Harriet Taylor Mill (de soltera Hardy ; 8 de octubre de 1807 - 3 de noviembre de 1858 [1] ) fue una filósofa británica y defensora de los derechos de las mujeres . Su corpus de escritura existente se puede encontrar en The Complete Works of Harriet Taylor Mill . [2] También se pueden encontrar varias piezas en The Collected Works of John Stuart Mill , especialmente en el volumen XXI.
Vida temprana y primer matrimonio
Harriet Hardy nació en 1807 en Walworth , al sur de Londres, de padres Harriet y Thomas Hardy, un cirujano. [3] Harriet fue educada en casa y expresó un interés temprano en escribir poesía, así como ideas radicales y de "pensamiento libre", lo que la llevó a asociarse con la congregación del "libre pensador" unitario Rev. William Fox. [4]
Se casó con su primer marido, John Taylor, en 1826 a la edad de 18 años. Juntos, tuvieron tres hijos: Herbert, Algernon y Helen Taylor . En 1831, Harriet conoció a John Stuart Mill . Cómo se conocieron es objeto de algunas especulaciones, pero algunos sugieren que fue planeado por el líder de la Congregación Unitaria de Harriet . [5] John Taylor invitó a Mill a cenar debido al interés mutuo de su esposa en los derechos de la mujer. [6] Taylor ya no solo escribía poesía, sino que estaba interesado en la reforma social y había escrito una larga vida de William Caxton (que es más una historia completa de la palabra impresa y escrita) para la Sociedad para la Difusión de Útiles Conocimiento . Alrededor de la época en que conoció a Mill, ella también estaba, o comenzó, escribiendo una serie de artículos inéditos sobre los derechos de las mujeres, la ética, la tolerancia y el matrimonio. [7]
Su amistad con Mill floreció rápidamente. [3] Taylor se sintió atraída por Mill, quien la trató como a una intelectual igual. Alrededor de dieciocho meses después, algo hizo que Taylor rompiera su amistad, [8] lo que hizo que Mill le escribiera una apasionada carta de amor en francés (la única correspondencia que sobrevive en este período de su relación) en la que se niega a aceptarla. 'eterno adiós', y, aunque dice 'su deseo es su mandato', insiste en 'su camino y el mío están separados', dice ella; pero pueden, deben, encontrarse de nuevo ”. [9] Evidentemente, ella estuvo de acuerdo, porque pronto estuvieron más unidos que nunca, intercambiando un par de largos ensayos, Sobre el matrimonio , en 1833. [10]
En estos ensayos, Taylor y Mill discuten las cuestiones éticas del matrimonio, la separación y el divorcio. Taylor insiste en que lo que hay que hacer para "mejorar [e] la condición de la mujer" es "eliminar toda interferencia con el afecto, o con cualquier cosa que sea, o que incluso pueda suponerse que sea, una demostración de afecto". [11] Critica el hecho de que "las mujeres son educadas para un solo objeto, ganarse la vida casándose"; que "estar casado es el objeto de su existencia"; y "el objeto que se obtiene, realmente deja de existir como algo que valga la pena llamar vida o cualquier propósito útil". [12] También critica la hipocresía y la injusticia del hecho de que cualquier chica que se considere "apta" para el matrimonio sea, porque sólo las vírgenes son consideradas aptas, por ese mismo hecho, completamente ignorante de lo que implica el matrimonio. [13] Ella aboga por el derecho al divorcio, preguntando '¿quién desearía tener a la persona sin la inclinación?' [13]
En contra de la opinión predominante de que ella era bastante anti-sexo, Taylor dice que aunque `` es cierto que ahora no hay igualdad en nada, todo el placer ... siendo masculino, y todos los desagradables y dolores siendo femenino '', es igualmente seguro que «el placer aumentaría infinitamente tanto en clase como en grado por la perfecta igualdad de los sexos». [12] Ella agrega, 'El sexo en su verdadero y más fino significado, parece ser la forma en que se manifiesta todo lo que es más alto, mejor y hermoso en la naturaleza de los seres humanos - nadie más que los poetas se han acercado a la percepción de la belleza del mundo material —y menos aún del espiritual— y nunca ha existido un poeta excepto por la inspiración de ese sentimiento que es la percepción de la belleza en todas las formas y por todos los medios que se nos dan, así como por la vista ». [13] Termina el ensayo diciendo 'Es para ti' (es decir, Mill) 'el apóstol más digno de todas las virtudes más elevadas: enseñar lo que se pueda enseñar, que cuanto mayor es el tipo de disfrute, mayor es el grado ', [14] y hay que destacar que es conocido Molino, en su gran ensayo posterior- utilitarismo , para introducir el concepto de diferencias en la calidad de los placeres de una previamente cuantitativa 'hedónica cálculo' heredado de Jeremy Bentham .
A finales de septiembre o principios de octubre de 1833, el marido de Taylor acordó una separación de prueba. Se fue a París, donde, después de lo que parece haber sido un comienzo de frialdad con respecto a las posibles repercusiones de tal movimiento para su reputación y la de él, Mill se unió a ella. [15] A pesar de estar evidentemente muy feliz allí con Mill, Taylor estaba consciente de su marido, sintiendo agudamente el dolor y la posible humillación pública, lo estaba haciendo pasar. Finalmente, decidió regresar a Londres y a su esposo, pero en el verano de 1834 Harriet vivía en su propia casa en Keston Heath. [16] Mill visitó a Harriet con frecuencia en su casa en Keston Heath y viajó con ella y, a veces, con sus hijos (particularmente en Francia) durante las siguientes dos décadas.
Matrimonio con Mill
Después de la muerte de John Taylor en 1849, Taylor y Mill esperaron dos años antes de casarse en 1851. Taylor dudaba en crear un escándalo mayor que el que ya había tenido la pareja. La "Declaración sobre el matrimonio" de Mill reflejaba su modelo de "igualdad perfecta". [17] Taylor escribió una serie de ensayos, incluidos varios artículos de autor conjunto con Mill sobre la violencia doméstica [18] y The Enfranchisement of Women , publicado en 1851. [19] [20] [21]
Propio trabajo
Harriet comenzó a publicar sus obras cuando estaba embarazada de su tercer hijo, Helen (quien también se convirtió en activista por los derechos de las mujeres, en particular en lo que respecta a la educación y el voto). Proporcionó una variedad de literatura para la revista Unitarian Monthly Repository y la Society for the Distribution of Useful Knowledge. [3] Aunque hizo muchas contribuciones a lo largo de los años, poco de su propio trabajo se publicó bajo su propio nombre durante su vida. Fue coautora de varios artículos periodísticos sobre violencia doméstica publicados de forma anónima en Morning Chronicle , Daily News y Sunday Times en la década de 1840. [22] Ella leyó y comentó todo el material producido por John Stuart Mill, quien la calificó como una valiosa colaboradora de gran parte de su trabajo, especialmente Sobre la libertad , que más tarde le dedicó cuando se publicó en 1859, un año después de ella. muerte. También contribuyó a Principios de economía política . [23] [24] [25]
De hecho, en su autobiografía, Mill afirmó que Harriet era el autor conjunto de la mayoría de los libros y artículos publicados bajo su nombre. Añadió que "cuando dos personas tienen sus pensamientos y especulaciones completamente en común, tiene poca importancia, con respecto a la cuestión de la originalidad, cuál de ellas tiene la pluma". El debate sobre la naturaleza y el alcance de su colaboración continúa. [26] A pocos de los amigos de Mill se les permitió conocerla. Thomas y Jane Carlyle, a quienes se les permitió conocerla, no se formaron una opinión favorable de sus habilidades. Thomas Carlyle la describió como "llena de intelecto imprudente, haciendo y volviendo a hacer preguntas estúpidas", mientras que Jane la consideraba "Un cuerpo peculiarmente afectado y vacío". [27]
Una carta escrita por Mill en 1854 sugiere que la atribución de crédito va en ambos sentidos para ella y John Stuart Mill; "Nunca estaré satisfecho a menos que permitas que nuestro mejor libro, el que está por venir, tenga nuestros dos nombres en la portada. Debería ser así con todo lo que publique, porque la mejor mitad de todo es tuyo" . Se especula que esto indica cierta desgana de su parte, incluso después de la muerte de su esposo. Ciertamente, se mostró muy reacio a que su nombre se vincule con el de Mill en público durante su vida, incluso en una dedicación sugerida a Principles of Political Economy en 1848. Sin embargo, esta carta se suma a la evidencia de la Autobiografía de Mill y al análisis textual de sus piezas: que los dos trabajaron en pareja durante gran parte de su trabajo. [28]
Muerte y reconocimiento
Harriet Taylor Mill murió en el Hotel d'Europe en Avignon , Francia, el 3 de noviembre de 1858, después de desarrollar una congestión pulmonar severa. Jo Ellen Jacobs ha argumentado que la causa de la muerte pudo haber sido la sífilis contraída por su primer marido. [29] Sin embargo, este diagnóstico póstumo es controvertido.
A su muerte, John Stuart Mill escribió:
Si yo fuera capaz de interpretar al mundo la mitad de los grandes pensamientos y los nobles sentimientos que están enterrados en su tumba, sería el medio de un mayor beneficio para ello, de lo que es probable que surja de cualquier cosa que pueda escribir, espontáneamente. y sin la ayuda de ella, una sabiduría que no tiene rival. [30] [31]
En la Facultad de Economía y Derecho de Berlín, el Instituto Harriet Taylor Mill de Economía y Estudios de Género, fundado en 2001, recibió su nombre. Fue incluida como una de las Reinas Filósofas en el libro de ese nombre en 2020. [32]
Ver también
- Historia del feminismo
- Lista de sufragistas y sufragistas
- El sufragio femenino en el Reino Unido
Referencias
- ^ Robson, Ann P. "Mill [de soltera Hardy; otro nombre de casada Taylor], Harriet". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 38051 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ Ver Mill, Harriet Taylor (1998), Jacobs, Jo Ellen (ed.), The Complete Works of Harriet Taylor Mill (1 ed.), Bloomington, Indiana: University of Indiana Press, ISBN 0253333938, consultado el 14 de mayo de 2015
- ^ a b c "Introducción". Las obras completas de Harriet Taylor Mill, por Jo Ellen Jacobs y Paula Harms Payne, Indiana University Press, 1998.
- ^ "Historia - figuras históricas: Harriet Taylor (1807-1858)" . BBC . Consultado el 15 de marzo de 2018 .
- ^ Miller, Dale E. (2015). Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de invierno de 2015). Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford.
- ^ Jo Ellen Jacobs, 'Cronología', Las obras completas de Harriet Taylor Mill, p.xlii
- ^ "Cronología" Las obras completas de Harriet Taylor Mill, por Jo Ellen Jacobs, Indiana University Press, 1998
- ^ Jo Ellen Jacobs, 'Cronología', p.xlii
- ^ Mill, correspondencia temprana, CWXII, p.114. 'Sa route et la mienne sont s6par6es, elle l'a dit: mais elles peuvent, elles doivent, se rencontrer'
- ^ La fecha no es segura. Las marcas de agua datan de 1831 y 1832. Sin embargo, Taylor cita un poema de Tennyson ("Eleanore") que solo se publicó en 1833.
- ^ Harriet Taylor, 'Sobre el matrimonio', Obras completas de Harriet Taylor Mill, p. 21
- ^ a b Taylor, 'Sobre el matrimonio', p. 22
- ^ a b c Taylor, 'Sobre el matrimonio', p. 23
- ^ Taylor, 'Sobre el matrimonio', p. 24
- ^ Véanse las cartas de Mill a Thomas Carlyle y las cartas de Taylor a él. Mill, CW XII, págs. 180-185. La voz de Harriet Taylor Mill. págs. 53–54.
- ^ La voz de Harriet Taylor Mill, por Jo Ellen Jacobs, Indiana University Press, 2002, p 61
- ^ "Estar a punto, si estoy tan feliz de obtener su consentimiento, de entrar en la relación matrimonial con la única mujer que he conocido, con quien habría entrado en ese estado; & todo el carácter de la relación matrimonial como constituida por la ley siendo tal que tanto ella como yo desaprobamos total y conscientemente, por esta, entre otras razones, que confiere a una de las partes del contrato, poder legal y control sobre la persona, propiedad y libertad de acción de la otra parte, independientemente de sus propios deseos y voluntad; yo, que no tengo medios para despojarme legalmente de estos odiosos poderes (como seguramente haría si un compromiso en ese sentido pudiera ser legalmente vinculante para mí), siento que es mi deber poner constancia de una protesta formal contra la ley del matrimonio existente, en la medida en que confiere tales poderes; y una promesa solemne de nunca, en ningún caso ni bajo ninguna circunstancia, utilizarlos. Y en caso de matrimonio entre la Sra. Taylor y yo, declaro que sea mi voluntad e int y la condición del compromiso entre nosotros, que ella conserva en todos los aspectos la misma libertad absoluta de acción, y la libertad de disposición de sí misma y de todo lo que le pertenece o puede pertenecerle en cualquier momento, como si tal matrimonio no existiera. había tenido lugar; y renuncio y repudio absolutamente toda pretensión de haber adquirido algún derecho en virtud de dicho matrimonio. 6 de marzo de 1851 JSMill ", La voz de Harriet Taylor Mill, págs. 166-167.
- ^ Las obras completas de Harriet Taylor Mill Capítulo 4.
- ^ Las obras completas de Harriet Taylor Mill. págs. 51–73.
- ^ Tong, Rosemarie (2009). Pensamiento feminista: una introducción más completa . Westview Press (Perseus Books). pag. 17. ISBN 978-0-8133-4375-4.
- ^ Mill, Sra. John Stuart (1851). The Enfranchisement of Women (ed. De julio de 1851). Londres: Westminster & Foreign Quarterly Review. pag. 27 . Consultado el 4 de junio de 2014 .
- ^ Las obras completas de Harriet Taylor Mill, págs. 75-131.
- ^ La voz de Harriet Taylor Mill, págs. 195-251
- ^ "Harriet Taylor" . Historia de la BBC, Figuras históricas . BBC .
- ^ Mill, John Stuart (1873). Autobiografía (1873 primera ed.). Londres: Longmans, Green, Reader & Dyer. págs. 251-252.
- ^ http://plato.stanford.edu/search/searcher.py?query=harriet+taylor+mill
- ^ https://americanaffairsjournal.org/2017/05/romance-socialism-js-mill/
- ^ Molino, John Stuart. Autobiografía. Henry Holt y Co.
- ^ La voz de Harriet Taylor Mill, págs. 134-146
- ^ Mill, John Stuart (1859). Sobre la libertad (1859 primera ed.). Londres: John W. Parker. pag. 6.
- ^ Enciclopedia de filosofía de Harriet Mill Stanford
- ^ "Las reinas de los filósofos" . blackwells.co.uk . Consultado el 31 de enero de 2021 .
Otras lecturas
- Jacobs, Jo-Ellen (2002) La voz de Harriet Taylor Mill (Indiana University Press).
- Jacobs, Jo-Ellen (1994). 'El lote de mujeres superdotadas es difícil': un estudio de las críticas de Harriet Taylor Mill '. Hypatia 9/3, 132-172.
- McCabe, Helen (2020) 'Harriet Taylor' en Buxton, Rebecca y Whiting, Lisa (Ed) The Philosopher Queens (Sin consolidar).
- McCabe, Helen (2020), "Política ... esclavitud civil y doméstica": Harriet Taylor Mill y Anna Doyle Wheeler sobre el matrimonio, la servidumbre y el socialismo '. British Journal for the History of Philosophy publicado en línea el 4 de mayo de 2020.
- McCabe, Helen (2019) 'Harriet Taylor'. En: EILEEN HUNT BOTTING, SANDRINE BERGES y ALAN COFFEE, eds., The Wollstonecraftian Mind Routledge. 248-26.
- Rossi, Alice S. (1970). Sentimiento e intelecto: la historia de John Stuart Mill y Harriet Taylor Mill , en Rossi, Alice S. (Ed), Essays on Sex Equality . Prensa de la Universidad de Chicago.
enlaces externos
http://harriettaylormill.com
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
- Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Routledge .
- Catálogo de la correspondencia de Harriet Taylor Mill y otros artículos en la División de Archivos de la London School of Economics .
- Obras de o sobre Harriet Taylor Mill en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
- Instituto Harriet Taylor Mill de Economía y Estudios de Género en Berlín