Heqet ( ḥqt egipcio , también ḥqtyt "Heqtit"), a veces escrito como Heket , es una diosa egipcia de la fertilidad, identificada con Hathor , representada en forma de rana . [1] Para los egipcios, la rana era un antiguo símbolo de fertilidad, relacionado con la inundación anual del Nilo . Heqet fue originalmente la contraparte femenina de Khnum , o la esposa de Khnum por quien se convirtió en la madre de Her-ur . [2] Se ha propuesto que su nombre es el origen del nombre de Hécate , la diosa griega de la brujería.
Heqet | ||||||||
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Nombre en jeroglíficos | ||||||||
Animales | Rana | |||||||
Género | Mujer | |||||||
Consorte | Khnum |
Nombre
El nombre se escribe como ḥqt con el determinante "rana" ( I7 ). [3] La ortografía fonética puede usar el jeroglífico biliteral ḥq ( S38 ) en lugar del uniliteral ḥ ( V28 ). La forma alternativa ḥqtyt agrega una terminación femenina explícita, usada junto con el determinante " huevo " ( H8 ) para enfatizar la feminidad de la deidad. [2] La pronunciación egipcia media del nombre puede haber estado cerca de / ħaˈqaːtat / , que se ha propuesto (entre otras posibilidades) como el origen del nombre del griego Hécate ( Ἑκάτη ). [4]
Culto
El comienzo de su culto se remonta al menos al período dinástico temprano . Su nombre era parte de los nombres de algunos individuos de la Segunda Dinastía de alta cuna enterrados en Helwan y fue mencionado en una estela de Wepemnofret y en los Textos de las Pirámides . A menudo se cree que las primeras estatuillas de ranas son representaciones de ella. [5]
Heqet fue considerada la esposa de Khnum , quien formó los cuerpos de los nuevos niños en su torno de alfarero. [6]
En el mito de Osiris , fue Heqet quien dio vida al nuevo cuerpo de Horus al nacer, ya que era una diosa de los últimos momentos del nacimiento. A medida que el nacimiento de Horus se asoció más íntimamente con la resurrección de Osiris, el papel de Heqet se asoció más estrechamente con la resurrección. Finalmente, esta asociación llevó a sus amuletos a obtener la frase Yo soy la resurrección en la era cristiana junto con el simbolismo de la cruz y el cordero. [7]
En Qus se encontró un templo dedicado a Horus y Heqet que data del período ptolemaico . [8] [9]
Como diosa de la fertilidad, asociada explícitamente con las últimas etapas de la inundación del Nilo y, por lo tanto, con la germinación del maíz, se asoció con las etapas finales del parto. Esta asociación, que parece haber surgido durante el Reino Medio , le valió el título de Ella que acelera el nacimiento (cf. el papel de Heqet en la historia de El nacimiento de los niños reales del papiro de Westcar [10] ). Algunos dicen [se necesita aclaración ] que, aunque no se conoce con certeza ningún término egipcio antiguo para "partera", las parteras a menudo se llamaban a sí mismas las Siervas de Heqet , y que sus sacerdotisas estaban capacitadas en partería. [11] [Se necesita una mejor fuente ] Las mujeres a menudo usaban amuletos de ella durante el parto, que mostraban a Heqet como una rana, sentada en un loto .
Galería
El dios Khnum , acompañado por Heqet, moldea a Ihy en un relieve del mammisi (templo del nacimiento) en el complejo del templo de Dendera.
Estatuilla de rana del período dinástico temprano (c. 3000 a. C.) ( Museo de Arte de Cleveland )
Referencias
- ^ Armadura, Robert A. (2001). Dioses y mitos del antiguo Egipto . American University in Cairo Press. pag. 116.
- ^ a b "La rana parece haber sido adorada en tiempos primitivos como el símbolo de la generación, el nacimiento y la fertilidad en general; la diosa-rana Ḥeqet o Ḥeqtit se identificaba con Hathor, y originalmente era la contraparte femenina de Khnum, por quien ella se convirtió en la madre de Heru-ur. La gran antigüedad del culto de la rana se prueba por el hecho de que cada uno de los cuatro dioses primitivos , Ḥeḥ, Kek, Nāu y Amen está representado con la cabeza de una rana, mientras que su hembra contraparte tiene la cabeza de una serpiente. El culto de la rana es uno de los más antiguos de Egipto, y se cree que el dios rana y la diosa rana desempeñaron papeles muy importantes en la creación del mundo ". EA Wallis Budge , Los dioses de los egipcios: o, Estudios en mitología egipcia vol. 2 (1904), pág. 378 .
- ^ Erman, Johann Peter Adolf; Grapow, Hermann, eds. (1971). Wörterbuch der aegyptischen Sprache im Auftrage der deutschen Akademien . Berlín: Akademie-Verlag GmbH. pag. 169.10.
- ^ McKechnie, Paul y Philippe Guillaume. Ptolomeo II Filadelfo y su mundo. Leiden: Brill, 2008. página 133.
- ^ Wilkinson, Toby A. H. (1999). Egipto dinástico temprano . Routledge. pag. 286.
- ^ Wilkinson, Richard H. (2003). Los dioses y diosas completos del antiguo Egipto . Thames & Hudson. pag. 229
- ^ Shier, Louise A. (1972). La rana en las lámparas de Karanis . Estudios medievales y de Oriente Medio . Rodaballo. pag. 357. ISBN 9004034064.
- ^ Porter, Bertha y Moss, Rosalind. Bibliografía topográfica de textos, relieves y pinturas jeroglíficos del Antiguo Egipto, V Alto Egipto: Sitios (Volumen 5). Instituto Griffith. 2004.
- ^ Wilkinson, Richard H., Los templos completos del antiguo Egipto, Támesis y Hudson, 2000, págs. 152, ISBN 0-500-05100-3
- ^ Lichtheim, M. (1973). Literatura egipcia antigua . 1 . pag. 220.
- ^ Franklin, Rosalind (2005). Baby Lore: supersticiones y cuentos de viejas de todo el mundo relacionados con el embarazo, el parto y el cuidado del bebé . Prensa Diggory. pag. 86.
enlaces externos
- Medios relacionados con Heqet en Wikimedia Commons