Hywel David Lewis (21 de mayo de 1910 - 6 de abril de 1992) fue un teólogo y filósofo galés. [1] Fue mejor conocido por su defensa del dualismo y la supervivencia personal. [2]
La vida
Lewis nació en Llandudno , Gales, y se educó en la escuela primaria de Caernarfon , el University College of North Wales, Bangor (se graduó con un título de primera clase en filosofía en 1932) y el Jesus College, Oxford (se graduó con un BLitt en 1935). .
Luego fue profesor de filosofía en Bangor, convirtiéndose en profesor en 1947. En 1955, fue nombrado profesor de Historia y Filosofía de la Religión en la Universidad de Londres , jubilándose en 1977. Sus obras incluyeron Moral y la Nueva Teología (1947) , La moral y la revelación (1951), Nuestra experiencia de Dios (1959), La mente esquiva (1969), El yo y la inmortalidad (1973), Las personas y la vida después de la muerte (1978) y El yo esquivo (1982). También publicó en galés . Su interés en la religión comparada lo llevó a convertirse en editor fundador de la revista Religious Studies , en el que ocupó el cargo de 1964 a 1979. Editó la Biblioteca de Filosofía Muirhead de 1947 a 1978. También se desempeñó como presidente de la Sociedad Aristotélica de 1962 a 1963 y como presidente del consejo del Real Instituto de Filosofía de 1965 a 1968.
Murió el 6 de abril de 1992 y fue enterrado en la iglesia de San Tudno en el Gran Orme . [3]
Escritos filosóficos
Lewis escribió que no hay incoherencia en la noción de supervivencia personal en su libro The Self and Immortality (1973). [4] Michael Marsh en una reseña escribió que el libro ofrecía una "defensa sustancial" del dualismo interaccionista . [5] En su libro Persons and Life after Death (1978) Lewis argumentó que la base fundamental para creer en la vida después de la muerte es la religión. Afirmó que esta creencia podría significar para algunos, la resurrección del cuerpo , la supervivencia en un cuerpo astral o la supervivencia en una forma incorpórea. Lewis escribió que la supervivencia incorpórea es más plausible desde un punto de vista religioso. [6]
Lewis era un cristiano que buscaba puntos en común entre las religiones del mundo y argumentó que hay un sentido de realidad trascendental en todas ellas. Sin embargo, argumentó en contra de los puntos de vista budistas y monistas en los que el yo se considera una ilusión. [7]
En su libro The Elusive Self (1982) Lewis argumentó que los estados mentales son "distintos en la naturaleza de los estados físicos pero interactúan constantemente con ellos" y hay un "sujeto, o un yo o alma, que permanece constante y está involucrado de manera única en todos los aspectos". el flujo de nuestros estados mentales o experiencias ". [8] El filósofo Gareth Matthews le dio al libro una crítica negativa alegando que Lewis no había ofrecido evidencia de dualismo. Sobre el tema del sueño sin sueños, Lewis escribió que el yo deja de ser. Según Matthews, la creencia de que el yo puede aparecer y desaparecer sería alarmante para algunos lectores, pero Lewis no tuvo ningún problema en aceptar este punto de vista. Matthews concluyó que las controvertidas afirmaciones de Lewis se dejaron deliberadamente sin apoyo argumentativo directo. [8] Eugene Long dio al libro una crítica positiva afirmando que Lewis había dado una defensa adecuada para la posición dualista y la existencia del yo. [9] Long ha escrito que Lewis era un realista filosófico , similar a John Baillie y John Cook Wilson . [10]
Publicaciones
- La moral y la nueva teología (1947)
- Moral y revelación (1951)
- Gwybod am Dduw [ Nuestro conocimiento de Dios ] (1952)
- Nuestra experiencia de Dios (1959)
- Libertad e historia (1962)
- La claridad no es suficiente (1963)
- Religiones del mundo: puntos de encuentro y problemas principales [con Robert Lawson Slater] (1966)
- Sueños y experiencia (1968)
- La mente esquiva (1969)
- Filosofía de la religión (1969)
- El yo y la inmortalidad (1973)
- Personas y vida después de la muerte (1978)
- Personas y supervivencia: ensayos de Hywel D. Lewis y algunos de sus críticos (1978)
- Lógica, ontología y acción (1979)
- ¿Pwy yw Iesu Grist? [ ¿Quién es Jesucristo? ] (1979)
- Jesús en la fe de los cristianos (1981)
- El yo esquivo (1982)
- Libertad y alienación (1985)
Referencias
- ^ Sutherland, Stewart . (1993). Obituario: Hywel David Lewis 1910–1992 . Filosofía. Vol. 68, núm. 264. págs. 263-264.
- ^ Brown, Stuart; Collinson, Diane; Wilkinson, Robert. (1996). Diccionario biográfico de filósofos del siglo XX . Routledge. ISBN 0-415-06043-5 "Lewis es mejor conocido por su defensa de una visión dualista de la mente y el cuerpo en oposición a las opiniones conductistas más prevalentes defendidas por Ryle y otros. Defendió con cierto éxito la creencia en la supervivencia personal contra la creencia común entre los filósofos analíticos de que la inmortalidad era inconcebible. Adquirió una gran reputación internacional, particularmente en la India y América, donde recibió y recibió muchas invitaciones para dar conferencias y aceptar otros honores ".
- ^ Helm, Paul (2004). "Lewis, Hywel David (1910-1992)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 5 de octubre de 2008 .
- ^ Sutherland, Stewart . (1976). El yo y la inmortalidad. por HD Lewis . Mente. Nueva Serie, Vol. 85, núm. 337. págs. 141-143.
- ^ Marsh, Michael. (1977). Más allá de la muerte: el renacimiento de la inmortalidad . Informe del Centro Hastings. Vol. 7, núm. 5. págs. 40–42.
- ^ Daher, Adel. (1981). Personas y vida después de la muerte por Hywel D. Lewis . El diario de religión. Vol. 61, núm. 1. págs. 106-107.
- ^ Brown, Stuart; Bredin, Hugh. (2005). El diccionario de filósofos británicos del siglo XX: 2 volúmenes . Thoemmes. pag. 566. ISBN 1-84371-096-X
- ↑ a b Matthews, Gareth . (1985). El yo esquivo de Hywel D. Lewis; Personas desinteresadas por Steven Collins . Filosofía e Investigación Fenomenológica. Vol. 45, núm. 3. págs. 461–465.
- ^ Largo, Eugene. (1985). El yo esquivo de HD Lewis . La revisión de la metafísica. Vol. 38, núm. 3. págs. 655–657.
- ^ Largo, Eugene. (2003). Filosofía de la religión occidental del siglo XX 1900-2000 . Editores académicos de Kluwer. pag. 128. ISBN 0-7923-6285-3
Otras lecturas
- Russell Aldwinckle. (1979). Personas y vida después de la muerte por Hywel D. Lewis . Estudios religiosos. Vol. 15, núm. 1. págs. 122-124.
- Scott Dunbar. (1980). El concepto de sí mismo: algunas reflexiones sobre "El yo y la inmortalidad" de HD Lewis . Estudios religiosos. Vol. 16, núm. 1. págs. 37–48.
- David Cairns. (mil novecientos ochenta y dos). Jesús en la fe de los cristianos por Hywel D. Lewis . Estudios religiosos. Vol. 18, núm. 1. págs. 102-105.
- Galen Johnson . (1984). El yo esquivo de Hywel D. Lewis . Revista Internacional de Filosofía de la Religión. Vol. 15, N ° 1/2. págs. 102-103.
- John Knox. (1974). El yo y la inmortalidad . Estudios religiosos. Vol. 10, núm. 1. págs. 89-100.
- Hywel Lewis, Charles Whiteley. (1955). El factor cognitivo en la experiencia religiosa . Actas de la Sociedad Aristotélica, volúmenes suplementarios. Vol. 29, Problemas de psicoterapia y jurisprudencia. págs. 59–92.
- Hywel Lewis, Antony Flew . (1975). Supervivencia . Actas de la Sociedad Aristotélica, Volúmenes Suplementarios Vol. 49. págs. 211–247.
- Eric Matthews. (1984). El yo esquivo de Hywel D. Lewis . Mente. Nueva Serie, Vol. 93, núm. 369. págs. 152-154.
- Louis Pojman . (1981). Personas y vida después de la muerte por HD Lewis . Revista Internacional de Filosofía de la Religión. Vol. 12, núm. 3. págs. 189-191.
- Precio HH . (1974). El yo y la inmortalidad por HD Lewis . Filosofía. Vol. 49, núm. 187. págs. 102-106.
- Stewart Sutherland . (1989). Religión, razón y el yo: ensayos en honor a Hywel D. Lewis . Prensa de la Universidad de Gales.
enlaces externos
- "Hywel Lewis" . Biografía de Gales en línea.
- "Papeles de Hywel Lewis" . Biblioteca Nacional de Gales.