Helen Bright Clark (1840-1927) [1] fue una sufragista y activista británica por los derechos de las mujeres . Hija de un miembro radical del Parlamento, Clark fue una destacada oradora a favor del derecho al voto de las mujeres y, en ocasiones, una realista política que sirvió como pilar del movimiento sufragista del siglo XIX en el suroeste de Inglaterra . [2] Liberal en todos los sentidos, [1] Clark ayudó al progreso hacia la hermandad humana universal a través de sus actividades en organizaciones que ayudaban a antiguos esclavos y pueblos aborígenes.
Vida temprana
En 1840, Clark nació como Helen Priestman Bright en Rochdale , Lancashire, Inglaterra, hija de los cuáqueros Elizabeth Priestman Bright y futuro miembro del Privy Council , el estadista John Bright . La madre de Clark pronto se enfermó y luego murió de tuberculosis en septiembre de 1841. [1] La hermana de John Bright, Priscilla Bright, más tarde Priscilla Bright McLaren , tomó el lugar de la madre y desempeñó un papel influyente en la crianza de Clark. [3] Seis años después de la muerte de su madre, el padre de Clark se volvió a casar y finalmente tuvo siete hijos más, incluidos John Albert Bright y William Leatham Bright .
Como Helen Bright, Clark asistió a la escuela cuáquera en Southport , bajo la tutela de Hannah Wallis; esta era la misma escuela a la que asistía su tía Priscilla bajo la instrucción de la madre de Wallis. [1] En 1851, la tía Priscilla dio a luz a una hija, Helen Priscilla McLaren .
Sufragio de las mujeres
Los Bright tenían en su casa copias de ensayos escritos por John Stuart Mill , y la joven Helen Bright se interesó especialmente en la defensa de Mill del " derecho al voto de las mujeres ", la idea de que el derecho al voto debería extenderse a las mujeres. En 1861 le escribió a su prima Agnes McLaren, "qué absurdo es hablar de represión e impuestos que van de la mano, y al mismo tiempo excluir por completo a la mitad de la población del derecho al voto". [1] En 1866 como Helen Bright firmó la "Petición de las Damas" sobre el sufragio que circulaban por Elizabeth Garrett y Emily Davies , al igual que su antigua maestra Hannah Wallis. Mill presentó la petición con sus 1.499 firmas a la Cámara de los Comunes en junio de 1866. [4] Más tarde ese año, Helen Bright se casó con William Stephens Clark (1839-1925) de Street, Somerset . [1] William Clark era un cuáquero liberal, propietario de C. & J. Clark, los zapateros, y miembro de una familia amiga de la idea de los derechos de la mujer: su hermana y su sobrina también habían firmado la petición de sufragio. [1]
Clark se unió al Comité de Derechos de la Mujer en 1866-1867 y en 1870 fue miembro de la Sociedad Nacional de Manchester para el Sufragio de la Mujer. [1] Clark habló públicamente por primera vez en 1872, dando una conferencia en Taunton durante una reunión organizada por la Sociedad Nacional para el Sufragio Femenino de Bristol y el Oeste de Inglaterra. En su discurso, cuestionó la ironía de que "aunque era perfectamente correcto que una mujer bailara en un salón público, en el momento en que se aventuraba en una plataforma pública para defender la paz pública, la moralidad y la justicia, estaba saliendo de su esfera". " [1]
El 9 de marzo de 1876 en Victoria Rooms, Clifton, Bristol , Clark habló enérgicamente a favor de la eliminación de las discapacidades de voto de las mujeres, en apoyo de un proyecto de ley parlamentario con ese fin presentado por el Sr. Forsyth. El 26 de abril, el padre de Clark, John Bright , diputado , habló en la Cámara de los Comunes en contra del proyecto de ley, diciendo que "el proyecto de ley parece basarse en una propuesta que es insostenible ... es un proyecto de ley basado en una supuesta hostilidad entre los sexos ". [5]
El 23 de enero de 1879 en Bristol, Clark pronunció un conmovedor discurso por el sufragio que luego se imprimió y distribuyó como un folleto de cuatro páginas. Señaló que muchos consideraban la lucha por el sufragio femenino "principalmente como de carácter sentimental" [6] y que la "cuestión primordial de la paz o la guerra está en el frente". [6] Clark argumentó que se debe recurrir al poder político de las mujeres para defender la paz y permitir que la sociedad avance. De la franquicia parlamentaria, dijo,
Este movimiento lo considero un gran símbolo, y, por así decirlo, la expresión exterior de un gran despertar, intelectual y moral, entre las mujeres, y no solo entre los más eruditos, sino entre miles de mujeres hogareñas y religiosas que han especialmente impresionado por los aspectos morales del borramiento político de su sexo. [6]
Clark apareció en 1881 frente a la demostración de Bradford para mujeres. [1]
Convención liberal en Leeds, 1883
En Leeds, del 17 al 18 de octubre de 1883, se celebró una importante convención, convocada por la Federación Nacional Liberal , con el fin de determinar la postura liberal sobre si el sufragio político debería extenderse a los jefes de familia masculinos en los condados. Aunque John Bright fue reconocido líder de los liberales, John Morley presidió los dos días de debate entre los delegados de 500 asociaciones liberales. Dos de las pocas mujeres elegidas como delegadas fueron la hija de Bright, Helen Bright Clark, y Jane Cobden , hija del estadista radical Richard Cobden . Cuando Walter McLaren de Bradford presentó una moción la primera mañana para incluir una resolución a favor del sufragio femenino, las dos delegadas hablaron enérgicamente a favor. Aunque Bright era considerado un radical y un liberal , y aunque había acompañado a Mill durante la presentación de la Petición de las Damas en la Cámara, nunca estuvo personalmente a favor de que las mujeres votaran. [5] Frente a su padre, 1.600 delegados, y una audiencia que incluía a Susan B. Anthony de visita desde Estados Unidos, Clark "hizo su apasionado llamamiento", [7] llevando a la audiencia a un "silencio profundo y silencioso". [7] Anthony describió lo heroico que parecía para una hija hablar con fidelidad a sus propias convicciones más altas, incluso cuando esas convicciones estaban "en oposición a su amado y honrado padre". [7] Solo 30 delegados votaron en contra de la resolución. [1]
John Bright presidió una gran reunión pública celebrada en el ayuntamiento la noche del segundo día. Unos 5.000 [8] aparecieron buscando la entrada, pero miles fueron rechazados por falta de espacio. [7] Bright fue presentado por Sir Wilfrid Lawson, quien bromeó diciendo que la resolución adoptada por la conferencia estaba "algo adelantada a las ideas del orador de la noche", [9] un comentario que provocó carcajadas en la multitud y un sonrisa de alegría de Bright. [9] Sin embargo, Anthony consideró que el discurso posterior de Bright a la multitud, que esclareció muchos de los puntos altos de los logros liberales, evitó mencionar la resolución del sufragio femenino y cualquier reconocimiento de los pequeños pero significativos pasos hacia la emancipación de las mujeres. tuvo lugar en el Reino Unido desde 1866 hasta 1882. [9]
Moderación y paz
En mayo de 1884, Clark rompió con su tía Priscilla Bright McLaren, quien, con Ursula Mellor Bright , abogaba por una reforma más radical. Clark se puso del lado de Lydia Becker y sus partidarios que respaldaron la cláusula de cobertura introducida por William Woodall en el proyecto de ley de reforma liberal. [1] La propuesta de Woodall fue incremental: buscaba votos solo para mujeres solteras, no para esposas. Clark dio su apoyo con el argumento de que esta cláusula no del todo satisfactoria tenía más posibilidades de ser aprobada y, posteriormente, podría utilizarse como una cuña mediante la cual se podría ampliar el sufragio femenino. Aunque lo intentó varias veces hasta 1889, Woodall no pudo consolidar tal cláusula en un proyecto de ley ante la Cámara.
A principios de la década de 1890, Elizabeth Cady Stanton viajó por Europa reuniendo apoyo e invitándola a participar en su obra en progreso La Biblia de la mujer . Una noche, Stanton habló ante una multitud en la casa de Clark sobre el estado del movimiento por el sufragio en Estados Unidos. Los clérigos locales presentes interrogaron a Stanton acerca de la posición bíblica de la mujer en relación con el hombre, y Stanton describió detalladamente cómo la igualdad entre los sexos estaba respaldada por el versículo bíblico, pero que la Biblia podía citarse selectivamente para respaldar argumentos contradictorios. Debido a esto, dijo Stanton, debería tener una autoridad limitada. [10] Clark, aunque simpatizaba con los puntos de vista de Stanton, le expresó a Stanton su temor de que algunos de los asistentes más estrictos pudieran haberse sorprendido por sus opiniones ultraliberales. [10]
En 1914, mientras la guerra se agudizaba en Europa, Clark se unió a la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino (IWSA), un grupo de mujeres que buscaban el derecho al voto, la mayoría de las cuales defendían la paz mundial. Clark firmó una " Carta abierta de Navidad " dirigida "A las mujeres de Alemania y Austria" que se publicó en IWSA's Jus Suffragii en enero de 1915. [11] Entre los otros 100 firmantes estaban Margaret Ashton , Emily Hobhouse , Sylvia Pankhurst y una amplia gama de mujeres unidas por el deseo de un rápido fin a las hostilidades. [11] La carta era una súplica por la paz mundial entre las mujeres y fue respondida de la misma manera por 155 feministas germánicas, incluidas Anita Augspurg , Lida Gustava Heymann y Rosa Mayreder . [11] Carrie Chapman Catt en Estados Unidos, fundadora de IWSA, propuso que, en lugar de la reunión anual de IWSA que tenía lugar en Berlín (que parecía imposible debido a la guerra), un congreso internacional de mujeres debería reunirse en La Haya el 28 de abril. Clark descubrió que su puesto en la Unión Nacional de Sociedades por el Sufragio de Mujeres (NUWSS) era minoritario: abogó por que NUWSS enviara delegados a La Haya en abril. Sin embargo, la membresía de NUWSS se preocupó principalmente por ayudar a los hombres del Reino Unido a ganar la guerra.
Igualdad racial
Cuando aún era un niño, Clark conoció a Frederick Douglass durante un viaje que hizo a Inglaterra, en el que se hizo amigo de John Bright. Clark escuchó a Douglass hablar sobre el estado de la desigualdad racial en Estados Unidos. [12] Cuando Douglass regresó a Inglaterra en 1886-1887, visitó a Clark una vez más en su casa y habló sobre la opresión racial, las barreras de casta y la "total incapacidad de los afroamericanos para protegerse sin la papeleta de la que habían sido privados por cruel persecución y manipulación fraudulenta de las urnas ". [12] En esta reunión, la vecina de Clark, Catherine Impey , al ver a Douglass por segunda vez, se inspiró para lanzar una revista llamada Anti-Caste en 1888, dedicada "a los intereses de la raza de color"; la primera revista contra el racismo en Inglaterra. [12]
En la década de 1860, Clark se convirtió en miembro activo de la rama británica de Freedman's Aid Society, que buscaba ayudar a los antiguos esclavos a establecer hogares básicos pero cómodos. En la década de 1880, Clark fue miembro fundador de la Sociedad para el Fomento de la Hermandad Humana. En 1906, con Helena Brownsword Dowson y Jane Cobden Unwin, Clark se convirtió en miembro activo de la Aborigines 'Protection Society . [1]
Vida personal
Clark tuvo cuatro hijas y dos hijos [13] que participaron activamente en la promoción de los derechos humanitarios. Margaret Clark Gillett (1878-1962) fue botánica y sufragista. Alice Clark y su hermana Esther Bright Clothier fueron secretarias sucesivas de NUWSS. Hilda Clark era médica, humanitaria y activa en el movimiento por la paz. Roger Clark cofundó la Friends 'League for Women's Suffrage , un grupo de reformadores cuáqueros. La esposa de Roger Clark, Sarah Bancroft Clark, era una resistente a los impuestos y sufragista activa en varios grupos políticos. [1] En 1900, Clark vivía en Millfield, Street, Somerset, Inglaterra. [1]
Referencias
- Notas
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Crawford, 2001, págs. 112-114.
- ^ Crawford, Elizabeth. El movimiento por el sufragio femenino en Gran Bretaña e Irlanda: una encuesta regional , p. 11. Taylor y Francis, 2006. ISBN 0-415-38332-3
- ^ Mackie, John Beveridge. (1888) La vida y obra de Duncan McLaren , p. 52. Londres, Nueva York: T. Nelsons and Sons.
- ^ Van Wingerden, Sophia A. El movimiento por el sufragio femenino en Gran Bretaña, 1866-1928 , p. 2. Palgrave Macmillan, 1999. ISBN 0-312-21853-2
- ↑ a b Lewis, 2001, págs. 247-256.
- ↑ a b c Lewis, 2001, págs. 342–346.
- ^ a b c d Stanton, Elizabeth Cady y Theodore Stanton, Harriot Stanton Blatch. Elizabeth Cady Stanton como se revela en sus cartas, diario y reminiscencias , p. 299. Harper y hermanos, 1922
- ^ Jephson, Henry Lorenzo. La plataforma: su ascenso y progreso, volumen 2 , págs. 526–527. Macmillan y Co., 1891.
- ↑ a b c Stanton, 1893, págs. 365–366.
- ↑ a b Stanton, 1893, págs. 372.
- ^ a b c Liddington, Jill. El camino hacia Greenham Common: feminismo y antimilitarismo en Gran Bretaña desde 1820 , p. 96. Syracuse University Press, 1991. ISBN 0-8156-2539-1
- ^ a b c Lewis, Reina y Sara Mills . Teoría feminista poscolonial: una lectora , p. 107. Taylor y Francis, 2003. ISBN 0-415-94275-6
- ^ "Clark, William Stephens (1839-1925), fabricante y minorista de calzado | Diccionario Oxford de biografía nacional". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. 2004. doi : 10.1093 / ref: odnb / 46819 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- Bibliografía
- Crawford, Elizabeth. El movimiento por el sufragio femenino: una guía de referencia, 1866-1928 . Routledge, 2001. ISBN 0-415-23926-5
- Lewis, Jane. Antes de que se ganara la votación: argumentos a favor y en contra del sufragio femenino 1864-1896 . Volumen cinco de Antes de que se ganara la votación . Routledge, 2001. ISBN 0-415-25690-9
- Stanton, Elizabeth Cady. Ochenta años y más: reminiscencias 1815–1897. Northeastern University Press; Boston, 1993. ISBN 1-55553-137-7