Hiera Orgas
La ' Hiera Orgas' ( griego antiguo : ἱερὰ ὀργάς ), que significa 'pradera sagrada', fue un sitio que apareció en al menos dos conflictos entre Atenas y Megara . [1]
La Hiera Orgas era una zona circular y fértil de tierra sagrada para las diosas de Eleusis , Deméter y Perséfone . Probablemente estaba situado en el lado megariano del tramo norte del río Iapis en la zona fronteriza entre Atenas y Megara. [2]
Como no ha sobrevivido ningún marcador de límites ( ὅρος | ὅροι ), no es posible ser más específico. Su ubicación entre los dos estados significaba que el control del sitio siempre sería controvertido. Megara y Atenas tenían una historia de conflictos territoriales que se remontaba al siglo VI a. C., incluido el conflicto armado por la isla de Salamina . [3]
Las prohibiciones sobre el uso de la tierra sagrada fuera de las ciudades, similar a las Orgas , eran comunes en los estados griegos ( poleis ) durante todo el período clásico. Una variedad de leyes y costumbres protegieron la integridad de muchos sitios del país de la contaminación deliberada o accidental por personas y ganado. [4] Los atenienses parecen haberlo considerado un recinto sagrado ( temenos ), que merecía ser mantenido inviolado y protegido por la ley religiosa. Esta opinión no parece haber sido compartida por los megarianos. Los atenienses, al menos, consideraban el cultivo de Hiera Orgas como una contaminación religiosa distinta ( miasma), que, si no se resuelve, enojaría a los dioses y, por lo tanto, comprometería la fertilidad y el bienestar del propio estado. El geógrafo y anticuario Pausanias (3.4.5-6) informó de una tradición tardía en la que se decía que el rey espartano , Cleómenes , había profanado las Orgas . Según la tradición, por su acto de impiedad, Cleómenes fue castigado por los dioses con la locura. [5]
Tucídides (1.139.2) y Plutarco ( Pericles , 30.2) registran que el cultivo de Hiera Orgas por parte de varios megarianos fue una de las quejas citadas por los atenienses para justificar la implementación del decreto de exclusión megaro , que, a su vez, se convirtió en una de las principales causas de la Guerra del Peloponeso . Ha habido un debate considerable sobre la etiología de la guerra y la autenticidad, o no, de la respuesta ateniense para proteger la integridad de Hiera Orgas al excluir a los megarianos de todos los puertos y mercados bajo control ateniense en 432 a. C. [6] No se registra que los propios megarianos hayan negado la acusación, pero sus embajadores se quejaron de la severidad de la respuesta ateniense.
Es posible que Pericles haya utilizado la disputa para sus propios fines políticos, pero el éxito de su postura pública en la protección de las Hiera Orgas sirve para demostrar la importancia de las consideraciones religiosas en juego en la disputa.
