Canciones de Harper
Las Canciones de Harper son textos egipcios antiguos que se originaron en inscripciones de tumbas del Reino Medio (pero que se encuentran en textos de papiro hasta el Papyrus Harris 500 del Reino Nuevo ), que en su mayoría alaban la vida después de la muerte y se usaban a menudo en contextos funerarios. Estas canciones muestran diversos grados de esperanza en una vida después de la muerte que van desde el escepticismo hasta las expresiones de confianza más tradicionales. [3] Estos textos van acompañados de dibujos de arpistas ciegos, por lo que se cree que fueron cantados. [1] Temáticamente han sido comparados con La inmortalidad de los escritores .en su expresión de escepticismo racional. [4]
La distinción entre canciones, himnos y poesía en los textos del antiguo Egipto no siempre es clara. La convención es tratar como canciones aquellos textos poéticos que se representan con instrumentos musicales. Si se considera que las canciones tienen una conexión clara con los cultos y festivales del templo, entonces se describen comúnmente como himnos. [5] Los textos poéticos que se muestran con escenas de trabajo se comparan con las canciones cantadas por los trabajadores egipcios en la era moderna y, por lo tanto, también se clasifican como canciones. Otras canciones se relacionan con el culto a los muertos y casi siempre se representan con arpas, de donde se deriva el título "Canciones de Harper". [5]Dado que las canciones son reflexiones sobre la muerte, en lugar de ser parte de los rituales asociados con el entierro, en estos textos se encuentra una expresión más libre de pensamientos. Las canciones buscaban tranquilizar al dueño de la tumba sobre su destino después de la muerte a modo de alabanza. [5] La mayor libertad, en el caso Harper's Song from the Tomb of King Intef, llegó incluso a dudar de la realidad de una vida después de la muerte, lamentando la muerte y aconsejando que se disfrutara la vida mientras se pudiera. [5] Miriam Lichtheim vio esto como la introducción de una línea de pensamiento más escéptico que se reflejaría en obras como Dispute between a Man and His Ba y otras Canciones de Harper. [5]
La breve canción de la estela funeraria de Iki se representa con el difunto sentado en una mesa de ofrendas con su esposa y el corpulento arpista Neferhotep sentado frente a ellos:
La estela de Nebankh de Abydos contiene una Canción de arpista con el difunto sentado en la mesa de ofrendas con el arpista en cuclillas frente a él:
La cantora Tjeniaa dice:
¡Qué firme estás en tu trono de eternidad,
Tu monumento de eternidad!
Está lleno de ofrendas de alimentos,
Contiene todo lo bueno.
¡Tu ka está contigo,
no te abandona,
oh Real Portador del Sello, Gran Mayordomo, Nebankha!
¡Tuyo es el dulce aliento del viento del norte!
Así dice su cantante que mantiene vivo su nombre,
La honorable cantante Tjeniaa, a quien amaba,
Que le canta a su ka todos los días. [6]
Una canción de la tumba de Paatenemheb , que data del reinado de Akhenaton , se describe en su línea introductoria como copiada de la tumba de un rey Intef (un nombre usado por varios reyes de las dinastías 11 y 17) También es conservado en el papiro Ramesside New Kingdom Harris 500. Estos trabajos son aceptados por los eruditos como una copia de un texto genuino del Reino Medio. [7] La canción sugiere que una persona debe disfrutar de las cosas buenas de la vida, evitar la contemplación de la muerte y expresa dudas sobre la realidad de una vida después de la muerte.
