Herillus ( / h ɛr ə l ə s / ; también Erillus / ɛr ə l ə s / ; griego : Ἥριλλος Herillos .; Fl siglo 3 aC) de Calcedonia (o Cartago ), [1] fue un estoico filósofo y una alumno de Zenón de Citium . [2]
Filosofía
Herilo difería significativamente de las enseñanzas de Zenón y sostuvo que el conocimiento (ἑπιστήμη) era la meta (τέλος) de la vida :
Herilo dijo que el principal bien era el conocimiento; es decir, comportarse siempre de tal modo que todo se refiera al principio de vivir según el conocimiento, y no dejarse engañar por la ignorancia. [3]
Dijo que también había un segundo objetivo subordinado (ὑποτελής, hypoteles ). Este objetivo subordinado estaba relacionado con el término estoico oikeiôsis (οἰκείωσις): el impulso primario de las criaturas vivientes. [4] Afirmó que incluso las personas que no eran sabias apuntaban al objetivo subordinado, pero solo las personas sabias apuntaban al objetivo principal. [3]
Herilo fue acusado por Cicerón de sugerir que había dos objetivos separados en la vida:
Porque tendremos que adoptar dos planes de conducta diferentes en la vida: porque él hace que hay dos bienes principales desconectados entre sí; pero si fueran bienes reales, deberían estar unidos; pero en la actualidad están separados, de modo que nunca podrán unirse. [5]
Herilo también consideró los aspectos prácticos de la vida cotidiana, aunque necesarios, como sin valor ético, porque no contribuía al bien supremo, y por esta razón Cicerón lo asocia con frecuencia con la filosofía bastante diferente de Aristo de Quíos . [6]
Escrituras
Se dice que Herillus escribió las siguientes obras: [7]
- Περὶ ἀσϰήσεως - En entrenamiento
- Περὶ παθῶν - Sobre las pasiones
- Περὶ ὐπολήψεως - Sobre el juicio
- Νομοθέτης - El legislador
- Μαιευτιϰός - Mayéutica
- Άντιφέρων - El adversario
- Διδάσϰαλος - El maestro
- Διασϰευάζων - El preparador
- Εὐθύνων - El corrector
- Ἑρμῆς - Hermes
- Μήδεια - Medea
- Θέσεων ἠθιϰῶν - Tesis éticas
- Algunos diálogos
Notas
- ↑ En Diogenes Laërtius vii. 37 los manuscritos se refieren a él como Καρχηδόνιος, es decir, cartaginés, pero en vii. 165 como Χαλκηδόνιος, es decir, calcedonio. Marcovich, el editor más reciente de Diogenes Laërtius (1999), opta por el calcedonio en ambos lugares.
- ↑ Diogenes Laërtius, vii. 37
- ↑ a b Diógenes Laërtius, vii. 165
- ^ Long, A., Sedley, D., (1987), Los filósofos helenísticos. página 355. Cambridge University Press
- ↑ Cicero, De Finibus (On Ends) , 4. 40.
- ^ por ejemplo, Cicero, De Officiis (On Duty) , De Finibus (On Ends) , etc.
- ↑ Diogenes Laërtius, vii. 166
Referencias
- Laercio, Diógenes (1925). . Vidas de los eminentes filósofos . 2: 7 . Traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb.