Har Karkom (en hebreo : הר כרכום "Montaña de Azafrán", también llamado Jabal Ideid ) es una montaña en el desierto del suroeste de Negev en Israel , a medio camino entre Petra y Kadesh Barnea . Sobre la base de que los israelitas viajaron a través de la península del Sinaí hacia Petra en una línea bastante recta, varios eruditos han contemplado la posibilidad de que Har Karkom sea el Monte Sinaí bíblico . Siguiendo esta teoría, Emmanuel Anati excavó en la montaña y descubrió que era un importantecentro de culto paleolítico , con la meseta circundante cubierta de santuarios, altares, círculos de piedra, pilares de piedra y más de 40.000 grabados rupestres.
Identificación con el monte Sinaí
Aunque, sobre la base de sus hallazgos, Anati aboga por la identificación de Har Karkom con el monte Sinaí, [1] [2] el pico de actividad religiosa en el sitio puede remontarse al 2350-2000 a. C., y la montaña parece haber sido abandonada. quizás entre 1950 y 1000 aC; el Éxodo a veces se fecha entre 1600-1200 AC. Sin embargo, los estudiosos no han apoyado ninguna evidencia arqueológica para mantener una fecha de 1600-1200 a. C. Anati, en cambio, sitúa el Éxodo, basándose en otra evidencia arqueológica, entre el 2350 y el 2000 a. C. [3]
James K. Hoffmeier escribió [4]
Los académicos han reaccionado con indiferencia o antagonismo a la teoría revisionista de Anati. Las cronologías revisionistas no son nuevas, pero han sido rechazadas rotundamente por historiadores capacitados, eruditos bíblicos y arqueólogos. Uno de los primeros críticos fue Israel Finkelstein , quien escribió una crítica devastadora.81 Rechaza con razón las conclusiones de Anati, porque el tipo de instalaciones de culto de la Edad del Bronce Antiguo descubiertas en Har Karkom también se han encontrado en cantidades significativas en el desierto del sur, el Negev y el Sinaí. de modo que los hallazgos de Anati no son únicos, y Finkelstein está consternado por el revisionismo cronológico de Anati. También encuentra problemática la ubicación tan cerca de Kadesh y el Negev, especialmente desde que unos años antes había abogado por una ubicación en el sur del Sinaí para la montaña de Dios sobre la base de factores ecológicos. Otro problema para la teoría de Anati es que si esta montaña marca el lugar donde Israel recibió las tablas con los diez mandamientos, ¿en qué idioma habrían sido escritas entre el 2200 y el 2000 aC? La escritura alfabética cananea, de la cual se tomó prestada la escritura hebrea, todavía se estaba desarrollando alrededor del 1800 a. C.
Citas y notas
- ^ Emmanuel Anati, El enigma del monte Sinaí: descubrimientos arqueológicos en Har Karkom (2001)
- ↑ Se ha encontrado el monte Sinaí: algunos descubrimientos arqueológicos en Har Karkom
- ↑ Se ha encontrado el monte Sinaí: algunos descubrimientos arqueológicos en Har Karkom
- ^ Hoffmeier, James K. (2005). El antiguo Israel en el Sinaí: la evidencia de la autenticidad de la tradición del desierto . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 126 . ISBN 978-0-19-515546-4.
Otras lecturas
- Emmanuel Anati. "Presentación de los Archivos Mundiales de Arte Rupestre (WARA): 50.000 años de artes visuales" . Nuevos descubrimientos, nuevas interpretaciones, nuevos métodos de investigación, XXI Simposio Valcamonica, Capo di Ponte, Edizioni del Centro, 2004 . págs. 51–69. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2006.
Ver también
- Éxodo: un viaje al monte de Dios
- Emmanuel Anati