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Ver también: helenismo (desambiguación)
Este artículo trata sobre la difusión de la cultura griega. Para cambiar el nombre de lugares en Grecia, consulte Helenización de nombres de lugares .

Uno de los mosaicos de Delos , Grecia con el símbolo de la diosa púnica - fenicia Tanit

La helenización (otra ortografía británica helenización ) o helenismo [1] es la difusión histórica de la cultura , la religión y, en menor medida, el idioma de la antigua Grecia sobre pueblos extranjeros conquistados por los griegos o introducidos en su esfera de influencia , especialmente durante el período helenístico. siguiendo las campañas de Alejandro Magno en el siglo IV a. C. El resultado de la helenización fue que los elementos de origen griego se combinaron en diversas formas y grados con elementos locales, y estas influencias griegas se extendieron desde la cuenca del Mediterráneo hasta el este de Pakistán actual.. En los tiempos modernos, la helenización se ha asociado con la adopción de la cultura griega moderna y la homogeneización étnica y cultural de Grecia. [2] [3]

Etimología [ editar ]

El primer uso conocido de un verbo que significa "helenizar" fue en griego (ἑλληνίζειν) y por Tucídides (siglo V a. C.), quien escribió que los argivos anfiloquios fueron helenizados en cuanto a su idioma por los ambraciots , lo que muestra que la palabra quizás ya referido a algo más que al lenguaje. [1] La palabra similar helenismo , que a menudo se usa como sinónimo, se usa en 2 Macabeos [4] (c. 124 a. C.) y el Libro de los Hechos [5] (c. 80-90 d. C.) mucho más que lenguaje, aunque se discute lo que eso pudo haber implicado. [1]

Antecedentes [ editar ]

Mapa del Imperio helenizado macedonio, establecido por las conquistas militares de Alejandro Magno en 334–323 a. C.

En el siglo IV a. C., el proceso de helenización había comenzado en las regiones de Licia , Caria y Pisidia , en el suroeste de Anatolia . (Las fortificaciones del siglo I en Pelum en Galacia , en Baş Dağ en Licaonia y en Isaura son las únicas estructuras conocidas de estilo helenístico en Anatolia central y oriental ). [6] Cuando resultó ventajoso hacerlo, lugares como Side y Aspendos inventaron mitos de origen de temática griega; Una inscripción publicada en SEG muestra que en el siglo IV a.C. Aspendos afirmaba tener vínculos con Argos , similares aNikokreon de Chipre que también reclamó el linaje argivo. (Argos fue el hogar de los reyes de Macedonia .) [7] [8] Al igual que los Argeads , los Antigonids afirmaron descender de Heracles , los seléucidas de Apolo y los Ptolomeos de Dionisio . [9]

La inscripción de Seuthopolis fue muy influyente en el estudio moderno de Tracia . La inscripción menciona a Dioniso , Apolo y algunos dioses de Samotracia . Los eruditos han interpretado la inscripción como evidencia de helenización en el interior de Tracia durante el helenístico temprano, pero esto ha sido cuestionado por estudios recientes. [10] [11]

La helenización, sin embargo, tenía sus limitaciones. Por ejemplo, las áreas del sur de Siria que fueron afectadas por la cultura griega incluían principalmente centros urbanos seléucidas , donde comúnmente se hablaba griego . El campo, por otro lado, no se vio afectado en gran medida, y la mayoría de sus habitantes hablaban siríaco y se aferraban a sus tradiciones nativas. [12]

La evidencia arqueológica por sí sola da sólo una imagen incompleta de la helenización; A menudo no es posible afirmar con certeza si determinados hallazgos arqueológicos pertenecían a griegos, pueblos indígenas helenizados, pueblos indígenas que simplemente poseían objetos de estilo griego o alguna combinación de estos grupos. Por lo tanto, las fuentes literarias también se utilizan para ayudar a los investigadores a interpretar los hallazgos arqueológicos. [13]

Tiempos modernos [ editar ]

Artículo principal: Cambios de nombre geográfico en Grecia
Véase también: Grecomans

En 1909, una comisión designada por el gobierno griego informó que un tercio de las aldeas de Grecia deberían cambiar sus nombres, a menudo debido a su origen no griego. [2] En otros casos, los nombres se cambiaron de un nombre contemporáneo de origen griego al nombre griego antiguo. Algunos nombres de pueblos se formaron a partir de una palabra de raíz griega con un sufijo extranjero o viceversa. La mayoría de los cambios de nombre tuvieron lugar en áreas pobladas por griegos étnicos en las que se habían acumulado estratos de topónimos extranjeros o divergentes a lo largo de los siglos. Sin embargo, en algunas partes del norte de Grecia, la población no hablaba griego y muchos de los topónimos anteriores habían reflejado los diversos orígenes étnicos y lingüísticos de sus habitantes.

El proceso de cambio de topónimos en la Grecia moderna se ha descrito como un proceso de helenización. [2] Un uso moderno está relacionado con políticas que persiguen "la armonización cultural y la educación de las minorías lingüísticas residentes dentro del estado griego moderno" ( la República Helénica ): la helenización de grupos minoritarios en la Grecia moderna. [3] El término helenización (o helenización) también se utiliza en el contexto de la oposición griega al uso de los dialectos eslavos de Grecia . [14]

En 1870, el gobierno griego abolió todas las escuelas italianas en las islas Jónicas , que habían sido anexadas a Grecia seis años antes. Eso condujo a la disminución de la comunidad de italianos corfiotas , que había vivido en Corfú desde la Edad Media; en la década de 1940, solo quedaban 400 italianos Corfiot. [15]

Regiones [ editar ]

La helenización llegó a Pisidia y Licia en algún momento del siglo IV a.C., pero el interior permaneció prácticamente intacto durante varios siglos más hasta que quedó bajo el dominio romano en el siglo I a.C. [16] Los colonos jónicos , eólicos y dóricos a lo largo de la costa occidental de Anatolia parecían haber permanecido culturalmente griegos y algunas de sus ciudades-estado se remontan al Período Arcaico . Por otro lado, los griegos que se establecieron en la región suroeste de Pisidia y Panfilia parecen haber sido asimilados por la cultura local. [17]

Crimea [ editar ]

Artículo principal: Reino Bosporan

Panticapaeum (actual Kerch ) fue una de las primeras colonias griegas en Crimea . Fue fundada por Mileto alrededor del año 600 a. C. en un sitio con buen terreno para una acrópolis defensiva . Para cuando las colonias cimmerias se habían organizado en el Reino de Bosporan, gran parte de la población nativa local había sido helenizada. [18] La mayoría de los estudiosos fechan el establecimiento del reino en el 480 a. C., cuando la dinastía Archaeanactid asumió el control de Panticapaeum, pero el arqueólogo clásico Gocha R. Tsetskhladze ha fechado la fundación del reino en el 436 a. C., cuando la dinastía Spartocidreemplazó a los arqueanactidos gobernantes. [19]

Palestina [ editar ]

Artículo principal: Historia de Palestina § Período_helenístico
Más información: judaísmo helenístico

Los reinos helenístico seléucida y ptolemaico que se formaron después de la muerte de Alejandro fueron particularmente relevantes para la historia del judaísmo . Ubicada entre los dos reinos, Palestina experimentó largos períodos de guerra e inestabilidad. [20] Judea cayó bajo el control de los seléucidas en 198 a. C. Cuando Antíoco IV Epífanes se convirtió en rey de Judea en el año 175 a. C., Jerusalén ya estaba algo helenizada. En 170 a. C., ambos pretendientes al Sumo Sacerdocio, Jasón y Menelao , llevaban nombres griegos. Jason había establecido instituciones de educación griegay en años posteriores la cultura judía comenzó a ser suprimida, incluida la prohibición de la circuncisión y la observancia del sábado . [21]

La helenización de miembros de la élite judía incluía nombres, ropa, pero los rabinos adaptaron otras costumbres y se prohibieron los elementos que violaban la halajá y el midrash . Un ejemplo es la eliminación de algunos aspectos de los banquetes helenísticos como la práctica de ofrecer libaciones a los dioses, al tiempo que se incorporan ciertos elementos que daban a las comidas un carácter más judío. Se alentó la discusión de las Escrituras , el canto de canciones sagradas y la asistencia de estudiantes de la Torá . Un relato detallado de los banquetes helenísticos de estilo judío proviene de Ben Sira . Hay evidencia literaria de Philo.sobre la extravagancia de los banquetes judíos alejandrinos y La carta de Aristeas habla de los judíos cenando con no judíos como una oportunidad para compartir la sabiduría judía. [22]

Partia [ editar ]

Cabeza de una estatua de un parto con un casco helenístico de Nisa . Los partos adoptaron las culturas aqueménida y helenística.
Rhyton terminando en la parte delantera de un gato salvaje que muestra influencias helenísticas

Pisidia y Panfilia [ editar ]

Panfilia es una llanura ubicada entre las tierras altas de Licia y Cilicia . Se desconoce la fecha exacta del asentamiento griego en la región; Una posible teoría es que los colonos llegaron a la región como parte del comercio marítimo de la Edad del Bronce entre el Egeo , el Levante y Chipre , mientras que otra lo atribuye a los movimientos de población durante la inestabilidad del Colapso de la Edad del Bronce . El dialecto griego establecido en Panfilia por el período clásico estaba relacionado con Arcado-Chipriota . [23]

Mopsus es un fundador legendario de varias ciudades costeras en el suroeste de Anatolia, incluidas Aspendos , Phaselis , Perge y Sillyon . [23] [24] Una inscripción bilingüe fenicia y neo-hitita luvita encontrada en Karatepe , que data del 800 aC, dice que la dinastía gobernante allí remonta sus orígenes a Mopsus . [17] [23] Mopsus, cuyo nombre también está atestiguado en documentos hititas , puede haber sido originalmente una figura de Anatolia que se convirtió en parte de las tradiciones culturales de los primeros colonos griegos de Panfilia.[23] Atestiguado en los textos Lineales B , se le da una genealogía griega como descendiente de Manto y Apolo . [24]

Durante siglos, la población indígena ejerció una influencia considerable sobre los colonos griegos, pero después del siglo IV a. C. esta población rápidamente comenzó a helenizarse. [17] Se sabe muy poco sobre Pisidia antes del siglo III a. C., pero hay bastante evidencia arqueológica que data del período helenístico . [25] Sin embargo, las pruebas literarias, incluidas las inscripciones y las monedas, son limitadas. [17] Durante los siglos III y II a. C., las lenguas regionales nativas fueron abandonadas en favor del griego koiné y los asentamientos comenzaron a adquirir características de polis griegas . [17] [25]

Los Panemoteichos I de la Edad del Hierro pueden ser un precursor temprano de los asentamientos helenísticos regionales posteriores, incluidos Selge , Termessos y Sagalassos (que se cree que son las tres ciudades más importantes de Pisidia helenística). [17] [25] El sitio es evidencia de una "organización urbana" que es anterior a la polis griega en 500 años. Basado en Panemoteichos I y otros sitios de la Edad del Hierro, incluido el frigio Midas şehri y la fortificación de Kerkenes en Capadocia , los expertos creen que "detrás de la influencia griega que dio forma a las comunidades helenísticas de Pisidia se esconde una importante y tangible tradición de Anatolia". [25]

Según los escritos de Arrian, la población de Side , cuyos orígenes se remontan a Aeolian Cyme , había olvidado el idioma griego cuando Alejandro llegó a la ciudad en el 334 a. C. Hay monedas e inscripciones en piedra que dan fe de una escritura única de la región, pero el idioma solo ha sido descifrado parcialmente. [23] [17]

Frigia [ editar ]

Las últimas monedas fechables encontradas en la capital frigia de Gordion son del siglo II a. C. Los hallazgos del asentamiento abandonado de la época helenística incluyen estatuillas y cerámicas de terracota de estilo griego de imitación importadas y producidas localmente . Las inscripciones muestran que algunos de los habitantes tenían nombres griegos, mientras que otros tenían nombres anatolios o posiblemente celtas . [26] Muchos objetos de culto frigio fueron helenizados durante el período helenístico, pero persistió el culto a deidades tradicionales como la diosa madre frigia. [27] Se ha comprobado que los cultos griegos incluyen a Hermes , Kybele , las Musas y Tyche.. [26]

Siria [ editar ]

El arte y la cultura griegos llegaron a Fenicia a través del comercio antes de que se fundaran ciudades griegas en Siria. [28] pero la helenización de los sirios no se generalizó hasta que se convirtió en una provincia romana . Bajo el dominio romano en el siglo I a.C. hay evidencia de arquitectura funeraria de estilo helenístico, elementos decorativos, referencias mitológicas e inscripciones. Sin embargo, faltan pruebas de la Siria helenística; Con respecto a esto, la mayoría de los estudiosos lo ven como un caso de "la ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia". [29] [30]

Bactria [ editar ]

Los bactrianos , un grupo étnico iraní que vivía en Bactria (norte de Afganistán ), fueron helenizados durante el reinado del reino greco-bactriano y poco después varias tribus en las regiones del noroeste del subcontinente indio se sometieron a helenización durante el reinado del reino indo-griego. .

Cristianismo primitivo [ editar ]

La periodización de la época helenística , entre las conquistas de Alejandro Magno hasta Octavio ' victoria s en la batalla de Actium , se ha atribuido al historiador del siglo 19 JG Droysen . Según este modelo, la difusión de la cultura griega durante este período hizo posible el surgimiento del cristianismo . Más tarde, en el siglo XX, los académicos cuestionaron este paradigma del siglo XIX por no tener en cuenta las contribuciones de las culturas semítica y de otras culturas del Cercano Oriente . [1]

El siglo XX fue testigo de un animado debate sobre el alcance de la helenización en el Levante , particularmente entre los judíos antiguos , que ha continuado hasta hoy. Las interpretaciones sobre el surgimiento del cristianismo primitivo , que fue aplicado de manera más famosa por Rudolf Bultmann , solían ver al judaísmo como en gran parte no afectado por el helenismo, y se pensaba que el judaísmo de la diáspora había sucumbido completamente a sus influencias. Bultmann, por lo tanto, argumentó que el cristianismo surgió casi por completo dentro de esos confines helenísticos y debe leerse en ese contexto, en oposición a un contexto judío más tradicional. Con la publicación del estudio en dos volúmenes de Martin HengelHelenismo y judaísmo (1974, original alemán de 1972) y estudios posteriores Judíos, griegos y bárbaros: aspectos de la helenización del judaísmo en el período precristiano (1980, original alemán de 1976) y La 'helenización' de Judea en el primer siglo después Cristo (1989, original alemán 1989), la marea comenzó a cambiar de manera decisiva. Hengel argumentó que prácticamente todo el judaísmo estaba altamente helenizado mucho antes del comienzo de la era cristiana, e incluso el idioma griego era bien conocido en todas las ciudades e incluso en los pueblos más pequeños de la Palestina judía. Los estudiosos han seguido matizando las opiniones de Hengel, pero casi todos creen que hubo fuertes influencias helenísticas en todo el Levante, incluso entre las comunidades judías conservadoras, que eran las más nacionalistas.

En su introducción al libro Meditaciones de 1964 , el sacerdote anglicano Maxwell Staniforth discutió la profunda influencia de la filosofía estoica en el cristianismo:

Nuevamente en la doctrina de la Trinidad, la concepción eclesiástica de Padre, Verbo y Espíritu encuentra su germen en los diferentes nombres estoicos de la Unidad Divina. Así , Séneca , escribiendo sobre el Poder supremo que da forma al universo, afirma: "Este Poder lo llamamos a veces el Dios que todo lo gobierna, a veces la Sabiduría incorpórea, a veces el Espíritu Santo, a veces el Destino". La Iglesia sólo tuvo que rechazar el último de estos términos para llegar a su propia definición aceptable de la Naturaleza Divina; mientras que la afirmación adicional "estos tres son Uno", que la mente moderna encuentra paradójica, no era más que un lugar común para aquellos familiarizados con las nociones estoicas. [31]

Imperio Romano de Oriente [ editar ]

Artículo principal: Imperio bizantino
Artículo principal: helenización en el imperio bizantino

El Oriente griego fue una de las dos principales áreas culturales del Imperio Romano y comenzó a ser gobernado por una corte imperial autónoma en el 286 d.C. bajo Diocleciano . Sin embargo, Roma siguió siendo la capital nominal de ambas partes del imperio y el latín era el idioma del estado. Cuando cayó el Imperio Occidental y el Senado Romano envió las insignias del Emperador Occidental al Emperador Oriental Zenón en el 476 d.C., Constantinopla ( Bizancio en griego antiguo ) fue reconocida como la sede del único Emperador. Se inició un proceso de helenización política que condujo, entre otras reformas, a la declaración del griego como lengua oficial en el 610 d. C. [32]

Ver también [ editar ]

  • Griegos bizantinos
  • imperio Bizantino
  • Cultura de Grecia
  • Deshelenización
  • Nacionalismo griego
  • Iglesia ortodoxa griega
  • Filosofía helenística
  • Filosofía helenística y cristianismo
  • Helenización en el Imperio Bizantino
  • Helenocentrismo
  • Historia de Grecia
  • Griego koiné , el idioma del Nuevo Testamento
  • Mixobarbaroi
  • El filhelenismo , particularmente desde mediados del siglo XIX.

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ↑ a b c d Hornblower , 2014 , p. 359
  2. ↑ a b c Zacharia , 2008 , p. 232.
  3. ↑ a b Koliopoulos y Veremis , 2002 , págs. 232–241.
  4. ↑ 2 Macabeos 4:13
  5. ^ Hechos 6: 1 , Hechos 9:29
  6. ^ Mitchell 1993 , p. 85
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  8. ↑ Hornblower , 2014 , p. 360
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  12. ^ Boyce y Grenet 1975 , p. 353: "El sur de Siria fue, por lo tanto, una adición relativamente tardía al imperio seléucida, cuyo corazón era el norte de Siria. Aquí el propio Seleuco creó cuatro ciudades: su capital, Antioquia del Orontes, y Apamea, Seleucia y Laodicia, todas nuevas fundaciones con un cuerpo ciudadano europeo. Allí se conocen otras doce ciudades helenísticas, y el ejército seléucidase basó principalmente en esta región, ya sea como guarnición de sus ciudades o asentada como reservistas en colonias militares. La helenización, aunque intensiva, parece haber estado confinada principalmente a estos centros urbanos, donde comúnmente se hablaba griego. La gente del campo parece haberse visto poco afectada por el cambio cultural y continuó hablando siríaco y siguiendo sus costumbres tradicionales. A pesar de su importancia política, poco se sabe de Siria bajo el dominio macedonio, e incluso el proceso de helenización debe rastrearse principalmente en la única comunidad que ha conservado algunos registros de esta época, a saber, los judíos del sur de Siria ".
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  19. ^ Tsetskhladze 2010
  20. ↑ Martin , 2012 , p. Palestina se encontraba en la frontera que separaba estos dos reinos y, por lo tanto, era una manzana de la discordia constante, pasando a veces al control seléucida y otras veces al control ptolemaico.
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Fuentes [ editar ]

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Fuentes [ editar ]

  • Goldhill, Simon (2002). ¿Quién necesita griego? Concursos de Historia Cultural del Helenismo . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-01176-1.

Enlaces externos [ editar ]

  • Instituto Waterloo de Estudios Helenísticos