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| Origen étnico en Boston |
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Hasta 1950, los afroamericanos eran una minoría pequeña pero históricamente importante en Boston, donde la población era mayoritariamente blanca. Desde entonces, la demografía de Boston ha cambiado debido a factores como la inmigración , la huida de los blancos y la gentrificación . Según la información del censo de 2010-2014, se estima que 180,657 personas en Boston (28.2% de la población de Boston) son negras / afroamericanas, ya sea solas o en combinación con otra raza. A pesar de pertenecer a la minoría y de haber enfrentado discriminación en materia de vivienda, educación y de otro tipo, los afroamericanos de Boston han realizado contribuciones significativas en las artes, la política y los negocios desde la época colonial .
Historia [ editar ]
América temprana [ editar ]
En 1638, varios afroamericanos llegaron a Boston como esclavos en el barco Desiré desde la isla de Nueva Providencia en las Bahamas . Fueron los primeros negros registrados en Boston; otros pueden haber llegado antes. [1]
El primer terrateniente negro en Boston fue un hombre llamado Bostian Ken, que compró una casa y cuatro acres en Dorchester en 1656 (Dorchester se anexó a Boston en 1870). [2] Un ex esclavo, Ken compró su propia libertad, pero no era necesariamente un hombre libre con derecho a voto. Por razones humanitarias, hipotecó su casa y su tierra para liberar a otro esclavo, lo que lo convirtió técnicamente en el primer afroamericano en "comprar" un esclavo. [3] Zipporah Potter Atkins compró un terreno en 1670, en el límite de lo que ahora es el North End .
Una pequeña comunidad de afroamericanos libres vivió en la base de Copp's Hill desde el siglo XVII al XIX. Los miembros de esta comunidad fueron enterrados en Copp's Hill Burying Ground , donde todavía se pueden ver algunas lápidas restantes. La comunidad fue atendida por la Primera Iglesia Bautista . [4] En 1720, se estima que 2.000 afroamericanos vivían en Boston. [5]
En 1767, Phillis Wheatley , de 15 años, publicó su primer poema, "Sobre los señores Hussey y Coffin", en el Newport Mercury . Fue el primer poema publicado en las Colonias por un afroamericano. Wheatley era un esclavo de Senegal que vivía en la casa de Susanna Wheatley en King Street . [6] Wheatley aparece, junto con Abigail Adams y Lucy Stone , en el Boston Women's Memorial , una escultura de 2003 en Commonwealth Avenue .
La primera víctima de la Guerra Revolucionaria Americana fue un hombre de ascendencia africana y wampanoag, Crispus Attucks , que fue asesinado en la Masacre de Boston en 1770. Los historiadores no están de acuerdo sobre si Attucks era un hombre libre o un esclavo fugitivo. La esclavitud fue abolida en Massachusetts en 1781, [7] principalmente por gratitud por la participación negra en la Guerra Revolucionaria . Posteriormente, una comunidad considerable de negros libres y esclavos fugitivos se desarrolló en Boston.
Los bostonianos negros que lucharon en la Guerra Revolucionaria incluyen Primus Hall , Barzillai Lew y George Middleton , entre otros. El Monumento Bunker Hill en Charlestown marca el sitio de la Batalla de Bunker Hill , en la que lucharon varios afroamericanos, incluidos Peter Salem , Salem Poor y Seymour Burr . [8]
Abolicionismo [ editar ]
Boston fue un semillero del movimiento abolicionista . En el siglo XIX, muchos abolicionistas afroamericanos vivían en el West End y en la ladera norte de Beacon Hill , incluidos John P. Coburn , Lewis Hayden , David Walker y Eliza Ann Gardner (ver Afroamericanos notables de Boston ). Boston fue el hogar de varias organizaciones abolicionistas como la Massachusetts Anti-Slavery Society , cuyos conferenciantes incluyeron a Frederick Douglass y William Wells Brown , y la Boston Female Anti-Slavery Society., entre cuyos miembros se encontraba la destacada autora Susan Paul . Los abolicionistas celebraron reuniones en la African Meeting House en Beacon Hill. La Duodécima Iglesia Bautista , dirigida por el abolicionista Rev. Leonard Grimes , también era conocida como "La Iglesia de los esclavos fugitivos". [9]
En Boston se produjeron varios disturbios por el rescate de esclavos. [10] En 1836, Eliza Small y Polly Ann Bates, dos esclavas fugitivas de Baltimore, fueron arrestadas en Boston y llevadas ante el presidente del Tribunal Supremo, Lemuel Shaw . El juez ordenó su liberación por un problema con la orden de captura. Cuando el agente del esclavista solicitó una nueva orden judicial, un grupo de espectadores se amotinaron en la sala del tribunal y rescataron a Small y Bates. [11] [nota 1] La controversia sobre el destino de George Latimer condujo a la aprobación de la Ley de Libertad de 1843, que prohibía el arresto de esclavos fugitivos en Massachusetts. Los abolicionistas se levantaron en defensa de Ellen y William Craft en 1850, Shadrach Minkinsen 1851 y Anthony Burns en 1854. Un intento de rescatar a Thomas Sims en 1852 no tuvo éxito. [10]
Varios bostonianos blancos, como William Lloyd Garrison (fundador del Libertador y miembro del Comité de Vigilancia de Boston ), participaron activamente en el movimiento abolicionista. Charles Sumner , el senador de Massachusetts que en 1856 estuvo a punto de morir a golpes en el Senado por un sureño por condenar la esclavitud, era de Boston.
El 54.º Regimiento de Infantería de Massachusetts fue una de las primeras unidades afroamericanas oficiales en los Estados Unidos durante la Guerra Civil. Frederick Douglass y otros abolicionistas reclutaron soldados para el 54º regimiento en la African Meeting House. Un miembro del regimiento fue el Sargento William H. Carney , quien ganó la Medalla de Honor por su valentía durante la Batalla de Fort Wagner . El rostro de Carney se muestra en el monumento a Robert Gould Shaw y el 54 en el Boston Common . [12] El regimiento se entrenó en Camp Meigs en Readville . [13]
El Black Heritage Trail de Boston se detiene en African Meeting House y otros sitios en Beacon Hill pertinentes a la historia afroamericana antes de la Guerra Civil. El Boston Women's Heritage Trail también celebra a las mujeres de este período, como Rebecca Lee Crumpler , la primera médica afroamericana, la poeta Phyllis Wheatley , y la abolicionista Harriet Tubman , quien visitaba con frecuencia Boston. Harriet Tubman Park , en Columbus Avenue y Pembroke Street, cuenta con una escultura conmemorativa de Fern Cunningham . [14]
Finales del siglo XIX [ editar ]
Después de la Guerra Civil, el West End siguió siendo un importante centro de cultura afroamericana. En ese momento, era uno de los pocos lugares en los Estados Unidos donde los afroamericanos tenían voz política. Al menos un residente negro del West End se sentó en el consejo comunitario de Boston durante todos los años entre 1876 y 1895. [15]
El Departamento de Policía de Boston nombró a Horatio J. Homer , su primer oficial afroamericano, en 1878. El sargento. Homer pasó 40 años en la fuerza policial. Una placa en su honor cuelga en la comisaría de policía del Área B-2 en Roxbury . [dieciséis]
En 1895, se celebró en Boston la Primera Conferencia Nacional de Mujeres de Color de América .
Principios del siglo XX [ editar ]
Según el historiador Daniel M. Scott III, "Boston jugó un papel importante en la expresión cultural negra antes, durante y después" del Renacimiento de Harlem . [17]
Escritores políticos y activistas como William Monroe Trotter , William Henry Lewis , William H. Ferris , Josephine St. Pierre Ruffin , Angelina Weld Grimké , Maria Louise Baldwin y George Washington Forbes extendieron la tradición de Boston del activismo negro hasta el siglo XX. Boston en ese momento tenía una élite negra educada —a veces denominada brahmanes negros, en honor a los brahmanes de Boston— que sentó las bases sociales y políticas para la insistencia en la igualdad racial. [17] Ruffin, quien era sufragista y líder de derechos civiles, editó Woman's Era, el primer periódico publicado por y para mujeres afroamericanas. [18] También fundó el Woman's Era Club , el primer club para mujeres afroamericanas en Boston. [19]
En teatro, el Negro Repertory Theatre de Ralf Coleman le valió el título no oficial de "Decano del Boston Black Theatre". En danza, Stanley E. Brown, Mildred Davenport y Jimmy Slyde obtuvieron elogios a nivel nacional. En las artes visuales, Allan Crite fue uno de los pintores más influyentes de Boston. [17]
En literatura, Coloured American , una de las primeras revistas dirigidas a los afroamericanos, se publicó originalmente en Boston antes de trasladarse a Nueva York en 1904; Pauline Hopkins, nacida en Cambridge, escribió para la revista y fue su editora de 1902 a 1904. La Antología anual de Verso de Revista de William Stanley Braithwaite , que se desarrolló entre 1913 y 1929, influyó en el gusto poético estadounidense. [17]
El Saturday Evening Quill Club era un grupo literario negro organizado por el editor y columnista del Boston Post Eugene Gordon en 1925. Entre sus miembros estaban los escritores Pauline Hopkins , Dorothy West y Florida Ruffin Ridley . El Saturday Evening Quill , la revista anual del grupo, publicó el trabajo de mujeres afroamericanas, incluida la poeta nacida en Boston Helene Johnson y la artista Lois Mailou Jones , [20] y atrajo el interés de escritores de Nueva York. Otro destacado escritor de Boston de la generación de Johnson fue el poeta William Waring Cuney., cuyo poema de 1926 "No Images" fue posteriormente utilizado por la artista de jazz Nina Simone en su álbum de 1966 Let It All Out . [17]
En 1900, Booker T. Washington fundó la National Negro Business League en Boston. Su misión era "reunir a las personas de color que se dedican a los negocios para realizar consultas y obtener información e inspiración mutua". En 1910, David E. Crawford abrió el Eureka Co-Operative Bank en Boston; fue referido como "el único banco en el Este propiedad y operado por 'Gente de Color'". [21]
En la primera mitad del siglo XX, la comunidad negra de Boston se diversificó considerablemente debido a la afluencia de inmigrantes de las Indias Occidentales y Cabo Verde, así como del sur y el oeste de Estados Unidos (incluido Malcolm X ). En la década de 1920, la comunidad comenzó a expandirse desde South End hasta Roxbury. [17] Los trabajadores sociales Otto P. Snowden y Muriel S. Snowden fundaron Freedom House en Roxbury en 1949. [22]
Derechos civiles [ editar ]
"Aunque se ha prestado atención popular y académica a la lucha por la igualdad en otras partes del país durante el siglo XX, la historia de los derechos civiles de Boston se ha ignorado en gran medida", según los organizadores de un simposio en la Biblioteca Kennedy en 2006 [23]. ] Aunque el movimiento de derechos civiles de Boston generalmente se asocia con la controversia de los autobuses de los años setenta y ochenta, los bostonianos como Melnea Cass y James Breeden participaron activamente en el movimiento de derechos civiles antes de esa fecha. [24] [25] En 1963, 8.000 personas marcharon por Roxbury para protestar contra la " segregación de facto " en las escuelas públicas de Boston. [26] En abril de 1965, Martin Luther King Jr.encabezó una marcha desde Roxbury hasta Boston Common para protestar contra la segregación escolar. Ese junio, la legislatura de Massachusetts aprobó la Ley de Desequilibrio Racial, que ordenó la eliminación de la segregación en las escuelas públicas del estado. [27]
El 5 de abril de 1968, con la esperanza de aliviar las tensiones raciales tras el asesinato de King, el alcalde Kevin White le pidió a James Brown que no cancelara un concierto programado en Boston Garden . Convenció a WGBH-TV de televisar el concierto para que la gente se quedara en casa para verlo. Al día siguiente, cerca de 5.000 personas asistieron a un mitin organizado por el Frente Unido Negro en White Stadium . Los manifestantes presentaron una lista de demandas que incluía "la transferencia de la propiedad de ... negocios [propiedad de blancos] a la comunidad negra, ... cada escuela en la comunidad negra deberá tener personal completamente negro ... [y] control de todas las agencias públicas, privadas y municipales que afectan la vida de las personas en esta comunidad ".[28]
Después del asesinato de Robert F. Kennedy , Mel King , entonces director ejecutivo de la New Urban League, escribió:
Podemos expresar nuestra indignación por ciertos tipos de violencia. Podemos implementar algún tipo de legislación de control de armas, pero hasta que nos confrontemos con nosotros mismos, examinemos y reajustemos nuestras prioridades, hagamos un compromiso firme con el cambio y actuemos de acuerdo con ese compromiso, nos engañamos a nosotros mismos y perpetuamos un sistema que conducirá a lo último. forma de violencia: la destrucción de la sociedad. [29]
Ese septiembre, 500 estudiantes afroamericanos abandonaron la escuela después de que un estudiante fuera enviado a casa desde la escuela secundaria de inglés por usar un dashiki . Más tarde ese año, Mel King y la New Urban League protestaron en un almuerzo de United Way , alegando que la comunidad afroamericana de Boston solo estaba recibiendo "migajas". [30]
Busing [ editar ]
La eliminación de la segregación de las escuelas públicas de Boston (1974-1988) fue un período en el que las Escuelas Públicas de Boston estaban bajo el control judicial para eliminar la segregación mediante un sistema de transporte de estudiantes. El llamado a la eliminación de la segregación y los primeros años de su implementación dieron lugar a una serie de protestas y disturbios raciales que atrajeron la atención nacional, en particular de 1974 a 1976. En respuesta a la promulgación por la legislatura de Massachusetts de la Ley de Desequilibrio Racial de 1965, que ordenó al público del estado escuelas para eliminar la segregación, W. Arthur Garrity Jr. del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito de Massachusetts presentó un plan para el transporte obligatorio en autobúsde estudiantes entre zonas predominantemente blancas y negras de la ciudad. El control judicial del plan de eliminación de la segregación duró más de una década. Influyó en la política de Boston y contribuyó a los cambios demográficos de la población en edad escolar de Boston, lo que provocó una disminución de la matrícula en las escuelas públicas y la huida de los blancos a los suburbios. El control total del plan de eliminación de la segregación se transfirió al Comité Escolar de Boston en 1988; en 2013, el sistema de autobuses fue reemplazado por uno con autobuses reducidos drásticamente. [31]
Finales del siglo XX [ editar ]
En 1968, WGBH-TV comenzó a transmitir Say Brother (más tarde rebautizado como Basic Black ), el programa de asuntos públicos de mayor duración de Boston producido por, para y sobre afroamericanos. En 1972, Sheridan Broadcasting compró la estación de radio WILD (AM) , convirtiéndola en la única estación de radio de música contemporánea urbana en el país que pertenece y es operada por una compañía de propiedad negra. [32]
El rabino Gerald Zelermyer de Mattapan fue atacado el 27 de junio de 1969 por dos jóvenes negros que acudieron a su puerta, le entregaron una nota que le decía "sacar a los racistas judíos de Mattapan" y le arrojaron ácido en la cara. Estaba gravemente quemado pero no desfigurado de forma permanente. Dos sinagogas de Mattapan fueron incendiadas por pirómanos en 1970. Para 1980, casi todos los judíos que habían vivido en Blue Hill Avenue se habían mudado. [33] [34]
La Escuela de Bellas Artes Elma Lewis dio su primera presentación anual de la Natividad Negra en la escuela en 1970. Se ha realizado en varios lugares desde entonces, incluida la Ópera de Boston . Su nuevo hogar es el Paramount Theatre . [35] [36]
En 1972, el Museo de Historia Afroamericana compró la African Meeting House , en Beacon Hill de Boston. [37]
De 1974 a 1980, el Combahee River Collective , un grupo de organización política compuesto en gran parte por socialistas lesbianas negras, se reunió en Boston y en los suburbios cercanos. [38] El Colectivo es quizás mejor recordado por desarrollar la Declaración Colectiva del Río Combahee, [39] un texto fundamental para las políticas de identidad y un importante texto feminista negro. [40] [41]
En 1978, la sucursal de Boston de la NAACP demandó con éxito al Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano de los Estados Unidos por permitir que la Autoridad de Vivienda de Boston discriminara por motivos de raza. [42] La discriminación en la vivienda en Boston siguió siendo un problema; en 1989, el Banco de la Reserva Federal de Boston informó que los residentes de los barrios negros de Boston tenían menos probabilidades de recibir hipotecas que los residentes de los barrios blancos, "incluso después de tener en cuenta las características económicas y no raciales que podrían ser responsables de las diferencias entre estos barrios". [43]
Como gesto de protesta por los servicios municipales inadecuados, un grupo de activistas obtuvo suficientes firmas para poner un referéndum no vinculante en la boleta electoral de noviembre de 1986, proponiendo que los barrios predominantemente negros de Boston se separen y creen una nueva ciudad llamada Mandela . Los votantes de esos vecindarios rechazaron la propuesta por un margen de 3 a 1. [44] [45]
En 1989, Charles Stuart asesinó a su esposa embarazada para cobrar un seguro de vida y le dijo a la policía de Boston que había sido asesinada por un pistolero negro. El caso exacerbó las tensiones raciales en Boston durante un tiempo. [46]
Nelson Mandela y su esposa Winnie Madikizela-Mandela visitaron Boston el 23 de junio de 1990 [47].
George Walker 's lilas, para voz y orquesta fue estrenada por la Orquesta Sinfónica de Boston en 1996 con Seiji Ozawa conductora. La pieza le valió a Walker un premio Pulitzer de música , lo que lo convirtió en el primer compositor afroamericano en recibir el premio. [48]
Siglo XXI [ editar ]
En 2009, Ayanna Pressley se convirtió en la primera mujer negra, y la primera mujer de color, elegida para el Ayuntamiento de Boston , en sus 140 años de historia. [49] [50] Ella ganó un asiento At-Large en toda la ciudad. [51] En 2018, fue elegida para la Cámara de Representantes y se convirtió en la primera mujer de color en representar a Massachusetts en el Congreso. [52] [53] En 2021, Kim Janey se convirtió en el primer alcalde afroamericano de Boston , después de haber sucedido a Marty Walsh tras su confirmación como secretario de trabajo de los Estados Unidos . [54]
Cultura popular [ editar ]
- Donna Verano
- Blue Hill Avenue , película de 2001
- Nueva edición
Demografía [ editar ]
Según la información del censo de 2010-2014, se estima que 180,657 personas en Boston (28.2% de la población de Boston) son negras / afroamericanas, ya sea solas o en combinación con otra raza. 160,342 (25.1% de la población de Boston) son solo negros / afroamericanos. 14,763 (2,3% de la población de Boston) son blancos y negros / afroamericanos. 943 (0,1% de la población de Boston) son negros / afroamericanos e indios americanos / nativos de Alaska. [55]
| Número | % de la población de Boston | |
|---|---|---|
| Negro / afroamericano | 180.657 | 28,2% |
| Negro / afroamericano solo | 160,342 | 25,1% |
| Negro / afroamericano y blanco | 14,763 | 2,3% |
| Negro / afroamericano e indio americano / nativo de Alaska | 943 | 0,1% |
Según el mismo informe, se estima que 145,112 personas en Boston son negras / afroamericanas y no hispanas. [55]
Afroamericanos notables [ editar ]
1600-1900 |
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Principios del siglo 20 |
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Mas tarde |
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Alumni [ editar ]
Muchos afroamericanos notables que crecieron en otros lugares han venido a Boston en busca de educación superior y oportunidades profesionales. Por ejemplo, Quincy Jones y Esperanza Spalding estudiaron música en Berklee College of Music y Martin Luther King Jr. obtuvo su doctorado en teología sistemática en la Universidad de Boston . [72] El psiquiatra pionero Dr. Solomon Carter Fuller estudió en la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston . La Universidad de Harvard en Cambridge, Massachusetts , ha graduado a muchos afroamericanos notables, incluidos WEB Du Bois yNeil deGrasse Tyson .
Organizaciones afroamericanas [ editar ]
- Sociedad Nacional de Mujeres Negras
- Boston NAACP
- Hombres de todos los colores juntos (Boston)
Ver también [ editar ]
- Cronología de Boston
- Gran migración (afroamericano)
- Americanos caboverdianos
- Demografía de Boston
Notas [ editar ]
- ^ Diferentes historiadores describen a los alborotadores de manera diferente. Según Jim Vrabel (2004), era un grupo de "mujeres afroamericanas y blancas". En "The 'Abolition Riot': Boston's First Slave Rescue" (1952), Leonard Levy los describe como "Hombres y mujeres, tanto blancos como de color". Otras fuentes se refieren a un grupo de "mujeres negras". Según Jack Tager, la mayoría de los disturbios por el rescate de esclavos fueron iniciados por afroamericanos antes de 1850 y por abolicionistas blancos después de 1850.
Referencias [ editar ]
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- Sichel, Kim (1994). Boston negro: fotografía documental y la experiencia afroamericana . Galería de Arte de la Universidad de Boston. ISBN 9781881450030.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la Historia de los Afroamericanos en Boston . |
- Organizaciones profesionales negras en Boston
- Blackstonian
