El atentado contra el Templo de la Congregación Benevolente Hebrea ocurrió el 12 de octubre de 1958. El Templo de la Congregación Benevolente Hebrea , en Peachtree Street en Atlanta, Georgia , albergaba una congregación judía reformista . El edificio resultó gravemente dañado por la explosión provocada por la dinamita, aunque nadie resultó herido. Cinco sospechosos fueron arrestados casi inmediatamente después del atentado. Uno de ellos, George Bright, fue juzgado dos veces. Su primer juicio terminó con un jurado colgado y el segundo con una absolución. Como resultado de la absolución de Bright, los otros sospechosos no fueron juzgados y nadie fue condenado por el atentado.
Bombardeo del templo de la Congregación Benevolente Hebrea | |
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Localización | Atlanta, Georgia |
Fecha | 12 de octubre de 1958 |
Objetivo | Congregación Benevolente Hebrea ( Reforma del templo judío ) |
Tipo de ataque | Bombardeo de dinamita |
Perpetradores | desconocido |
Motivo | aparentemente antisemitismo ; El grupo involucrado era probablemente supremacista blanco. |
Fondo
—Ralph McGill— " Una iglesia, una escuela ... " (13 de octubre de 1958)
El día después del atentado, el editor de la Constitución de Atlanta y una voz abierta de moderación en cuestiones de derechos civiles, Ralph McGill, vinculó el atentado con el movimiento de derechos civiles en curso en un editorial ganador del premio Pulitzer [2] [3] , " Una iglesia, una escuela. .. "Jacob Rothschild, el rabino del templo desde 1946, [4] fue un muy visible y temprano [4] defensor de los derechos civiles y la integración, [2] partidario de la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos que puso fin a la segregación escolar en Brown v . Junta de Educación , [4] y amigo de Martin Luther King Jr.
Rothschild no solo asumió un papel activista en la lucha por la igualdad racial, sino que, a diferencia de otros rabinos sureños a favor de la integración, fue apoyado en su postura por un número significativo de sus feligreses. [5] El bombardeo rasgó el delicado tejido social de Atlanta, que se llamaba a sí misma la "ciudad demasiado ocupada para odiar", [6] aunque también provocó un amplio apoyo para Rothschild y el Templo de los judíos y no judíos de Atlanta por igual. [5] Por ejemplo, a principios de noviembre de 1958, el Templo había recibido más de $ 12,000 en donaciones para su fondo de reconstrucción. [7]
La explosión
La explosión ocurrió poco después de las 3:30 am hora estándar del este el 12 de octubre de 1958. [8] Los que escucharon la explosión informaron una "fuerte explosión" a la policía y los periódicos. Un miembro del personal de United Press International (UPI) había recibido una llamada esa misma noche advirtiendo que ocurriría un bombardeo, pero no tomó la llamada en serio. Aproximadamente a las 3:50 a. M., Poco después del atentado, el personal de la UPI recibió una llamada del "General Gordon del Confederate Underground" que decía "Acabamos de volar el templo. Este es el último edificio vacío que volaré en Atlanta. . " [8] La explosión causó daños al edificio estimados en entre $ 100,000 [9] y $ 200,000. [10]
Para el 13 de octubre, más de 75 policías y varios agentes de la Oficina de Investigación de Georgia estaban trabajando en el caso. [1] A ellos se unieron agentes del FBI , involucrados por orden directa del presidente Dwight D. Eisenhower . [11] Para entonces, los expertos del ejército de los Estados Unidos ya habían determinado que la dinamita era el agente explosivo utilizado. [1]
Investigación, arrestos y acusaciones
—George Lincoln Rockwell a Wallace Allen, julio de 1958 [13]
Para el 13 de octubre, cinco sospechosos estaban bajo custodia. [1] Uno de ellos, Kenneth Chester Griffin, confesó casi de inmediato. [14] Acusó a otro de los hombres arrestados, George Bright, de planear el crimen y de construir la bomba. [14] Griffin también les dijo a los detectives de Atlanta que la dinamita había sido suministrada por JB Stoner , fundador y presidente del Partido de los Derechos de los Estados Nacionales (NSRP), quien, según Griffin, abandonó Atlanta antes de la explosión para establecer una coartada . [14]
El 16 de octubre, la Liga Antidifamación de B'nai B'rith (ADL) había publicado un informe que vinculaba públicamente a los sospechosos con el NSRP. [15] Los cinco también eran miembros de los Caballeros de la Camelia Blanca . [16] Para entonces, la policía había registrado diecinueve casas del área de Atlanta asociadas con los sospechosos y había descubierto grandes alijos de propaganda antisemita, parte de la cual se atribuía al Partido Cristiano Antijudío . [17]
El 17 de octubre, uno de los cinco sospechosos, Luther King Corley, fue puesto en libertad y los otros cuatro, Wallace Allen, Bright, Griffin y Robert A. Bolling, habían sido acusados formalmente por un gran jurado del estado de Georgia por un cargo capital por bombardear The Templo. [13] El gran jurado también acusó formalmente a un quinto sospechoso, Richard Bolling (hermano de Robert), que estaba siendo buscado por la policía. [13]
El New York Times informó el 17 de octubre que el fundador del Partido Nazi estadounidense , George Lincoln Rockwell, le había escrito a Allen en julio de 1958 y le había mencionado una "gran explosión". [13] Rockwell dijo a los periodistas que se había referido a "una manifestación de piquetes y no a un atentado". [13] El material encontrado durante la investigación también vinculaba al futuro candidato a vicepresidente del NSRP y ex oficial naval John G. Crommelin con los sospechosos. [18] Crommelin pasó a organizar un fondo de defensa legal para los atacantes acusados. [18]
Richard Bowling fue arrestado por la policía de Atlanta el 18 de octubre [19] y, para el 22 de octubre, a los cinco sospechosos se les había negado la libertad bajo fianza. [10]
Los juicios de George Bright
Primer intento
El primer sospechoso en ser juzgado, George Bright, compareció inicialmente ante el tribunal el 1 de diciembre de 1958 [20] representado, entre otros, por James R. Venable , Mago Imperial de los Caballeros Nacionales del Ku Klux Klan . [21] Los abogados de Bright presentaron una moción argumentando que la ley bajo la cual Bright había sido acusado, que permitía la pena de muerte en casos de bombardeos de viviendas, no incluía "lugares de culto". [20] Este argumento fue desestimado por el juez, quien ordenó a Bright que fuera a juicio en el Tribunal Superior del condado de Fulton . [20]
El juicio de Bright comenzó el 2 de diciembre y el fiscal prometió demostrar que Bright había estado presente cuando el Templo fue bombardeado. [22] También dijo que Bright había ido a una reunión en mayo de 1958 en la que el rabino del templo Jacob Rothschild había sido invitado a hablar y que, en referencia a esta reunión, había dicho a sus vecinos que "deberíamos salir y colgar el rabino arriba ". [22]
El 3 de diciembre, el estado de Georgia presentó una nota que Bright (ciertamente) le había escrito a Rothschild después de la reunión de mayo informándole que "vas a experimentar la cosa más aterradora de tu vida". [23] El 4 de diciembre, un testigo testificó que Bright había sido amigable con el conocido segregacionista John Kasper y había asistido regularmente a reuniones del Partido de los Derechos de los Estados Nacionales . [24]
El caso de Bright fue entregado al jurado el 6 de diciembre después de que hizo una declaración en la que protestaba por su inocencia y negaba que fuera antisemita. [25] El 9 de diciembre, The New York Times informó que el jurado estaba en un punto muerto de 9 a 3, pero no informó de qué manera se dividieron los jurados; el juez de primera instancia les ordenó que continuaran sus deliberaciones. [26] El 10 de diciembre, el juez declaró nulo el juicio ya que los miembros del jurado permanecieron "irremediablemente estancados". [27] El presidente del jurado dijo a los periodistas que el panel se había dividido con 9 a favor de condenar a Bright y 3 a favor de la absolución. [27] Uno de los miembros del jurado a favor de la absolución dijo a los periodistas que "no se puede enviar a un hombre a la penitenciaría de por vida solo porque odia a los judíos". [27]
Segundo juicio
El segundo juicio de George Bright comenzó el 12 de enero de 1959, y el estado de Georgia renunció a la posibilidad de pedir la pena de muerte. [28] El juicio terminó el 22 de enero de 1959, con George Bright testificando nuevamente de su inocencia. [29] El jurado deliberó durante dos horas y ocho minutos antes de emitir un veredicto de "no culpable". [30] Inmediatamente después de que terminó el juicio, el juez presidente encarceló al abogado de Bright, Reuben Garland, por desacato al tribunal . [31] Garland fue liberado después de cinco días pendiente de apelación ante el Tribunal de Apelaciones de Georgia , que, en junio de 1959, anuló la sentencia por desacato de Garland. [32]
En noviembre de 1959, George Bright demandó al jefe de policía de Atlanta, Herbert T. Jenkins, por arresto falso . [33]
Los otros acusados
El procurador general de Georgia, Paul Webb, anunció durante el juicio de Bright que su procesamiento de los acusados restantes se guiaría por su resultado. [31] Después de la absolución de Bright, Webb no estaba seguro de si su oficina continuaría con el procesamiento de Allen, Griffin y Richard Bolling, los tres acusados que permanecían bajo acusación. [31] La fiscalía finalmente retiró los cargos contra los acusados restantes [14] y nunca fueron condenados por ningún delito relacionado con el atentado. [dieciséis]
Historiografía y legado
En 1996, la autora de Georgia Melissa Fay Greene publicó un relato del incidente y sus secuelas titulado The Temple Bombing . [2] Se las arregló para entrevistar a George Bright para su libro, aunque tres de los otros sospechosos habían muerto antes de que pudiera hablar con ellos y el cuarto le colgó al saber que era judía. [2] Greene dijo: "Quería una confesión en el lecho de muerte", pero terminó convencida de la inocencia de Bright al negar su participación. [2]
El bombardeo ocupa un lugar destacado en la obra y las adaptaciones de Driving Miss Daisy .
Referencias
- ↑ a b c d Claude Sitton (14 de octubre de 1958). "El bombardeo del templo despierta una gran caza" . New York Times . pag. 46.
- ^ a b c d e Jim Auchmutey (29 de mayo de 1996). "El detective detrás; 'El bombardeo del templo'; autor atraído a desentrañar el misterio de la explosión del templo del 58 que sacudió Atlanta" . El diario y la constitución de Atlanta . pag. 1B.(requiere suscripción)
- ^
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- ^ a b Frederick M. Binder (junio de 1999). "Revisión de The Quiet Voices: Southern Rabbis and Black Civil Rights, 1880 to 1990s. Por Mark K. Bauman; Berkley Kalin; Luchas en la tierra prometida: Hacia una historia de las relaciones entre negros y judíos en los Estados Unidos. Por Jack Salzman; Cornel West ". La Revista de Historia Estadounidense . 86 (1): 312–4. doi : 10.2307 / 2567542 . JSTOR 2567542 .
De los doce rabinos cuyas historias se cuentan, James A. Wax en Memphis, Tennessee, Charles Mantinband en Hattiesburg, Mississippi, Perry Nussbaum en Jackson, Mississippi y Jacob Rothschild en Atlanta, Georgia, abandonaron el enfoque cauteloso y participaron abierta y efectivamente en la lucha por los derechos civiles negros. ... ... la dinamita del templo en Atlanta en 1958 resultó en un amplio apoyo tanto dentro como fuera de la comunidad judía, que para los miembros del templo finalmente exorcizó el trauma persistente engendrado más de cuarenta años antes por el juicio y linchamiento de Leo Frank '
(requiere suscripción) - ^ Virginia H. Hein (1972). "La imagen de" una ciudad demasiado ocupada para odiar ": Atlanta en la década de 1960". Phylon . 33 (3): 205–221. doi : 10.2307 / 273521 . JSTOR 273521 .(requiere suscripción)
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- ^ "Tribunal de apelaciones invierte al juez en el caso de Garland" . Roma News-Tribune . 23 de junio de 1959.
- ^ "Expediente de demanda por arresto falso" . Diario de noticias del domingo de Daytona Beach . 19 de noviembre de 1959.
Otras lecturas
- Greene, Melissa Faye, El bombardeo del templo , ISBN 0-449-90809-7 (1996).
- Rosenberg, Adolph, " Dynamite Bomb Damages Atlanta Temple; Shocks City, State, and Nation into Action " Southern Israelite , 17 de octubre de 1958.
- Webb, Clive. " Contraataque: cómo el atentado con bomba en el templo de Atlanta fortaleció la causa de los derechos civiles ". Espacios Sur 22 de junio de 2009.
enlaces externos
- Temple Bombing (Atlanta, Ga.) , Biblioteca digital de derechos civiles.
- Archivo del FBI sobre el atentado contra el templo de Atlanta en Internet Archive
- Archivo del FBI de Wallace Allen en Internet Archive
- El FBI de George Bright en el Archivo de Internet
Coordenadas :33 ° 47′53 ″ N 84 ° 23′21 ″ W / 33.79815 ° N 84.38908 ° W / 33,79815; -84.38908