Gyeongheo

Para el nombre de pila, consulte Kyung-ho . Para el río, vea el río Gyeongho .

Gyeongheo / 경허 / 鏡 虛
Título	Soen Sa Nim
Personal
Nació	1846 Jadong-ri, Jeonju, Corea
Religión	Budismo
Colegio	Chogye ( Seon )
Publicación senior
Maestro	Manhwa Bosŏn
Sucesor	Suwŏl-sŏnsa (1855-1928), Hyewŏl-sŏnsa (1861-1937), Man'gong-sŏnsa (1871-1946), Hanam-sŏnsa (1876-1951)

Kyong Ho Seonsa ( coreano : 경허 선사, Hanja : 鏡 虛 禪師, 1849-1912) fue un famoso maestro de Corea Sŏn y el 75º Patriarca de Corea Sŏn. Su nombre original era Song Tonguk (송동욱, 宋東旭); y su nombre de dharma era Sŏng'u (성우, 惺 牛). Se le conoce como el resucitador del budismo Sŏn coreano moderno. Song Tonguk nació en el sur de Corea (Chŏnju, provincia de Chŏlla) y entró en la sangha a la edad de nueve años en 1857. Se ordenó en el monasterio Ch'ŏnggye ubicado en Uiwang., en la provincia de Kyŏnggi. El joven monje estudió bajo la tutela de Kyehŏ – sŏnsa. Cuando tenía 14 años, en 1862, Kyehŏ-sŏnsa se desnudó y envió a Kyŏnghŏ-sŏnsa a Manhwa-sŏnsa para continuar sus estudios en Tonghak-sa. Kyŏnghŏ pronto se distinguió como sūtra-conferenciante hasta que ocurrió un incidente dramático en 1879 mientras Kyŏnghŏ viajaba a Seúl para conocer a su maestro anterior Kyehŏ – sŏnsa. En el camino entró en una aldea en busca de refugio de una tormenta y descubrió que todos los habitantes de la aldea habían muerto a causa de una epidemia. Kyŏnghŏ llegó a comprender que su conocimiento de los sūtras budistas no le ayudaba con los problemas de la vida y la muerte. Cuando Kyŏnghŏ regresó a su monasterio, despidió sumariamente a todos sus estudiantes y comenzó una práctica seria de meditación Sŏn. El konganocon quien trabajó fue el maestro Lingyun (771-853) "El burro aún no ha terminado y el caballo ya ha llegado". De repente comprendió el significado de su kongan cuando estaba leyendo las palabras: "Aunque me convierta en una vaca, no habrá fosas nasales". Kyŏnghŏ alcanzó la iluminación el 15 de noviembre de 1887. Después de su despertar, Kyŏnghŏ escribió:

Al escuchar que no hay fosas nasales, me doy cuenta de que el mundo entero es mi hogar; en el camino bajo la montaña Yŏnam en junio, la gente en los campos disfruta del día, cantando la canción de la buena cosecha.

Kyŏnghŏ ahora se dedicó a enseñar Sŏn en varios monasterios, incluidos Pŏmŏ – sa, Haein – sa y Sŏnggwang – sa hasta su desaparición en 1905. Sus actividades desde 1905 hasta su muerte en 1912 no están claras. Algunos afirman que deambulaba por la parte norte de Corea como mendigo; y otras fuentes informan que vivió una vida de laico, dejándose crecer el cabello y enseñando clásicos confucianos.

El papel de Kyŏnghŏ en el budismo coreano es excelente porque sus principales discípulos, Suwŏl-sŏnsa (1855-1928), Hyewŏl-sŏnsa (1861-1937), Man'gong-sŏnsa (1871-1946) y Hanam-sŏnsa(1876-1951) fueron extremadamente importantes en la transmisión del dharma. Kyŏnghŏ es reconocido como el fundador del budismo Sŏn coreano moderno: revivió la idea de Chinul de kanhwa Sŏn y también vivió la vida de un bodhisattva con sus acciones sin obstáculos, a la manera de su lejano predecesor Wŏnhyo (617-686). Kyŏnghŏ también fue un gran defensor de la enseñanza de la meditación Sŏn a los budistas laicos, que fue revolucionaria porque se dedicó a la meditación en una ermita y también vivió entre los budistas laicos en el mundo secular. El estilo de vida poco convencional y el carácter excéntrico de Kyŏnghŏ le trajeron algunas críticas y fama entre los seguidores de los maestros Sŏn al estilo de la "libertad salvaje".

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Ver también

• Mangong
• Hanam Jungwon
• Cheonggyesa

Referencias

1. Brasero, David (2002). El Buda del sentimiento: una psicología budista del carácter, la adversidad y la pasión . Palgrave Macmillan . pag. 58. ISBN 0-312-29509-X.
2. Sahn, Seung (1994). Arrojando cenizas sobre el Buda . Grove Press . págs. 144, 145. ISBN 0-8021-3052-6.