Los Haush o Manek'enk eran un pueblo indígena que vivía en la Península Mitre de la Isla Grande de Tierra del Fuego . Se relacionaban cultural y lingüísticamente con el pueblo Ona o Selk'nam que también vivía en la Isla Grande de Tierra del Fuego, y con el pueblo Tehuelche del sur de la Patagonia continental .
Regiones con poblaciones significativas | |
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Argentina | |
Idiomas | |
Lenguaje haush | |
Religión | |
Religión tribal tradicional | |
Grupos étnicos relacionados | |
Selknam , Tehuelche , Teushen |
Nombre
Haush fue el nombre que les dio el pueblo Selknam u Ona, mientras que el pueblo Yamana o Yaghan los llamó Italum Ona , que significa Ona oriental . [1] Varios autores afirman que su nombre para sí mismos era Manek'enk o Manek'enkn . [2] [3] Martin Gusinde informó, sin embargo, que en el idioma haush Manek'enkn simplemente se refería a personas en general. [4] Furlong señala que Haush no tiene ningún significado en el idioma Selknam / Ona, mientras que haush significa algas en el idioma Yamana / Yaghan. Dado que los Selknam / Ona probablemente conocieron al pueblo Yamana / Yaghan principalmente en territorio Haush, Furlong especula que Selknam / Ona tomó prestado haush como el nombre del pueblo del idioma Yamana / Yaghan. [5]
Orígenes
La mayoría de los autores creen que los Haush fueron los primeros habitantes en ocupar la Isla Grande de Tierra del Fuego. Los Haush están relacionados con los Selknam y Tehuelche, y se presume que los tres grupos se desarrollaron a partir de un grupo predecesor en la Patagonia continental. Los tres grupos eran cazadores, particularmente de guanacos , y no tenían antecedentes de uso de embarcaciones. [3] [6]
Como los Haush y Selknam no usaban embarcaciones, el Estrecho de Magallanes habría sido una barrera formidable para llegar a la Isla Grande de Tierra del Fuego. [a] Los selknam tenían la tradición de que un puente terrestre había conectado una vez la isla con el continente, pero luego se derrumbó. Lothrop descartó eso como geológicamente inverosímil. Furlong sugirió que los indios canoa ( pueblo Yahgan o Alacalufe ) llevaban a los Haush y Selknam a través del Estrecho. [8] [5]
Territorio
Los Haush pueden haber ocupado toda la Isla Grande de Tierra del Fuego hace varios miles de años, antes de que los Selknam llegaran a la Isla. Muchos nombres de lugares en lo que fue territorio Selknam en tiempos históricos se identifican como Haush. Después de cruzar desde el continente, se presume que los selknam mataron o absorbieron a la mayoría de los haush y empujaron los restos hacia la península de Mitre. [3] [5] [6] [9]
El territorio Haush se dividió en dos subáreas. La subzona norte, adyacente al territorio Selknam, se extendía a lo largo de la costa este de la isla desde el cabo San Pablo hasta Caleta Falsa en la bahía de Policarpo. La subzona sur se extendía desde Caleta Falsa alrededor del extremo oriental de la península Mitre hasta la bahía de Sloggett. La subzona norte tiene condiciones más favorables para la habitación. La subzona sur, que ahora está prácticamente deshabitada, tiene condiciones más duras, siendo más fría y con más lluvia, niebla y viento que la subzona norte. [10] Furlong afirma que el territorio Haush era desde el cabo San Pablo hasta la bahía Good Success, con solo un viaje ocasional hasta el oeste hasta la bahía Sloggett, y que sus principales asentamientos estaban en el cabo San Pablo, Polycarpo Cove, False Cove, Thetis Bay , Cabo San Diego y Good Success Bay. [11]
Los Haush eran patrilineales y patrilocales . Se dividieron en al menos diez unidades familiares, cada una de las cuales poseía una franja de tierra que iba desde los terrenos de caza del interior hasta la orilla del mar. Las familias nucleares (cinco o seis personas) migrarían individualmente a través del territorio de su familia extendida, uniéndose ocasionalmente con otras familias nucleares. Grupos de varios territorios se reunían para celebrar ritos, intercambiar regalos y explotar ballenas varadas. [6] [11]
Cultura
Los Haush eran cazadores-recolectores . Los Haush obtuvieron una gran parte de su comida de fuentes marinas. Los análisis de huesos de cementerios en la Isla Grande de Tierra del Fuego indican que el contacto preeuropeo Selknam obtuvo la mayor parte de la carne que comieron de guanacos y otros animales terrestres, mientras que el contacto preeuropeo Haush, como el Yamana, obtuvo la mayoría. de la carne que comían de fuentes marinas, incluidas focas y leones marinos . [12] Como los guanacos eran relativamente escasos en el territorio Haush, probablemente comerciaron con los selknam por pieles de guanaco. [13]
Compartían muchas costumbres con sus vecinos los selk'nam, como usar pequeños arcos y flechas con punta de piedra, usar pieles de animales (de guanacos, como hacían los selknam, pero también de focas) para las pocas prendas que usaban (capas , cubre pies y, para las mujeres, pequeñas "hojas de higuera"), y un ritual de iniciación para los jóvenes varones. [14] Sus idiomas, parte de la familia Chonan , eran similares, aunque mutuamente inteligibles "sólo con dificultad". [15]
Contacto europeo
El primer contacto entre los haush y los europeos se produjo en 1619, cuando la expedición García de Nodal llegó al extremo oriental de la península Mitre, en una bahía a la que llamaron Bahía Buen Suceso . Allí se encontraron con quince hombres haush, que ayudaron a los españoles a conseguir agua y madera para sus barcos. Los españoles informaron haber visto cincuenta chozas en el campamento de Haush, con mucho la mayor reunión de Haush jamás registrada. [dieciséis]
Un sacerdote jesuita en un barco que visitó Good Success Bay en 1711 describió al Haush como "bastante dócil". La primera expedición dirigida por James Cook se encontró con los Haush en 1769. El capitán Cook escribió que los Haush "son quizás un grupo de personas tan miserables como lo son hoy en la tierra". [17] El HMS Beagle , con Charles Darwin a bordo, visitó Tierra del Fuego en 1832. Darwin notó el parecido del Haush con los "patagónicos" que había visto antes en el viaje, y afirmó que eran muy diferentes de los "miserables y atrofiados". desdichados más hacia el oeste ", aparentemente refiriéndose al Yamana. [18] [17]
La población haush disminuyó después del contacto europeo. En 1915, Furlong estimó que unas veinte familias, o 100 Haush, se quedaron a principios del siglo XIX, [13] pero luego estimó que quedaban de 200 a 300 Haush en 1836. Para 1891, se estimaba que solo quedaban 100, y por 1912, menos de diez. [19]
En el momento del encuentro y el asentamiento europeos, los Haush habitaban el extremo oriental de la isla en la península de Mitre . La tierra al oeste, todavía en el noreste de Tierra del Fuego, estaba ocupada por los ona o selk'nam , un grupo lingüístico y cultural relacionado, pero distinto. [20]
Los misioneros salesianos ministraron a los Manek'enk y trabajaron para preservar su cultura y su idioma. El padre José María Beauvoir preparó un vocabulario. Lucas Bridges , un anglo-argentino nacido en la región, cuyo padre había sido misionero anglicano en Tierra del Fuego, compiló un diccionario de la lengua haush [21]
Notas
- ↑ Furlong afirma que los Haush no eran "un pueblo de canoas, aunque parece haber alguna evidencia de que durante la estación más tranquila del año algunos de ellos usaban canoas". [7] Lothrop informó que el Haush "nunca había usado un bote". [8]
Referencias
- ^ Lothrop (1928) , pág. 24.
- ^ Cooper (1915) , pág. 447.
- ↑ a b c Lothrop (1928) , pág. 106.
- ^ Chapman y Hester (1973) , p. 186.
- ↑ a b c Furlong (1915) , pág. 434.
- ↑ a b c Chapman y Hester (1973) , p. 188.
- ↑ Furlong (1917) , pág. 181.
- ↑ a b Lothrop (1928) , pág. 201.
- ^ Chapman (2010) , p. xix.
- ^ Chapman y Hester (1973) , págs. 191-192.
- ↑ a b Furlong (1917) , pág. 182.
- ^ Yesner, David R .; Torres, María José Figuerero; Guichon, Ricardo A .; Borrero, Luis A. (2003). "Análisis de isótopos estables de huesos humanos y patrones de subsistencia etnohistórica en Tierra del Fuego" (PDF) . Revista de Arqueología Antropológica . 22 (3): 279-291. doi : 10.1016 / S0278-4165 (03) 00040-0 .
- ↑ a b Furlong (1915) , pág. 435.
- ^ Lothrop (1928) , pág. 109.
- ^ Lothrop (1928) , pág. 49.
- ^ Chapman (2010) , págs. 22-23.
- ↑ a b Chapman (1982) , p. 10.
- ^ "Viaje de un naturalista alrededor del mundo: título" . www.gutenberg.org . Consultado el 8 de marzo de 2020 .
- ↑ Furlong (1917) , pág. 175.
- ^ Furlong (1915) , págs. 432–444, 446-447.
- ^ Cooper (1915) , pág. 446.
Fuentes
- Chapman, Anne ; Hester, Thomas R. (1973). "Nuevos datos sobre la arqueología del Haush, Tierra del Fuego" . Journal de la société des américanistes . 62 (1): 185-208. doi : 10.3406 / jsa.1973.2088 .
- Chapman, Anne (1982). Drama y poder en una sociedad de caza: los selk'nam de Tierra del Fuego . Archivo CUP. ISBN 978-0-521-23884-7.
- Chapman, Anne (2010). Encuentros europeos con el pueblo yamana del Cabo de Hornos, antes y después de Darwin . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-51379-1.
- Cooper, John M. (diciembre de 1915). "Relaciones Tribales Fueguinas y Chonoanas" . Actas del Decimonoveno Congreso Internacional de Americanistas : 446–447 . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
- Furlong, Charles Wellington (marzo de 1917). "Distribución Tribal y Asentamientos de los Fueguinos, Compuesto por Nomenclatura, Etimología, Filología y Poblaciones". Revisión geográfica . 3 (3): 169–187. doi : 10.2307 / 207659 . JSTOR 207659 .
- Furlong, Charles Wellington (diciembre de 1915). "Los Haush y Ona, tribus primitivas de Tierra del Fuego" . Actas del XIX Congreso Internacional de Americanistas . Consultado el 16 de agosto de 2009 .
- Lothrop, Samuel Kirkland (2002) [1928]. Los indios de Tierra del Fuego . Patagonia inedita. 20 (Reimpresión ed.). Ushuaia: Zagier y Urruty. ISBN 1-879568-92-6.