Cubano de Cine ( " Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos ", o ICAIC ) fue puesto sobre aviso de que sería la fusión con el cine y la televisión de los militares como consecuencia de la crisis económica de la Década de 1990. [7] Esto fue visto como un potencial "golpe mortal" a la independencia recién recuperada de la industria cinematográfica cubana, pero luego de intensas protestas del pueblo cubano, el gobierno cedió y reinstaló el ICAIC. [17] Sin embargo, esto no estuvo exento de compromisos; el ex titular del Instituto, Julio García Espinosa , fue reemplazado por el aliado de Castro Alfredo Guevara. [27]
En 2000, inmediatamente después de la globalización neoliberal, el gobierno cubano comenzó a emprender importantes cambios de política en su sector social, a los que se refiere como la "Batalla de Ideas" o la " batalla de ideas ". [28] El objetivo de este programa era abrir oportunidades culturales en Cuba y abordar la profundización de las desigualdades sociales con el fin de levantar la moral de sus ciudadanos y hacer retroceder la ideología capitalista estadounidense. [29] Las características clave de la "Batalla de Ideas" incluyeron una importante revisión del sistema escolar [29] y un renacimiento en la producción, creación y difusión de productos culturales con un fuerte énfasis en el patriotismo y el internacionalismo. [30]
En enero de 2007, un anciano Luis Pavón Tamayo apareció junto a Raúl Castro en un programa de televisión cubano en una entrevista sobre su vida, que pintó su carrera en general con una luz positiva y no reconoció su papel en los años grises. [5] Esto consternó ampliamente a los cubanos y encendió un temor en todo el país de que el gobierno estuviera adoptando una postura renovada y dura sobre la censura. [7] En lo que se conoció como la "guerra del correo electrónico" (o la " guerra de los correos electrónicos "), el destacado escritor Jorge Ángel Pérez desencadenó una cadena de correspondencias por correo electrónico sobre el escándalo que rápidamente atrajo la atención nacional. [5] Posteriormente, la UNEAC emitió un comunicado en la portada del periódico nacional de Cuba, Granma , asegurando a los cubanos que la política nacional no se alteraría. [7]
Ver también
- Cultura de Cuba
- Cuba bajo Fidel Castro
- Relaciones Cuba-Unión Soviética
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