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Malleus Maleficarum en una edición de 1669.

Heinrich Kramer ( c. 1430 - 1505), también conocido con el nombre latinizado Henricus Institor , [1] [2] fue un eclesiástico e inquisidor alemán . Con su libro Malleus Maleficarum (1487), ampliamente distribuido , que describe la brujería y respalda procesos detallados para el exterminio de brujas, contribuyó decisivamente a establecer el período de los juicios por brujería en el período moderno temprano .

Vida

Nacido en Schlettstadt, ahora Sélestat , Alsacia , se incorporó a la Orden Dominicana a una edad temprana y siendo aún joven fue nombrado Prior de la casa dominicana de su ciudad natal. [3]

En alguna fecha antes de 1474 fue nombrado inquisidor del Tirol , Salzburgo , Bohemia y Moravia . Su elocuencia en el púlpito y su incansable actividad recibieron reconocimiento en Roma y fue la mano derecha del arzobispo de Salzburgo .

La bula papal Summis desiderantes que el Papa Inocencio VIII publicó en 1484 reconoce la existencia de brujas y autoriza explícitamente a la inquisición para enjuiciar a brujas y hechiceros . La bula tenía como objetivo reafirmar la jurisdicción de Kramer, a quien se le negó la autoridad como inquisidor en Alemania.

Un año después, fue a Innsbruck como jefe de una comisión inquisitorial con la intención declarada de "llevar a las brujas ante la justicia". [4] A pesar de que Georg Golser, obispo de Brixen, le concedió jurisdicción episcopal para llevar a cabo los juicios, este último eventualmente adquiriría disgusto por los supuestos escándalos de Kramer. [5]

Esto probablemente se refirió a todo el interrogatorio de Helena Scheuberin en Innsbruck y otros 13 ciudadanos acusados ​​de brujería. La propia Helena, casada con un próspero burgués llamado Sebastián, fue descrita como una "mujer agresiva e independiente que no temía decir lo que pensaba". [6] Inmediatamente después de que Kramer llegara a la ciudad, ella se cruzó con él en la calle, lo escupió y lo maldijo públicamente: "¡Maldito seas, mal monje, que el mal que cae te lleve!". Más tarde, se descubrió que ella no asistía a los sermones de Kramer y alentó a otros a hacer lo mismo, cosas que fueron presentadas en su contra como cargos por el delito de brujería. Helena incluso interrumpió uno de sus sermones "proclamando en voz alta que creía que Institoris era un hombre malvado aliado con el diablo ".[7]

Durante su juicio, como Kramer se centró en gran medida en la sexualidad de Scheuberin, el obispo lo acusó de haber "presumido mucho de lo que no había sido probado". Kramer permaneció en Innsbruck para continuar la investigación, recopilar pruebas e interrogar a los presuntos brujos. Golser y Kramer intercambiaron cartas alentando a Kramer a que abandonara la investigación, terminando con una carta final en 1486 en la que Golser ordenó a Kramer que abandonara su diócesis, y finalmente se suspendieron los juicios en Innsbruck. Kramer finalmente cedió y regresó a Colonia. [5]

En respuesta a las críticas del obispo, Kramer comenzó a escribir un tratado sobre brujería que más tarde se convirtió en el Malleus Maleficarum (comúnmente traducido como "El martillo de las brujas"). La bula Summis desiderantes, que le otorgó la autoridad de enjuiciar e investigar casos de brujería, se incluyó en la vanguardia del libro, publicado por primera vez en 1487.

Kramer fracasó en su intento de obtener el respaldo para este trabajo de los principales teólogos de la Inquisición en la Facultad de Colonia , y condenaron el libro por recomendar procedimientos ilegales y poco éticos, además de ser inconsistente con lo que percibían como las doctrinas católicas ortodoxas. de demonología . [8] Sin embargo, su libro no sólo era coherente con los manuales de brujería de John Nider y Jean Tinctor de principios del siglo XV , sus referencias, sino que también citaba la autoridad de otros dominicanos como el inquisidor catalán Nicholas Eymerich y el santo doctor Tomás de Aquino .

En la valoración general, sus obras fueron elogiadas y su prestigio fue creciendo. El consejo de Nuremberg le pidió que proporcionara una consulta de expertos sobre el procedimiento del juicio por brujería en 1491. [9] En 1495 fue convocado por el Maestro General de la Orden , Joaquín de Torres, OP a Venecia y dio conferencias y disputas públicas muy populares. . Fueron dignos de la presencia y el patrocinio del Patriarca de Venecia . También escribió tratados Varios discursos y varios sermones sobre el Santísimo Sacramento de la Eucaristía (Nuremberg, 1496); Un tratado que refuta los errores del maestro Antonio degli Roselli (Venecia, 1499); seguido porEl Escudo de Defensa de la Santa Iglesia Romana contra los Picardos y Valdenses que fueron citados por muchos autores. Fue nombrado nuncio papal y su asignación como inquisidor fue cambiada a Bohemia y Moravia por el Papa Alejandro VI en 1500. [10]

Summers observa que " cronistas dominicos del siglo XVII , como Quétif y Échard , cuentan a Kramer y Sprenger entre las glorias y héroes de su Orden ". [11]

Pasó sus últimos días intensamente escribiendo y predicando hasta su muerte en Kroměříž en Moravia , en 1505. [12]

Obras principales

Opusculum in errores Monarchiae Antonii de Rosellis , 1499
  • Malleus Maleficarum , 1487
  • Varios discursos y varios sermones sobre el Santísimo Sacramento de la Eucaristía , Nuremberg, 1496
  • Opusculum in errores Monarchiae Antonii de Rosellis (en latín). Venecia: Hermann Liechtenstein. 1499.
  • El Escudo de Defensa de la Santa Iglesia Romana contra los Picardos y Valdenses , c. 1500

Notas

  1. ^ "Institoris" es el caso genitivo latino de "Institor" ("minorista"). Era una práctica común en aquellos tiempos tomar el genitivo del nombre del padre para latinización, pero este genitivo se usaba como nominativo en los textos latinos ("Venerabilis & religiosus frater Henricus institoris"). En los textos alemanes, este nombre se abrevió a "Institor", según la costumbre de omitir las terminaciones latinas en las traducciones (cf. "Iuvenalis" - "Juvenal").
  2. ^ Paul Hinschius. Das Kirchenrecht der Katholiken und Protestanten en Deutschland. Banda VI. 1897. Reimpresión Guttentag, 1959.
  3. ^ Rothman, David J., Marcus, Steven y Kiceluk, Stephanie A., Medicina y civilización occidental , Rutgers University Press, 1995 ISBN 9780813521909 
  4. ^ Broedel, Hans P. "El Malleus Maleficarum y la construcción de la brujería: teología y creencia popular", página 1 (2003)
  5. ^ a b Broedel, Hans Peter. El Malleus Maleficarum y la construcción de la brujería: teología y creencia popular . Manchester. págs. 17-18. ISBN 1423706471. OCLC  60638482 .
  6. ^ Broedel, Hans P. "El Malleus Maleficarum y la construcción de la brujería: teología y creencia popular", página 1 (2003)
  7. ^ Broedel, Hans P, p. 1 (2003)
  8. ^ Jolly, Raudvere y Peters (eds.), "Brujería y magia en Europa: la Edad Media", página 241 (2002)
  9. ^ Burns (2003) , p. 160 '.
  10. ^ Summers (2012) , págs. Viii-ix, Introducción a la edición de 1948.
  11. ^ Summers (2012) , p. IX, Introducción a la edición de 1948: "Loscronistas dominicos , como Quétif y Échard , cuentan a Kramer y Sprenger entre las glorias y héroes de su Orden "
  12. ^ P. Hlaváček: Velký inkvizitor v soukolí české reformace aneb Heinrich Institoris v českých zemích. En: Vía medios. Studie z českých náboženských a intelektuálních dějin. Praha, Univerzita Karlova, 2016 p. 71.

Bibliografía

  • Burns, William E. (2003) - Cazas de brujas en Europa y América - Una enciclopedia - Greenwood Press

Enlaces externos

  • Reinhard Tenberg (1990). "Institoris, Heinrich". En Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 2 . Hamm: Bautz. cols. 1307-1310. ISBN 3-88309-032-8.